大師慧語：

求上天保佑，菩薩保佑，保佑不了的，不要迷信啦！只有自助天助，自求多福。你要想菩薩保佑，你要先保佑自己，怎么保佑自己呢？行一切善法，那么自助就天助了。

選自《南懷瑾選集·金剛經說什么》

今日的社會，物質文明發達，是最幸福的時代；但是人們為了更幸福地生活，總是忙于爭名爭利，爭權爭勢。因此在精神上、心靈上把欲望看成是幸福的根源。南懷瑾認為欲望要適可而止，不宜過分追求，什么事都要拿得起，放得下，名利聲譽都是身外之物，諸惡莫作，眾善奉行。

大千世界，五顏六色，紛繁復雜，到處都充滿著人們想要得到的東西，到處都閃現著人們為之忙碌的身影。很多人都在為一些身外之物一輩子努力。過去有首古詩：“生前枉費心千萬，死后空持手一雙。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。病倒方知身是苦，健時都為別人忙。黃金不是千年業，紅日能消兩鬢霜。”人所有的一切“生不帶來，死不帶走”，說的也就是這個意思。所以，認真地生活，快樂地生活，為自己的心靈找一方凈土，克制過盛的欲望，擺脫名利束縛就能體味到生命真諦。

在天國，上帝創造了3個人。準備把他們放回到人世間去，讓他們歷練歷練，上帝問第一個人：“到了人世間，你準備怎樣度過自己的一生？”這個人回答說：“我要充分利用這寶貴的生命去創造價值。”上帝又問第二個人：“到了人世間，你準備怎樣度過自己的一生？”這個人回答說：“我要充分利用這有限的生命去享受人生。”上帝又問第三個人：“到了人世間，你準備怎樣度過自己的一生？”這個人回答說：“我既要創造人生，又要享受人生。”

第一個人來到人世間，表現出了極不平常的奉獻感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻，對自己幫助過的人，也無所求。他奮斗，屢遭誤解毫無怨言。慢慢地，他成了德高望重的人，他的善行被廣為傳頌，被人們敬仰。當他離開人間的時候，人們從四面八方趕來為他送行。直至若干年后，他還一直被人們深深懷念著。

第二個人來到人世間，表現出了不平常的占有欲和破壞欲。為了達到目的，他不擇手段，甚至無惡不作。慢慢地，他擁有了無數的財富，生活奢華，一擲千金，妻妾成群。后他因作惡太多而得到了應有的懲罰。正義之劍把他驅逐出人間的時候，他得到的是鄙視和唾罵，被人們深深痛恨著。

第三個人來到人世間。他建立了自己的家庭，過著忙碌而充實的生活。若干年后，沒有人記得他的存在。

很多時候，人們孜孜以求的夢想，其實是可有可無之物。可在追求的過程中，卻時刻都受著攀比、嫉妒、猜忌、悔恨等很多負面情緒的煎熬，而到頭來，發現所追求之物并非自己內心真正向往之物，這實在是一個錯誤的選擇。

每個人都希望選擇風光的生活，選擇能讓自己永遠一帆風順走過屬于自己的人生，然而，人的一生總是難免遭遇各種失敗挫折，或經歷各種輸局，所以有必要做好心理準備，勝敗乃是兵家常事，也是人生之常事。面對各種挑戰，既要贏得開心，輸也要輸得坦然，豁達的人生態度才是我們應該追求和擁有的。

古人云：“莫以成敗論英雄。”成敗只是相對而言的，輸贏也只是一時的事兒。人只要生命存在，就會有輸贏之說。但正確看待輸贏，輸就也不是輸，贏也就不是贏了。我們來看看一個關于打賭贏餅的故事。

有一位老人，喜歡在村中找一些兒童玩耍。有一天，老人跟一個兒童游戲斗輸贏，如果輸了的話就要買餅子犒勞對方。老人說：“我是一只大公雞。”兒童說：“我是一條蟲子。”于是，老人便學著公雞撲食的樣子說：“大公雞吃蟲子！我贏了。”兒童也不示弱，說：“我不會飛走嗎？”結果，老人只好領著兒童去給他買餅子吃了。

為什么老人會認輸了？因為，當自己是公雞、對方是蟲子，彼此爭執起來的時候，按照一般的邏輯來看，一定要斗個你輸我贏。雞啄蟲子，同樣蟲子也可以跳到雞冠上去咬公雞，如此反復你爭我斗哪有好結局呀。然而，天真無邪的兒童卻說出一飛了之的答案。這正是不爭的高明表現。

輸贏是個人不同的看法與心態所決定的，如果你賦予輸贏不同的意義，不計較暫時的吃虧與無關緊要的輸贏，那是至高智慧的體現。輸有輸的意義，贏也有贏的壓力，凡事都要辯證地去看待，一成不變的事物是不存在的。生活中多數人放不下輸贏，所以，人生不快樂。如果能放下輸贏，就能平安自在。其實，人人都有不爭的智慧，仔細在心里找找，你也會找到屬于你的這種智慧的。

《憨山大師醒世歌》里面說得好：“吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。”擁有豁達灑脫的胸襟，微笑面對輸贏，生活自有另一番樂趣。

聰明的一休自出名之后，麻煩也就隨之而來了。有些人為了競爭“聰明人”的頭銜，便過來與他比“聰明”。一天，一位武士手里握著一條魚來到了一休的房間。他說：“我想跟你打個賭，你說我手中的這條魚是死的還是活的？”

一休知道，如果他說這魚是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，武士一定會暗中使勁把魚給捏死。于是，一休說：“是死的。”

果真不出一休所料，武士立馬將手松開，笑道：“哈哈，你輸了，你看這魚是活的。”

一休只是淡淡地一笑，說：“是的，我輸了。”

一休是輸了，但是他卻救了一條實實在在的活魚。其實，輸贏得失并不重要，生命的存亡才是更重要的。這樣來看的話，一休依然贏了。

一個人無寵不驚，無榮不辱，在一定程度上也就有了大智慧。而有些人，追求太多，貪婪無止境，把人我、是非、得失看得太重，太計較，甚至是執著，于是增加了自己的負累與人際紛擾。

從前，有一個山民，以打柴為生，日子過得非常辛苦，改變不了自己窮困潦倒的生活。他在佛前不知燒了多少高香，天天都祈求大運降臨，脫離苦海。不知道真是佛祖慈悲顯靈，還是他的真心感動了上天。一天，他在山坳里竟然挖出了一個金羅漢！轉眼間，他榮華富貴加身，又是買房又是置地。大家都向他祝賀，目光中充滿著羨慕。

可是，這個山民只是高興了一會兒，繼而犯起愁來，食不知味，睡不安穩。“我們現在這么大的家產，就是賊偷，也一時半會兒不會被偷光啊！你到底犯啥愁呀？”他老婆說，山民嘆了口氣：“你們婦道人家哪里知道，怕人偷只是原因之一，我想這個地方肯定不止一個金羅漢，那些個金羅漢在哪呢？”

其實，在挖出了一個金羅漢后，山民早已過上了本不敢想象的奢侈生活，可“貪心不足蛇吞象”，他執著于還沒有得到甚至也許根本不存在的其他金羅漢上，整天犯愁，食不知味，睡不安穩，無視本來已經很美好的生活，期望家產更大，財富更多。很多時候，人最大的弱點就是得隴望蜀，貪得無厭，心有妄求。于是，即使被幸福環繞，心中仍不時有欲望冒出，滿足了就高興，不滿足就會有怨恨堆積，不滿身邊所擁有的一切，導致在無形中，限制了自己生命的氣度與生活的格局。

唯有持本心、無怨念，以感恩的心，去看待周圍的一切，才能舒暢心靈，開闊自己的視野，使自己擁有一個知喜樂、觀自在的人生。

人一定要淡化利欲之心，適度地克制自己的欲望，時刻以平和超然的心態體察外物，而不以生活的暫時貧窮和充裕為衡量標準，這樣就不會或悲痛萬分，或欣喜若狂，人也就能真心地體味心無旁騖的自由自在，精神也不會為欲望所累。