青海民歌的一斑^[1]

鐘世隆

青海種族和語言文字的復雜，為我國任何省區所不及，加以交通不便，各種族相互間受到的影響很少，所以他們的生活以及文化，都保持著本身的特色。像歌謠一項，自然也不能例外，雖說各處都有，卻顯然各不相同，想把它全部搜羅起來，絕非短時間中所可能的事情。如蒙、藏、薩拉、土人等同胞的歌曲，由于語言的不同，更需要長期的專門工夫。所以為了事實上的困難和時間上的限制，現在只能將各縣漢回同胞的歌曲，分類舉一二，作一個輪廓的表示罷了。

A小曲（俗名雜耍兒或小唱兒）

【說明】本曲在廢歷元宵前后最為流行，是扮演社火時歌唱的主要東西，各曲有各曲的音調，均可以拿三弦、胡琴、笛子等樂器奏出來的。歌聲和音樂配合起來，聽來格外悅耳。可惜都按歌唱的音調摸奏，并無制就的曲譜。

1.織手巾

頭一年栽花花沒成^（一），第二年栽花花有成，頭花摘了二兩五，紡成棉線二兩三，長的長的織綾羅，短的短的織手巾。妹妹在高樓上把線紡，哥哥在江南搬匠人，匠人搬到了我家中，高茶貴飯待匠人。“若要我——匠人織手巾，還要你——妹妹表分明。”“手巾不要長來不要短，長短只要三尺三，不要窄來不要寬，寬窄只要一尺三。上織天來下織地，再織日月分四季，上織天上的一盞燈，下織地下的虎翻身，上織天上的明星星，下織地下的水晶宮，上織白兔穿山過，下織黃鷹緊隨跟，上織麻雀樹梢上臥，下織鷂子打翻身，上織老鼠鉆土洞，下織貍貓把洞門。”匠人在上房里織手巾，不到三日手巾成。[盤金來]盤銀，抬上金銀送匠人。“不要你金來不要你銀，只要你——妹妹送出門。”“不要我金來不要我銀，我——妹妹送你萬不能。”

【注解】（一）指種棉。文內“來”字，系語助詞。

2.烏七郎打圍

正月里到了正月正，烏七郎打圍進山中，騎馬跨刁翖。背的花槍掛的弓，領的細狗^（一）架的鷹，打圍進山中。進的深山打一槍，野雞兔兒亂攘攘，撒手要放鷹。

二月里到了春抬頭，莊稼^（二）的人兒莊農動，搬灰又散糞。有牛有對^（三）的把田種，無牛無對的缺少人，忙把親戚奔。

三月里到了是清明，姊妹二人來踏青，隨帶上放風箏。大姐放的是張君瑞，二姐放的是崔鶯鶯，風箏起了身。風箏起身兩丈高，麻繩勒得手腕痛，痛也痛的很。不知道老天爺刮狂風，掙斷了奴家的風箏繩，把奴家一場空，我有心跟上風箏去，前面來了二學生，假裝金蓮痛。

【注解】（一）獵狗。（二）青海稱農人為莊稼人。（三）牛成對方能耕田，有一頭，可與親戚鄰舍合作。

3.殷親兒

一更里的殷親兒床沿上坐，手拿的鋼針兒繡荷包，繡荷包瞌睡又來了。瞌睡多來瞌睡少，瞌睡來了由不得我，由不得我，鴛鴦枕上落；斜依靠，鴦鴦枕上落。

二更里的牛郎子掠過花墻，一心兒閨閣里要邀姑娘，邀姑娘，身觸象牙床。舌尖兒打開窗檻紙^（一），觀見嬌嬌淚悲啼，為甚情哭哭又啼啼？

三更里的殷親兒正在朦朧，耳聽得門外有人聲，推開門兩扇，原是我的人^（二），細眼觀，原是小殷親。手托手兒領在上房中，鴛鴦枕上亂交鋒，入羅帳，摟抱在懷中。

四更里的殷親兒就要暢聲^（三），咱二人商議走一程，收拾盤費走，就要起動身。你戴上帽子奴家插上花，你穿上綾羅奴家穿上紗，你騎上騾子奴家乘上馬，你拋下父母奴家拋下家，咱二人走吧。

五更里的老鴇兒忽忙上樓庭，開言來叫一聲“小殷親”，叫也不給聲，嚇也不給聲，莫非你頭藏在被窩中；推開門兩扇，不見小殷親，揭開紅羅被，不見我的人^（四）。罵一聲牛郎子太得狠心，沒見你的財禮拐去我的人，上北京，我尋小殷親，收拾盤費走，就要起動身。

【注解】（一）用舌濕破窗紙，毫無聲息，可以窺視屋內。（二）我的愛人的簡稱。（三）開言的意思；（四）含所有權的意思，與前意不同。

4.五更子

一更里，月兒照花臺，才郎哥有話今夜晚上來，叫丫鬟忙打上四兩酒，四個頭的菜碟兒^（一），急忙端上來。一等也不來，再等也不來，莫非是才郎哥談破女窮才，手捧的香茶懶得用，兩眼兒“樸梭梭”掉下淚來。

二更里，月兒上樹梢，思想起才郎哥好不心焦，一來一往三年整，那地方不到處得罪了你的心？

三更里，月兒偏了西，思想起才郎哥好心急，怒一聲紅娘^（二），一去不來了，三尺紅綾，改不下你心焦，從前的話兒怎樣講？你的人不來了，教奴家守空房。

四更里，月兒墜了西，思想起才郎哥好不心急，香包兒本是姑娘們帶，那時候落到了郎君的懷？燈兒也不明，被窩冷似冰，丫鬟姐姐忙把火弄，火爐兒怎比得郎君撫，連叫十聲，十叫九不應。

五更里，雞叫天又明，忽聽得門外有郎君的聲，叫也叫不應，站得兩腿困，叫丫鬟姐姐，忙講人情。“講人情不使你空頭講，須給好東西，勉慰你的心，絲線稱半斤，花線五十根，蘇州的胰子河州的粉，今日許下明日送，若不送郎君不是一個人。”書生上牙床，姑娘扯衣裳，丫鬟姐姐急忙攔擋，“扯爛了衣衫還要我們補，或不該輕輕兒打上幾巴掌”^（三）。姑娘上牙床，叫書生聽端詳：“半夜三更你不回房，三街兩巷人睡定，你不怕旁人開了我的門。”

【注解】（一）指四個菜。（二）媒婆的代表語。（三）以掌打人謂“打巴掌”。

5.繡荷包

初一到十五，十五月兒高，風吹牌燈，楊柳葉兒飄。三月桃花開，情郎把書帶，捎書帶信的要一個荷包袋，如果要荷包；情哥你來到，為什么捎書帶信的要荷包？“擦啦啦”鑰匙響，打開牛皮箱，取兩張紅紙剪一個荷包樣；一剪黃河沿，二剪兩只船，三剪上船姑娘在船艙里站，四剪十樣景，五剪李洞賓^（一），六剪上清朝家十三省，七剪楊七郎，八剪逼霸王，把霸王逼在烏江岸上站，九剪石榴花，十剪牡丹花，再剪上魚哇兒伴蓮花。打開絲線包，絲線無一條；打開扣線包，扣線無一條；絲扣兒無的，怎樣繡荷包？無針無線，怎樣繡荷包？“嘩啦啦”門兒響，姑娘出繡房，左手把門框，右手遮太陽，等一等南街的張貨郎。張貨郎過金橋，姑娘把手招，張貨郎三條揖^（二），姑娘把手舉；“我問絲扣齊不齊？”“絲扣辨的全，你要什么線？絲線里只差的寶石藍^（三）。扣線辨的全，你要什么線？扣線里只差的石青藍^（四）。”板凳拉一條，張貨郎坐一個^（五），丫環取戥子，姑娘秤銀子，銀子錢三分，絲扣五十根，零后了買上兩苗繡花針。一買胸前吊^（六），二買對面笑^（七），三買上冰糖把口鬧^（八）；四買十樣景，五買數不清^（九），六買上胭脂和川粉；七買縐手帕，八買假頭發，九買上紅頭繩肩膀上搭；十買花手巾，再買銀頂針，零后了又買了些繡花針。“嘩啦啦”門兒響，姑娘進繡房，買上的東西，放在箱蓋上。一繡石榴花，二繡牡丹花，三繡上魚哇兒伴蓮花，四繡黃河沿，五繡兩只船，六繡上船姑娘船艙里站；水兒往下淌，船兒往上行，再繡上水手把槳搬：七繡楊七郎，八繡逼霸王，把霸王逼死在烏江岸上；九繡李洞賓，十繡十樣景，再繡上清朝家十三省。紅綢繡荷包，藍綢把里調^（十），綠綢的飄帶兩下吊。荷包繡齊了，情哥不來了，把奴家的心情枉費上了。

【注解】（一）八仙之一。（二）作揖一次，謂之“一條揖”。（三）（四）顏色名。（五）坐一下的意思。（六）牙簽。（七）鏡子。（八）鬧是潤的意思。（九）稱零碎東西為“十樣景”“數不清”。（十）以藍綢為里。青海為衣服作里曰“調里子”。

B秧歌

【說明】秧歌也在元宵前后最為流行，只有一二種音調。在黃昏時分的街頭巷尾，常常按著鈸鼓的節拍而輪流歌唱，也有在社火中歌唱的，但不能拿樂器配合（還有一種內容很長，敘述歷史的秧歌，多流行北寧城中，這里尚未采入）。

1.高山嶺上一伙羊，口兒里吃草心兒里慌；前怕刀子后怕狼，兩股眼淚淚汪汪。

2.正月十五廟門開，廟官爺^（一）拿鑰匙來；前拈香來后化表，今年的莊稼比往年好。

【注解】（一）稱廟寺的管理者為廟官爺。

3.××莊子四四方，金盆養魚的好地方；前院里栽的搖錢樹，后院里放的聚寶盆。

4.××莊子靠山根，祖祖輩輩出先生；不知先生有多少，項子戴得明朗朗。

5.高山嶺上一堆灰^（一），公公燒來媳婦兒背；媳婦兒放了個“出溜溜”^（二）屁，揚給公公一臉灰。

【注解】（一）挖山中草根土塊，曬干后，堆成空心堆而以柴或畜糞燃之，使全堆盡燃成灰，可作肥料。（二）即啞屁也。

（以上二類，多流行于漢族同胞中；且多限于男性）。

C山歌（俗名少年或花兒）

【說明】山歌的流行，無論在時間空間方面，都有很大的范圍，尤以耘草時期為最盛。大半以戀愛為主。歌唱時常不以樂器配合，但也可以奏出來的（也沒有制就的曲譜）。雖然同一山歌，可以拿三四種音調來唱。如尕馬兒拉回來、水紅花、花兒阿姐等。

1.平貴別窯十八年，實可憐，五家坡挑采的寶川。光陰好比打墻的板，上下翻，催老了英雄的少年。

2.打燈蛾兒上天了，癩蛤蟆鉆了地了。渾身的肉兒想干了，盡掉下一口氣了。

3.日頭兒^（一）跌了^（二）實跌了，長蟲^（三）在石崖上過了。指甲連肉地離開了，活割了心上的肉了。

【注解】（一）太陽。（二）落了的意思。（三）蛇。

4.三更里月下約洞賓，桶里的酒，有心了喝上兩盅，悔了你心悔我心，悔不過心，向著你哭上兩聲。

5.毛毛雨兒罩陰山，水紅花罩楞桿^（一）哩，手牽手兒到陰間，鬼門關還團圓哩。

【注解】（一）青海縣田塍為楞桿。

6.半碗清茶半碗血，血對血，要叫你喝兩口哩，打成官司填成結，結對結，要和你當“連手”哩^（一）。

【注解】（一）“連手”是“愛人”的意思。

7.冰凍三尺口子^（一）開，口子里牛臥下哩，一看花兒^（二）走不開，走開了又坐下哩。

【注解】（一）裂縫。（二）“花兒”是愛人的意思。

8.尕馬兒騎上槍背上，西口外^（一）挖一回大黃，日頭兒跌了莫心慌，差麻兒^（二）到你的坑上^（三）。

【注解】（一）湟源以西為西口外。（二）“黃昏”的土語。（三）“坑”讀作康，土床也。

9.趙匡胤拄的盤龍棍，一心兒送金娘哩，東西看輕人看重，為人^（一）要為心腸哩。

【注解】（一）交人也。

10.一綹兒山來兩綹兒山，當中裹挾著個草山，若要我倆的婚姻散，涼冰上開一朵牡丹。

11.蘭州城好比一只船，木塔兒好比是槳桿。哥哥像孔雀在半天里旋，妹妹像園中的牡丹（內含孔雀喜牡丹之意）。

12.西寧城打在旱臺上，殷家莊對的是紙坊，這一個包包兒你拿上，輕重是哥哥的禮當。

13.十三太保李存孝，鞘兒里抽出個劍來，多人的伙里我難叫，你給我轉個臉來。

14.白蛇娘子神通大，水淹了金山寺了，不說事忙得來不下，還說沒情義了。

15.一對兒騾子馱紫葵^（一），上來站了碾伯^（二），右手里領的是小姊妹，左手揩了個眼淚。

【注解】（一）花名。（二）即今之樂都縣。

16.大河沿上牛吃水、鼻圈兒吊到水，端起碗碗想起你，面葉兒撈不到嘴里。

17.貴德的黃河里兩只船，水手們，搬了我搬，怎大的名聲我兩擔，小姊妹不擔了我擔。

18.四十輛大車走寧夏，又走了包頭歸化，千留萬留的留不下，哭哭啼啼的掉下。

19.石崖頭的墩墩兒草、葉葉兒像胡麻哩，身子不大模樣兒好，情義兒蓋天下哩。

20.大路上上來的新大車，“奔楞楞”兒的遠了，你把我的心拉熱，拉熱后你不管了。

D兒歌

【說明】兒歌是多流行于兒童群中的，沒有興衰的時期，也沒有一定的音調，只不過拉長聲音而高叫罷了。

1.古今兒當當^（一）貓兒跑到缸上，缸爬倒，水揚掉，貓兒跳到鍋里烙饃饃^（二），烙了八十八半個，念書的哥哥多半個，犁地^（三）的哥哥少半個，擋羊^（四）的哥哥沒半個。饃饃呢？狼吞了，狼呢？上山了，山呢？雪蓋了，雪呢？消水了，水呢？漫墻^（五）了，墻呢？豬毀了，豬呢？打死了，豬皮呢？蒙鼓了，豬尾巴兒呢？頂門了。

【注解】（一）青海稱故事為“古今兒”，古今兒當當是故事開聲的意思。（二）青海稱烤燒餅，為烙饃饃。（三）耕田也。（四）稱牧羊為擋羊。（五）稱泥墻為漫墻。

2.月亮月亮光光，清水河里洗衣裳；衣裳洗白白的，打發哥哥上學去，去程價^（一）騎的白龍馬，來程價坐的八抬轎，“撲通”“撲通”放三炮，你看熱鬧不熱鬧。

【注解】（一）程價乃時侯的意思。

3.哇哇^（一）勤，愛死人^（二）哇哇懶，瞎貓抬上^（三）沒人趕。

【注解】（一）青稱小孩為“哇哇”或“尕哇”。（二）人人愛得要命的意思，并不是喜歡死了。（三）青海稱動物銜東西為抬。

4.麻雀兒麻雀“比丟丟”，我倆看你的姐姐走，你的姐姐穿的褐夾夾^（一），少年唱得不罷下。

【注解】（一）青海稱背心為夾夾。

5.金寶金寶上臺臺^（一），馬家姨娘送茶來，茶也香，酒又香，十二個駱駝馱糞箱^（二），糞箱底下一盆水，叫大姐，洗手來，叫二姐，洗手來，洗下的手，白嫩嫩^（三），薄扇扇，下到鍋里團團轉，撈到碗里一根線，金鋼斧頭剁不斷。

【注解】（一）青海普通稱折紙錁的千章為金寶，小孩們最喜歡涂了唾液貼在手上，使皮膚有一層金色，叫作金寶上臺臺。（二）裝置在車上搬運糞土的用具，是用樺枝編成的。（三）青海多稱面為湯，“搟湯”就是把面用木軸延展開來。

6.有錢沒錢，剃個光光頭過年。

7.雜米雜面兒，把哇哇吃成八寶羅漢兒^（一），清油細白面，把哇哇吃成瘦干簽^（二）。

【注解】（一）“八寶羅漢”是肥胖的意思。（二）“瘦干簽”是瘦弱的意思，就是說雜面的營養料復雜，可以使人強健，清油細面的營養料單純，容易使人虛弱。

8.打羅羅為羅羅^（一），外婆家場上阿舅多，阿舅阿舅舅舅，鞍子背到后頭，你騎哩，它跳哩，一下摔到夾道里。

【注解】（一）拉著小孩兩手，來往推動，謂之“打羅羅”。

9.尕哇兒，挖錢兒，挖了一大尕錢兒，買了一個麻花兒^（一），麻花兒沒吃飽，家里去了挨條條^（二）。

【注解】（一）油條之類。（二）稱樹枝為條條，以樹枝鞭打，被打者稱為挨條條。

10.翻翻翻油餅^（一），麻雀兒扎的紅頭繩，你搽胭脂我抹粉，天上掉下來個油骨頭兒我倆啃。

【注解】（一）二小孩兩手相托，擺動數下后，二頭相并且從臂內鉆出，恰為一翻身而還原，謂之“翻翻翻油餅”。

我所搜集的民歌，到這里可作一結束，不過由于時間的短促，以及自己的能力不夠。貢獻的材料很少，又未能將每個民歌的背景，加以詳細的說明，覺得非常的慚愧，希望明眼的讀者，自己領略好了，至于注解得不得法，編輯得沒有條理，更希望文化界的友好們多加指正，我在這里誠懇地等待著接受。

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[1] 原載于《新西北月刊》1942年第3卷第5、6期合刊。