第五節 總評

從以上的敘述和評論中，我們可以看出以下幾點。

1.不同的研究階段

60余年來的梁漱溟及其思想研究經過了幾個不同的研究階段：一是批判階段，指20世紀50年代對梁漱溟及其思想的全方位、多角度的聲討。但由于該階段的批判中包含學術研究的成分，可以看作梁漱溟及其思想研究的鋪墊時期。二是起步階段，指20世紀80年代，以美國學者艾愷的《梁漱溟傳》（中譯本）、汪東林的《梁漱溟問答錄》《梁漱溟與毛澤東》和戴晴的《梁漱溟 王實味 儲安平》等為代表。三是繁榮階段，指20世紀90年代以后，出版了大量有關梁漱溟及其思想的著作，涌現出汪東林、鄭大華、馬勇等多產專家，還有專題研究方面的郭齊勇、景海峰等出版的有理論深度的學術著作。這種研究態勢與中國社會各個時代的背景有深刻的聯系，尤其是20世紀90年代之后，隨著改革開放的深入，人們的思想比較活躍，立足新的視域，對梁漱溟及其思想進行了客觀性的學術研究及實事求是的價值評判。

2.傳記類豐富

在所有梁漱溟及其思想的著作中，傳記類的無疑數量最為龐大。有通傳、代傳、憶傳等，涵蓋了梁漱溟自己的回答錄、梁漱溟家人的回憶、親朋好友的記述、權威人士的評論、學界專家的敘述。通過這些傳記類著作，我們可以了解梁漱溟從哪里來，經歷了什么。尤其在20世紀90年代之后，人們可以心平氣和、實事求是地談論發生在梁漱溟生活歷程中的特殊事件，從而恢復梁漱溟的歷史原貌，讓人們看到了一個真實具體的梁漱溟。當然，在所有這些傳記中，都或多或少地涉及梁漱溟的所思所想，展示了梁漱溟思想的主要內容。

3.思想專題類的研究多樣

專門以《梁漱溟思想研究》或《梁漱溟學術思想研究》命名的著作尚不多見，有上面提到的曹躍明和鄭大華的兩部論著，但對思想專題的研究卻呈現出多樣化的態勢，有哲學思想研究、政治思想研究、政治哲學研究、文化理論研究、教育思想研究、心理學思想研究、鄉村建設研究、東方學術思想研究等，不可謂不豐富。

4.需要進一步加強的地方

第一，思想綜合類的研究成果目前比較缺乏。第二，思想專題類的成果雖然多樣，但還有進一步拓展的空間，尤其在深度上需要挖掘。第三，對梁漱溟及其思想的總體概括需要進一步提煉。根據梁漱溟自己的概括，他一生的思想和行動圍繞著兩大問題，即人生問題和中國問題，但梁漱溟在思考和解決這些問題上有沒有一些總體特征呢？這是需要進一步思考的問題，筆者把其概括為經權結合、道器結合、中西結合、知行結合等。第四，比較類的著作比較缺乏。比較有同類比較、異類比較等形式，但比較的內容卻十分豐富，目前所看到的是鄭大華的兩本比較類著作，一是將梁漱溟與現代新儒家的同類比較，二是將梁漱溟與胡適的異類比較，這是很好的開端，但這方面的比較遠遠不夠。如梁漱溟與熊十力、賀麟都偏于心學，他們的心學是完全一樣的嗎？其同中之異是什么？再往后推，牟宗三、唐君毅也偏于心學，梁漱溟心學與他們的心學又有哪些同中之異？還有，梁漱溟與“學衡派”的代表人物如梅光迪、吳宓等，都屬于文化保守主義陣營，他們之間又有哪些同異？在現代新儒家中，梁漱溟為什么沒有選擇程朱理學，而馮友蘭為什么選擇了程朱理學作為重鑄的對象？梁漱溟思想的淵源之一是柏格森的生命哲學，那么，他吸收了柏格森的什么東西，改造了什么，超越了什么？梁漱溟的心學來源于陸王學和泰州學派，二者之間又存在著怎樣的關系？等等。

總之，60余年來的梁漱溟及其思想研究取得了多方面的成果，也存在著一些進一步拓展的空間。隨著時間的推移，相信會有更多有廣度、有深度的成果問世，共同推進梁漱溟及其思想的研究，從而推進人生問題、中國問題等方面的理論研究。

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[1] 《梁漱溟思想批判》（第一輯），生活·讀書·新知三聯書店1955年版，第123、133頁。

[2] 《梁漱溟思想批判》（第一輯），生活·讀書·新知三聯書店1955年版，第95頁。

[3] 《梁漱溟思想批判》（第一輯），生活·讀書·新知三聯書店1955年版，第4頁。

[4] 《梁漱溟思想批判》（第一輯），生活·讀書·新知三聯書店1955年版，第114—115頁。

[5] 《梁漱溟思想批判》（第一輯），生活·讀書·新知三聯書店1955年版，第145—146頁。

[6] 《梁漱溟思想批判》（第一輯），生活·讀書·新知三聯書店1955年版，第5—6頁。

[7] 《梁漱溟思想批判》（第一輯），生活·讀書·新知三聯書店1955年版，第12頁。

[8] 《梁漱溟思想批判》（第一輯），生活·讀書·新知三聯書店1955年版，第49頁。

[9] 《梁漱溟思想批判》（第二輯），生活·讀書·新知三聯書店1956年版，第6頁。

[10] 《梁漱溟思想批判》（第二輯），生活·讀書·新知三聯書店1956年版，第14頁。

[11] 《梁漱溟思想批判》（第二輯），生活·讀書·新知三聯書店1956年版，第53頁。

[12] 《梁漱溟思想批判》（第二輯），生活·讀書·新知三聯書店1956年版，第63頁。

[13] 《梁漱溟思想批判》（第二輯），生活·讀書·新知三聯書店1956年版，第63頁。

[14] 《梁漱溟思想批判》（第二輯），生活·讀書·新知三聯書店1956年版，第108—109頁。

[15] 《梁漱溟思想批判》（第二輯），生活·讀書·新知三聯書店1956年版，第124—125頁。

[16] 《梁漱溟思想批判》（第二輯），生活·讀書·新知三聯書店1956年版，第20—28頁。

[17] 李達：《梁漱溟政治思想批判》，湖北人民出版社1956年版，第2頁。

[18] 艾思奇：《批判梁漱溟的哲學思想》，人民出版社1956年版，第18頁。

[19] [美]艾愷：《最后的儒家——梁漱溟與中國現代化的兩難》，王宗昱、冀建中譯，江蘇人民出版社1996年版，“中文版序”第2頁。

[20] [美]艾愷：《最后的儒家——梁漱溟與中國現代化的兩難》，王宗昱、冀建中譯，江蘇人民出版社1996年版，“中文版序”第4頁。

[21] [美]艾愷：《梁漱溟傳》，鄭大華等譯，湖南出版社1992年第2版，“譯序”第2頁。

[22] [美]艾愷：《梁漱溟傳》，鄭大華等譯，湖南出版社1992年第2版，“譯序”第2—4頁。

[23] 汪東林：《梁漱溟問答錄》，湖南人民出版社1988年版，第2頁。

[24] 陸明偉：《大儒梁漱溟》，漓江出版社1998年版，“序”第3—11頁。

[25] 陸明偉：《大儒梁漱溟》，漓江出版社1998年版，“讀后感”第13頁。

[26] 鄭大華：《梁漱溟傳》，人民出版社2001年版，第532—533頁。

[27] 馬勇：《中國圣雄梁漱溟》，東方出版社2015年版，“題記”第5頁。

[28] 梁衛星：《改造中國的實踐——梁漱溟傳》，中國友誼出版公司2012年版，第3頁。

[29] 梁衛星：《改造中國的實踐——梁漱溟傳》，中國友誼出版公司2012年版，第164頁。

[30] 汪東林：《梁漱溟與毛澤東》，吉林人民出版社1989年版，第366頁。

[31] 梁培寬、梁培恕：《父親梁漱溟》，長江文藝出版社2014年版，第1頁。

[32] 梁培寬、梁培恕：《父親梁漱溟》，長江文藝出版社2014年版，第5頁。

[33] 梁培寬、梁培恕：《父親梁漱溟》，長江文藝出版社2014年版，第77頁。

[34] 汪東林：《梁漱溟問答錄》，湖南人民出版社1988年版，第1頁。

[35] 梁培寬、梁培恕：《父親梁漱溟》，長江文藝出版社2014年版，第82頁。

[36] 曹躍明：《梁漱溟思想研究》，天津人民出版社1995年版，第368—369頁。

[37] 曹躍明：《梁漱溟思想研究》，天津人民出版社1995年版，第402頁。

[38] 鄭大華：《梁漱溟學術思想評傳》，北京圖書館出版社1999年版，第120頁。

[39] 鄭大華：《梁漱溟學術思想評傳》，北京圖書館出版社1999年版，第276頁。

[40] 鄭大華：《梁漱溟學術思想評傳》，北京圖書館出版社1999年版，第278頁。

[41] 鄭小枚：《梁漱溟：哲學與自定義》，南海出版公司2001年版，第60頁。

[42] 鄭小枚：《梁漱溟：哲學與自定義》，南海出版公司2001年版，第102—103頁。

[43] 鄭小枚：《梁漱溟：哲學與自定義》，南海出版公司2001年版，第110頁。

[44] 鄭小枚：《梁漱溟：哲學與自定義》，南海出版公司2001年版，第112頁。

[45] 梁漱溟：《東西文化及其哲學》，見《梁漱溟全集》第1卷，山東人民出版社1989年版，第395頁。

[46] 張岱年：《喜讀〈梁漱溟哲學思想〉》，見郭齊勇、龔建平《梁漱溟哲學思想》，北京大學出版社2011年版，“代序”。

[47] 張岱年：《喜讀〈梁漱溟哲學思想〉》，見郭齊勇、龔建平《梁漱溟哲學思想》，北京大學出版社2011年版，“代序”。

[48] 張城：《社會與國家——梁漱溟的政治哲學》，人民出版社2017年版，第1頁。

[49] 張城：《社會與國家——梁漱溟的政治哲學》，人民出版社2017年版，“代序”第4頁。

[50] 馬勇：《梁漱溟文化理論研究》，上海人民出版社1991年版，第195頁。

[51] 馬勇：《梁漱溟文化理論研究》，上海人民出版社1991年版，“序”第4頁。

[52] 鄭大華：《梁漱溟與現代新儒學》，文津出版社1993年版，第257頁。

[53] 鄭大華：《梁漱溟與胡適——文化保守主義與西化思潮的比較》，中華書局1994年版，“龔書鐸序”第2頁。