六 唐詩中的秦州

今甘肅天水一帶本是邽戎地，公元前688年，秦國取其地，始置邽縣，后改上邽縣。公元前221年，秦朝置三十六郡，上邽縣屬隴西郡。漢武帝元鼎三年（前114）置天水郡，上邽是其中一縣，在今天水市區西南。天水河谷水草豐茂，秦人祖先伯益在此地為舜養馬，得到封土，并獲賜“嬴”姓。西周時伯益之后非子為周孝王養馬有功，孝王讓他承襲伯益的“嬴”姓，“封其地為附庸，邑之秦”。故此為秦國之發祥地。“秦州”之名始于三國魏黃初元年（220），“天水”則是歷史上使用時間最長的地名。

從交通上看，秦州居長安至蘭州兩大城市中間，陜甘川三省交界之地，西通青海、西藏、新疆，北越六盤山至寧夏，自古是絲綢之路要道。“東至上都（長安）八百里，東至東都（洛陽）一千六百六十里，東（北）至隴州三百六十里，西（北）至渭州三百里。西南至成州二百里，東北至原州四百六十里。”[378]從隴州、渭州西行通往西域，從成州向南通向成都，分別與絲綢之路沙漠路和南方絲綢之路連接，北上越六盤山進入寧夏則與草原路連接。初盛唐時秦州是從長安西去度越隴山后第一大重鎮，玄奘西去印度取經途經天水，“時有秦州僧孝達在京學《涅槃經》，功畢返鄉，遂與俱去。至秦州，停一宿，逢蘭州伴，又隨去至蘭州”[379]。杜甫入蜀，亦曾停留此地。

安史之亂中，杜甫為避戰亂和災荒棄官入蜀，他攜帶家小越隴山來到秦州。先住城東南50里的東柯谷，即今天水市北道區街子鄉八槐村的柳家河（曾名子美村），后移居城中。杜甫在秦州住了三個月，寫下《秦州雜詩二十首》以及由隴入蜀的12首紀行詩，記載了他的行程，描寫了在秦州的見聞，反映了秦州在地理和交通方面的重要位置及當時的政治形勢。他越隴山來到秦州，所以《秦州雜詩二十首》其一云：“滿目悲生事，因人作遠游。遲回度隴怯，浩蕩及關愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。西征問烽火，心折此淹留?！?a id="w380">[380]他要到成都投親靠友，路途遙遠，故云“因人作遠游”；前途未卜，他心懷忐忑，故云“怯”。這一帶是與吐蕃人對抗的前線，他的居行必須視其時軍情而定，特別關心路途的安全和戰爭形勢，所以“西征問烽火”。戰亂造成他在此地“淹留”，令人心折神傷。

這里有驛道通西域，《秦州雜詩二十首》其三云：“州圖領同谷，驛道出流沙。降虜兼千帳，居人有萬家。馬驕珠汗落，胡舞白蹄斜。年少臨洮子，西來亦自夸。”[381]杜甫寫于秦州的《東樓》詩亦云：“萬里流沙道，西行過此門。”[382]所謂“流沙道”即指通西域之驛道。“東樓”乃秦州城上之城樓，從中原地區往西域者從此入城，過秦州赴西域。中原地區赴西域的使節路經此地，西域的天馬入貢中原也經過這里?！肚刂蓦s詩二十首》其五云：“南使宜天馬，由來萬匹強。浮云連陣沒，秋草遍山長。聞說真龍種，仍殘老骕骦。哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼?！?a id="w383">[383]其八云：“聞道尋源使，從天此路回。牽牛去幾許，宛馬至今來。一望幽燕隔，何時郡國開。東征健兒盡，羌笛暮吹哀。”[384]因為是交通要道，驛道上驛亭相望，驛使絡繹不絕。其九云：“今日明人眼，臨池好驛亭。叢篁低地碧，高柳半天青。稠疊多幽事，喧呼閱使星。”[385]大道上有驛亭，往來此道的使節奔波道途竟如流星，可見交通的繁忙。其十云：“云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。煙火軍中幕，牛羊嶺上村。所居秋草凈，正閉小蓬門?！?a id="w386">[386]使星、使客都是指奉命出行的朝廷使臣。

杜甫詩寫出當時此地的動蕩形勢，這里本是內地，但因吐蕃的進逼，已成邊境?！肚刂蓦s詩二十首》其四云：“鼓角緣邊郡，川原欲夜時。秋聽殷地發，風散入云悲。抱葉寒蟬靜，歸來獨鳥遲。萬方聲一概，吾道竟何之?！?a id="w387">[387]其六云：“城上胡笳奏，山邊漢節歸。防河赴滄海，奉詔發金微。士苦形骸黑，旌疏鳥獸稀。那聞往來戍，恨解鄴城圍。”[388]其七：“莽莽萬重山，孤城山谷間。無風云出塞，不夜月臨關。屬國歸何晚，樓蘭斬未還。煙塵獨長望，衰颯正摧顏?！?a id="w389">[389]在這“邊郡”處處聞鼓角之聲，往來于西域和中原的使節、士兵絡繹不絕，不斷傳來戰爭的消息。國家的局勢令詩人不安，關于戰爭的消息令他生厭。其十一云：“蕭蕭古塞冷，漠漠秋云低。黃鵠翅垂雨，蒼鷹饑啄泥。薊門誰自北，漢將獨征西。不意書生耳，臨衰厭鼓鼙?！?a id="w390">[390]其十五云：“未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門風落木，客舍雨連山。阮籍行多興，龐公隱不還。東柯遂疏懶，休鑷鬢毛斑?！?a id="w391">[391]其十八云：“地僻秋將盡，山高客未歸。塞云多斷續，邊日少光輝。警急烽常報，傳聞檄屢飛。西戎外甥國，何得迕天威?！?a id="w392">[392]其十九：“鳳林戈未息，魚海路常難。候火云烽峻，懸軍幕井干。風連西極動，月過北庭寒。故老思飛將，何時議筑壇?！?a id="w393">[393]稱這里是“邊郡”，到處聞“鼓角”“胡笳”，時時見烽火報警，看到出征的將士和往返的國使，反映出其時山雨欲來風滿樓的動蕩局面。

秦州的自然風物和歷史文化進入杜甫的視野，他寫到秦州的南郭寺、北流泉、東柯谷、仇池穴等?！肚刂蓦s詩二十首》其十二云：“山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風為颯然。”[394]其十三云：“傳道東柯谷，深藏數十家。對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。船人近相報，但恐失桃花。”[395]其十四云：“萬古仇池穴，潛通小有天。神魚人不見，福地語真傳。近接西南境，長懷十九泉。何時一茅屋，送老白云邊。”[396]其十六云：“東柯好崖谷，不與眾峰群。落日邀雙鳥，晴天養片云。野人矜險絕，水竹會平分。采藥吾將老，兒童未遣聞?！?a id="w397">[397]這里的一花一木和飛鳥昆蟲都引起杜甫的詩興。其十七云：“邊秋陰易久，不復辨晨光。檐雨亂淋幔，山云低度墻。鸕鶿窺淺井，蚯蚓上深堂。車馬何蕭索，門前百草長?！?a id="w398">[398]其二十：“唐堯真自圣，野老復何知。曬藥能無婦，應門幸有兒。藏書聞禹穴，讀記憶仇池。為報鴛行舊，鷦鷯在一枝。”[399]

杜詩寫到秦州著名的歷史古跡隗囂宮，這是西漢末年雄據天水的隗囂的避暑宮，在麥積山后崖三扇崖下雕巢峪。隗囂出身隴右大族，年輕時在州郡為官，以知書通經而聞名隴上。王莽時劉歆聞其名，舉為國士。劉歆叛逆后，隗囂歸故里。劉玄更始政權建立，隗囂趁機占領平襄（今甘肅通渭縣），被推為上將軍，割據一方。后歸順更始帝，被封為右將軍，因功被封為御史大夫。東漢建立，劉秀即位，隗囂勸劉玄歸順光武帝劉秀，劉玄不允。隗囂欲挾持東歸未遂，逃回天水，自稱西州大將軍，聲勢日大，割據隴右。光武帝數次招降，隗囂首鼠兩端，與蜀中割據勢力公孫述聯合抗漢。光武帝御駕親征，隗囂被困冀城（今甘谷縣城），憂憤而死?！摆髧踢B城”“隗囂宮”正史不載。見于舊志，一說東漢建武八年（32）閏四月，劉秀討伐隗囂，進幸上邽，居處稱皇城，即隗囂宮。今皇城村至陳家窖一帶出土有漢代以前青銅器，說明此地確是一古遺址。杜甫《秦州雜詩二十首》其二云：

秦州山北寺，勝跡隗囂宮。苔蘚山門古，丹青野殿空。月明垂葉露，云逐渡溪風。清渭無情極，愁時獨向東。[400]

隗囂宮建筑存在，但此地淪陷吐蕃，來到此地詩人傷感于此。許棠《隗囂宮晚望》云：“西顧伊蘭近，方驚滯極邊。水隨空谷轉，山向夕陽偏。磧鳥多依地，胡云不滿天。秋風動衰草，只覺犬羊膻?！?a id="w401">[401]末句實寫此地為游牧民族占領，社會生活彌漫胡風。《成紀書事二首》也是寫來到秦州看到隗囂宮的心情：

其一

東吳遠別客西秦，懷舊傷時暗灑巾。滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。山河再闊千余里，城市曾經一百春。閑與將軍議戎事，伊蘭猶未絕胡塵。

其二

蹉跎遠入犬羊中，荏苒將成白首翁。三楚田園歸未得，五原岐路去無窮。天垂大野雕盤草，月落孤城角嘯風。難問開元向前事，依稀猶認隗囂宮。[402]

詩表達的是山河淪喪的悲痛。他筆下的隗囂宮成了歷史變遷的見證，這一帶為吐蕃人占領，來到此地就是“遠入犬羊中”，看到隗囂宮，令詩人想到開元盛世，但詩人“難問”開元事，因為談起開元盛世令人傷感。

秦州于寶應二年（763）沒于吐蕃。[403]張籍《舊宮人》詩反映了這一可悲現實：

歌舞秦州女，歸時白發生。全家沒蕃地，無處問鄉程。宮錦不傳樣，御香空記名。一身難自說，愁逐路人行。[404]

這位來自秦州的宮女年老出宮，家鄉陷于吐蕃而無家可歸。首句“秦州”一作“梁州”，梁州不曾陷于吐蕃，當作“秦州”。唐后期詩人寫到天水郡之成紀縣。成紀在戰國時便設縣，秦朝時屬隴西郡，縣址大約在今秦安縣東南。漢武帝增置天水郡，成紀歸屬天水，東漢改名漢陽。北魏時成紀縣廢，北周時又恢復。唐時縣址遷至今天水市秦安縣西北葉堡川，并為秦州治所。秦州“管縣五”，其中有成紀。[405]詩人對天水之地淪陷吐蕃感到傷感。

但詩人也不都是一味傷感，他們對未來充滿信心。胡曾《詠史詩·隴西》云：

乘春來到隴山西，隗氏城荒碧草齊。好笑王元不量力，函關那受一丸泥。[406]

“隴山西”就是吐蕃的占領區，詩人到此要尋找盛唐時的舊跡，看到了隗囂宮，但荒草萋萋，與古城斷壁殘垣齊高。雖然詩人也很傷感，卻對吐蕃的占領表示蔑視。詩后兩句用東漢王元的故事表達吐蕃的占領是暫時的。王元是東漢初年隗囂的部將，光武帝招降隗囂，王元勸隗囂抗衡劉秀，說“請以一丸泥為大王東封函谷關”，便可保全隗囂在隴右的割據。[407]隗囂聽從王元的建議，終為光武帝所滅。胡曾詩詠王元故事，意謂吐蕃終究不是唐朝的對手，雖然現在占領隴西，終有一天唐朝會光復舊地。秦州陷于吐蕃后，唐仍置秦州刺史，并兼御史大夫，充隴西經略軍使，“割扶風普潤縣以處之，倚為長城，鎮我近輔”。劉澭擔任此職，朝廷建保義軍，以之為節度使，劉氏建議出兵隴右，收復失地，因種種原因未能付諸實踐。呂溫《秦州刺史保義軍節度隴西經略等使劉公（澭）神道碑銘》歌頌劉氏：

至精氤氳，為勇為仁。將昭文德，有此武臣。猛而不殘，靈而能馴。情厲秋霜，氣含陽春。源由堯興，派自漢啟。承光祖考，致美兄弟。通刑練政，達樂知禮。行歸有方，用入無體。中襟湯湯，應變弛張。開則雷電，閉為金湯。能求敵情，善用己長。威不可犯，惠不可忘。靜言未賓，忠憤慷愷。翻翻燕海，固護秦塞。車無停軌，衣不解帶。勤王萬人，瞻我大旆。左汧右涇，克壯其聲。目盡西極，塵沙不驚。行人如歸，戰士且耕。隴首烽斷，原川草生。方提金鼓，振國威武。建銘赤山，恢復舊宇。促運僭奪，奇功莫睹。歿而不瞑，足感明主。詔葬九原，寵昭幽魂。介士班劍，送於都門。草陳霜來，樹拱煙昏。萬物有盡，唯石獨存。[408]

劉澭收復失地的理想沒有實現，銘文中所寫他的功業其實是在表達他的理想和作者的愿望。

唐朝收復河湟之地，許棠有《題秦州城》詩寫失地回歸的喜悅：“圣澤滋遐徼，河堤四向通。大荒收虜帳，遺土復秦風。亂燒迷歸路，遙山似夢中。此時懷感切，極目思無窮?！?a id="w409">[409]隴右收復，唐朝開始派官員赴任秦州，羅隱《送秦州從事》反映了這一史實：

一枝何足解人愁，拋卻還隨定遠侯。紫陌紅塵今別恨，九衢雙闕夜同游。芳時易失勞行止，良會難期且駐留。若到邊庭有來使，試批書尾話梁州。[410]

詩人們不免過于樂觀了，唐朝后期已經衰敗到無可收拾，河湟之地得而復失。

五代時秦州地入蜀，秦城芭蕉冬天開花，被認為是歸蜀的先兆，王仁?！队裉瞄e話》記載：

天水之地邇于邊陲，地寒，不產芭蕉。戎帥使人于興元求之，植二本于亭臺間，每至入冬，即連土掘取之，埋藏于地窟，候春暖，即再植之。庚午、辛未之間，有童謠曰：“花開來裹，花謝來裹?！倍止潥庾兌缓?，冬即和煦，夏即暑毒，甚于南中。芭蕉于是花開，秦人不識，遠近士女來看者，填咽衢路。尋則蜀人犯我封疆，自爾年年一來，不失芭蕉開謝之候。乙亥歲，岐隴援師不至，自隴之西，竟為蜀人所有。暑濕之候，一如巴邛者。蓋劍外節氣，先布于秦城，童謠之言不可不察。[411]

前蜀皇帝巡幸至此，王仁裕《從蜀后主幸秦川上梓潼山》云：“彩仗拂寒煙，鳴騶在半天。黃云生馬足，白日下松巔。盛德安疲俗，仁風扇極邊。前程問成紀，此去尚三千?！?a id="w412">[412]

秦州是佛教傳播的重要通道，麥積山石窟寺是重要見證。麥積山是西秦嶺山脈小隴山系一座孤峰，又名麥積崖，地處今天水市東南50千米麥積區麥積山鄉南側。石窟始建于后秦，大興于北魏，西魏文帝元寶炬皇后乙弗氏死，在這里開鑿麥積崖為龕而葬。北周保定、天和年間，秦州大都督李允信在此為亡父建七佛閣，請文學家庾信撰《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》，隋文帝仁壽元年（601）在麥積山建塔“敕葬神尼舍利”。后經唐五代宋元明清不斷開鑿擴建，成為著名石窟群之一。杜甫路經秦州時有《山寺》詩：

野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。[413]

這些描寫跟麥積山石窟形狀極其吻合，仇兆鰲注引王仁裕《玉堂閑話》，據杜詩描寫，認為這首詩寫的就是麥積山石窟寺，“麥積山梯空架險而上，其間千房萬室，懸空躡虛。即‘懸崖置屋牢’也”。杜甫至時一定被麥積山石窟的奇特所吸引，因此寫詩賦詠，但其時這里的佛事并不興盛，此后我們沒有看到其他詩人詠此，直到晚唐五代麥積山石窟寺才又受到詩人的關注?？芍埂都姆e麥山會如長老》云：“默然如大道，塵世不相關。青檜行時靜，白云禪處閑。貧高一生行，病長十年顏。夏滿期游寺，尋山又下山。”[414]可止是唐末五代之際洛京長壽寺僧，約唐昭宗天祐初前后在世。王仁裕有《題麥積山天堂》詩：“躡盡懸空萬仞梯，等閑身共白云齊。檐前下視群山小，堂上平分落日低。絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲。天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題?！?a id="w415">[415]此詩寫作背景，《玉堂閑話》記載：

麥積山者，北跨清渭，南漸兩當。五百里岡巒，麥積處其半。崛起一石塊，高百萬尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名。其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千室。雖自人力，疑其鬼功。隋文帝分葬神尼舍利函于東之下。石室之中，有庾信銘記，刊于巖中。古記云：“六國共修?！弊云降胤e薪，至于巖巔，從上鐫鑿其龕室佛像。功畢，旋旋折薪而下，然后梯空架險而上。其上有散花樓、七佛閣、金蹄銀角犢兒。由西懸梯而上，其間千房萬屋，緣空躡虛，登之者不敢回顧。將及絕頂，有萬菩薩堂，鑿石而成，廣若今之大殿。其雕梁畫栱，繡棟云楣，并就石而成，萬軀菩薩，列于一堂。自此室之上，更有一龕，謂之天堂?？罩幸幸华毺荩示壎稀Ｖ链藙t萬中無一人敢登者。于此下顧，其群山皆如堷樓。王仁裕時獨能登之，仍題詩于天堂西壁上，……時前唐末辛未年，登此留題，于今三十九載矣。[416]

唐朝后期最后一個“辛未”年是宣宗大中五年（851），此“唐末辛未年”顯然不是這一年，這時王仁裕尚未出生。王仁裕生于僖宗廣明元年（880），此后至唐亡，無“辛未”年。故此登麥積山之“辛未年”當指后梁太祖乾化元年（911），王仁裕是后蜀人，不承認朱梁正統地位及其年號，唐朝已亡，又無唐朝紀年，故云“唐末丁未年”。此文當作于后漢隱帝乾祐三年（950），上距登臨賦詩時39年。王仁裕卒于后周世宗顯德三年（956），《玉堂閑話》中關于麥積山的一段記載作于其晚年?？芍购屯跞试５脑娛翘颇┪宕湻e山石窟興盛的見證。