十一 唐朝對吐蕃的偏見與認(rèn)識誤區(qū)

（一）歧視

唐蕃建立和親關(guān)系之后，在唐朝方面就意味著吐蕃是附屬之邦，因此一直以屬臣禮儀待之，直到唐德宗時期吐蕃提出禮儀和地位問題，唐朝才予以糾正。吐蕃方面也明白這種關(guān)系的內(nèi)涵，早期對唐朝的經(jīng)濟、文化依賴過多，不便解決，直到軍事上可以和唐朝競力爭雄時才切實加以解決。這就意味著早期的唐蕃關(guān)系中唐朝處于優(yōu)勢地位，因此在唐朝也存在某種程度上的歧視問題。貞觀十五年（641），文成公主入蕃，松贊干布（弄贊）率其部兵次柏海，親迎于河源。見道宗，執(zhí)子婿之禮甚恭。既而嘆大國服飾禮儀之美，俯仰有愧沮之色。及與公主歸國，謂所親曰：“我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當(dāng)為公主筑一城，以夸示后代。遂筑城邑，立棟宇以居處焉。公主惡其人赭面，弄贊令國中權(quán)且罷之，自亦釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風(fēng)。”[50]晚期的藏文史書《王統(tǒng)世系明鑒》在追述前代故事時提到，當(dāng)文成公主到達(dá)吐蕃后，“這時大臣噶爾也銜恨唐朝皇帝偏心歧視、公主的鄙薄吐蕃”，采取了怠慢的方式，以至于她和仆從的飲食起居都受到一定程度的影響，甚至以要返回唐朝相要挾。面對文成公主對吐蕃冷遇的抱怨，吐蕃大臣做了辯解，噶爾東贊更直言，談到自己前往長安迎親的過程中，“漢地的人都蔑視我們，除了女店主一人之外，沒有一個同情我們的人，尤其是唐朝皇帝偏心，欺侮我們。就是公主你也是那么不喜歡蕃地使臣。”[51]它雖然是以故事形式出現(xiàn)的，結(jié)合漢文資料的記載，可以看到唐朝初年對吐蕃確實存在某些歧視，這種情況通過唐蕃長期和不斷加強的交流而逐漸趨向消除，到晚期出現(xiàn)諧和一家、社稷如一的局面。

（二）失信

唐穆宗長慶年間，劉元鼎往來吐蕃參與會盟，路經(jīng)河州，見到吐蕃都元帥、尚書令尚綺心兒云：“回紇，小國也。我以丙申年逾磧討逐，去其城郭二日程，計到即破滅矣，會我聞本國有喪而還。回紇之弱如此，而唐國待之厚于我，何哉？”元鼎云：“回紇于國家有救難之勛，而又不曾侵奪分寸土地，豈得不厚乎！”[52]《新唐書》的記載略有差異，文謂：“元鼎還，虜元帥尚塔藏館客大夏川，集東方節(jié)度諸將百余，置盟策臺上，遍曉之，……尚塔藏語元鼎曰：‘回鶻小國，我嘗討之，距城三日危破，會國有喪乃還，非我敵也。唐何所畏，乃厚之？’元鼎曰：‘回鶻有功，且如約，未始妄以兵取尺寸地，是以厚之。’塔藏默然。”[53]吐蕃方面的首領(lǐng)由尚綺心兒變成了尚塔藏，講的主要是吐蕃不守信。

但是，唐朝方面也存在失信背約的情況。唐玄宗開元二十四年（736），吐蕃西擊勃律，勃律遣使來告急。玄宗派人到吐蕃令其罷兵。吐蕃不受詔，并攻破勃律國，唐玄宗震怒。當(dāng)時散騎常侍崔希逸為河西節(jié)度使，鎮(zhèn)守涼州。吐蕃與唐朝樹柵為界，置守捉使。崔希逸對吐蕃將乞力徐說：“兩國和好，何須守捉，妨人耕種。請皆罷之，以成一家豈不善也？”乞力徐回答說：“常侍（崔希逸）忠厚，必是誠言。但恐朝廷未必皆相信任。萬一有人交抅，掩吾不備，后悔無益也。”崔希逸堅持請求，遂派使者與乞力徐殺白狗為盟，雙方都撤去守備。于是吐蕃畜牧遍野。不久崔希逸的隨從孫誨入朝奏事，并想自邀其功，因奏稱“吐蕃無備，若發(fā)兵掩之，必克捷。”唐玄宗派內(nèi)給事趙惠琮與孫誨前往觀察事宜。趙惠琮等至涼州，遂假傳圣旨命令崔希逸偷襲吐蕃，崔希逸不得已而從之，大破吐蕃于青海之上，殺獲甚眾，乞力徐輕身逃逸。趙惠琮、孫誨均獲得厚賞，吐蕃從此再度斷絕朝貢。崔希逸以失信而悶悶不樂，在軍不得志。“俄遷為河南尹，行至京師，與趙惠琮俱見白狗為祟，相次而死。孫誨亦以罪被戮。”[54]這里既講到唐朝的失信，也提到失信者最后遭到的所謂報應(yīng)。

另一件發(fā)生在唐德宗貞元三年（787）。當(dāng)時唐朝以渾瑊為會盟使，崔漢衡為副使，與吐蕃會盟于平?jīng)觯罗臣s劫盟，崔漢衡（？-795）被擄掠，“至故原州，結(jié)贊坐于帳中，召與相見，數(shù)讓國家，因怒渾瑊曰：‘武功之捷，皆我之力，許以涇州、靈州相報，皆食其言。負(fù)我深矣，舉國所忿。本劫是盟，在擒瑊也。吾遣以金飾桎梏待瑊，將獻(xiàn)贊普。’”[55]尚結(jié)贊所說的，是指唐德宗興元元年（784）四月“渾瑊與吐蕃論莽羅率眾大破朱泚將韓旻、張廷芝、宋歸朝等于武功之武亭川，斬首萬余級”[56]一事，唐朝沒有兌現(xiàn)將涇州、靈州作為回報劃給吐蕃而失信。

在唐代中國，中原地區(qū)是鼎盛的唐朝，而在西南青藏高原地區(qū)則是初次建立統(tǒng)一政權(quán)、一度稱雄中亞的吐蕃，兩者之間遣使問聘、友好交往不斷，同時又長期處在激烈的爭奪狀態(tài)。應(yīng)對來自吐蕃凌厲的軍事進(jìn)攻和柔性的約和政策，唐朝君臣有過反復(fù)的討論和思考，也采取了許多應(yīng)對之策。這里探討的只是其中一部分，從中我們看到的不僅是唐朝對吐蕃策略的成功之處與失敗所在，也能感受到吐蕃對唐政策的成熟和精到，同時還可以體味到唐蕃雙方密切互動的巨大成效，進(jìn)而讓我們思考在多元一體國家形成的歷史過程中，中國不同地區(qū)、不同民族政權(quán)是如何消除彼此之間的隔閡和壁壘的，又是如何在復(fù)雜的條件下達(dá)成共識和鞏固一體的。

（張云：中國藏學(xué)研究中心研究員）

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[1] 《全唐文》卷二十一。

[2] 《全唐文》卷十六。

[3] 《舊唐書》卷一九六上吐蕃上。

[4] 薩迦·索南堅贊著《王統(tǒng)世系明鑒》，陳慶英、仁慶扎西譯，遼寧人民出版社，1985，第78～105頁。

[5] 《全唐文》卷十四。

[6] 《全唐文》卷二十一。

[7] 《全唐文》卷二十三。

[8] 《舊唐書》卷一九六吐蕃上。

[9] 《新唐書》卷二一六上吐蕃上。

[10] 《新唐書》卷二一六上吐蕃上。

[11] 《舊唐書》卷九二魏元忠傳。

[12] 《舊唐書》卷一四七杜佑傳。

[13] 陸贄：《論抵御吐蕃策》，《舊唐書》卷一三九陸贄傳。

[14] 沈亞之：《西邊患對》，《全唐文》卷七三七。

[15] 《舊唐書》卷八三薛仁貴傳。

[16] 《舊唐書》卷九二趙彥昭傳。

[17] 《舊唐書》卷一七二牛僧孺?zhèn)鳎弧杜f唐書》卷一七四李德裕傳。

[18] 《舊唐書》卷一一八王縉傳。

[19] 《舊唐書》卷一二一；《新唐書》卷一四九叛臣傳。

[20] 《舊唐書》卷九七郭元振傳；《新唐書》卷一二二郭元振傳；《全唐文》卷二○五。

[21] 《資治通鑒》卷二一三；《舊唐書》卷一九六上吐蕃傳。

[22] 《舊唐書》卷一九四上突厥上毗伽可汗傳。

[23] 《舊唐書》卷一二○郭子儀傳。

[24] 《資治通鑒》卷一九五；志磐：《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷五二。

[25] 《唐會要》卷三六。

[26] 《冊府元龜》卷五四四諫諍部直諫。

[27] 《冊府元龜》卷九六二外臣部才智。

[28] 《全唐文》卷三四。

[29] 《舊唐書》卷一九六上吐蕃上。

[30] 裴光庭《金城公主請賜書籍議》，見《全唐文》卷二九九。

[31] 王堯、陳踐譯注《敦煌古藏文〈禮儀問答寫卷〉譯注》，《藏族研究文集》（二），中央民族學(xué)院藏族研究所，1984。

[32] 《全唐文》卷三四六。

[33] 《全唐文》卷二六。

[34] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下。

[35] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下。

[36] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下；《全唐文》卷五八。

[37] 憲宗李純：《放四蕃歸國敕》，《全唐文》卷六二。

[38] 棄隸（足宿）贊：《請修好表》，《全唐文》卷九九。

[39] 棄隸（足宿）贊：《請約和好書》，《全唐文》卷九九。

[40] 《舊唐書》卷九十三王孝杰傳稱，王孝杰曾參加大非川之戰(zhàn)，被吐蕃擒獲，據(jù)稱“吐蕃贊普見孝杰，垂泣曰‘貌類吾父。’厚加敬禮，由是免死。”長壽元年（692），“為武威軍總管，與左武衛(wèi)大將軍阿史那忠節(jié)率眾以討吐蕃，乃克龜茲、于闐、疏勒、碎葉四鎮(zhèn)而還”。

[41] 王堯、陳踐：《敦煌本吐蕃歷史文書》（增訂本），民族出版社，1991，第171～172頁；黃布凡、馬德：《敦煌藏文吐蕃史文獻(xiàn)譯注》，甘肅教育出版社，2000，第268～272頁。

[42] 《資治通鑒》卷二五○。

[43] 《舊唐書》卷九七郭元振傳。

[44] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下。

[45] 《新唐書》卷二一六下吐蕃下。

[46] 《舊唐書》卷一○四。

[47] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下。

[48] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下。

[49] 《新唐書》卷二一六上吐蕃上。

[50] 《舊唐書》卷一九六上吐蕃。

[51] 薩迦·索南堅贊著《王統(tǒng)世系明鑒》，陳慶英、仁慶扎西譯，遼寧人民出版社，1985，第103～105頁。

[52] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下。

[53] 《新唐書》卷二一六下吐蕃下。

[54] 《舊唐書》卷一九六上吐蕃上。

[55] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下。

[56] 《舊唐書》卷一九六下吐蕃下。