投資，讓錢生錢

我們中國的很多父母認(rèn)為錢存到銀行應(yīng)當(dāng)更保險(xiǎn)些，能享受到復(fù)利，這樣就是對(duì)金錢有了妥善的安排，已經(jīng)盡到了理財(cái)?shù)呢?zé)任。而猶太人認(rèn)為，攢錢只會(huì)讓人變的越來越貧窮，因?yàn)檫B他的思維也貧窮了。猶太人從不把錢存入銀行，他們認(rèn)為攢錢不如投資，唯有現(xiàn)金才能保障他們的生活及生命，才可以應(yīng)對(duì)意想不到的天災(zāi)人禍。

因此猶太家長常常從小就這樣告訴孩子，““沒有的時(shí)候就借，等你有錢了就可以還了，不敢借錢是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)摹保坝绣X不置半年閑”。

猶太人從小會(huì)給孩子講這樣一個(gè)小故事：

有一對(duì)結(jié)婚多年的夫妻倆人省吃儉用，把錢都存到銀行中。夫人時(shí)常向左鄰右舍的太太們說：“如果沒有儲(chǔ)蓄，生活就等于失去了保障。”后來，這個(gè)消息傳到她一個(gè)的猶太朋友富凱爾博士那里。他不欣賞這位夫人這種儲(chǔ)蓄的習(xí)慣，在一次談話中他對(duì)夫人說：“你的男人每天為了衣、食、住在外面辛苦工作，你則每天計(jì)算如何盡量克扣生活費(fèi)，將它存入銀行。如果你們一生就這樣過去，有什么意思呢？你覺得沒有儲(chǔ)蓄就會(huì)覺得生活上失去了保障，如此著重物質(zhì)，成為物質(zhì)的奴隸，人的尊嚴(yán)到哪兒去了呢？我們猶太民族有一個(gè)世界聞名的富豪家族——羅斯柴爾德家族，他們自拿破侖時(shí)代起，就一直維持巨富的地位。他們當(dāng)中沒有哪個(gè)是靠省吃儉用一輩子，在銀行存了一生的錢，光靠利息滾利息而成為世界上知名的富翁的。”

這位夫人問：“那你不贊成儲(chǔ)蓄了？”

“并不全是這樣。”富凱爾博士解釋道，“我反對(duì)的是，把所有的收入都存入銀行，而忘記了投資。靈活運(yùn)用你的收入，使它能賺到遠(yuǎn)比銀行利息多得多的錢。另外，銀行里的錢越存越多的時(shí)候，你們?cè)谛睦砩嫌X得相當(dāng)有保障，便靠利息來補(bǔ)貼生活費(fèi)，這就養(yǎng)成了依賴性而失去了冒險(xiǎn)奮斗的精神。”

金錢就是貨幣，具有流通的作用，存在銀行，這樣就等于閑置，這是猶太人的理財(cái)觀念。他們認(rèn)為把錢存入銀行就等于閑置，因?yàn)槲⒈〉睦⑾啾韧顿Y賺來的錢根本不值一提。衡量一個(gè)人是否具有財(cái)商智慧，關(guān)鍵看其能否靠不斷滾動(dòng)周轉(zhuǎn)的有限資金，把營業(yè)額做大。就是在這種教育理念中，猶太人從小就懂得了對(duì)待金錢正確的方法是讓金錢不斷流通，不斷投資，從而使金錢發(fā)揮更大的價(jià)值，使其效用最大化。

他們常常以這樣一個(gè)事例向孩子說明上述道理：

萊絲莉？斯考吉是卡爾加里史卡拉特醫(yī)學(xué)院附屬高中的一名學(xué)生，她有著與同齡人不一樣的經(jīng)歷。從10歲起，她就把參加兼職工作所得的收入投資于加拿大儲(chǔ)蓄公債，不久又轉(zhuǎn)而投資一家基金和證券市場。斯考吉雖然沒有透露她目前具體的財(cái)產(chǎn)數(shù)量，但會(huì)在奧普拉電視臺(tái)“脫口秀”節(jié)目上，向觀眾展示她的所有投資文件，以證明當(dāng)她25歲時(shí)，確實(shí)能夠擁有100萬加元。

斯考吉在接受訪問時(shí)表示，她對(duì)自己能否達(dá)到如此高的目標(biāo)也感到有些忐忑。但斯考吉認(rèn)為，在未來的8年里，需要相當(dāng)大的毅力和專注力，但只要投資方法對(duì)頭，這個(gè)目標(biāo)還是能夠達(dá)到的。斯考吉不是富家子弟，她沒有什么本錢，這與大多數(shù)孩子的情況類似。因此，她的話題令人感興趣。

斯考吉說，她的“投資觀”首先便是小孩子們都有的賺錢欲望——有錢不賺就是愚笨。她從小就看比爾？蓋茨的書，并研究了美國《財(cái)富》雜志每年所列的全球最富的100個(gè)人，發(fā)現(xiàn)其中有95%以上的人從小就有發(fā)財(cái)欲望，57%的全球巨富在16歲之前就想到了要開自己的公司，43%的全球巨富在成年之前已做過第一樁生意。因此她從小就賺錢意識(shí)：利用課余時(shí)間外出打零工，有時(shí)幫父母或者鄰居做一些家務(wù)或者零活，他們也會(huì)給些小“獎(jiǎng)勵(lì)”，還有，學(xué)校里有時(shí)也會(huì)有當(dāng)義工或者外出實(shí)踐的機(jī)會(huì)，雖然沒什么錢賺，但有很多接觸到的新機(jī)會(huì)，可以認(rèn)識(shí)很多企業(yè)或者大公司的老板，只要自己具備了他們需要的能力，也可以到他們那里打工……還有，自己平時(shí)還用自己賺來的錢搞點(diǎn)小的投資，也許是進(jìn)些同學(xué)們需要的緊俏貨大賣一筆，也許是在銀行搞點(diǎn)理財(cái)投資，總之，就是不讓錢死守在自己手里，要讓它們游泳流動(dòng)起來。

猶太父母就是通過這個(gè)故事讓孩子明白，一個(gè)人是不是有頭腦，會(huì)不會(huì)做生意，年齡不分大小，越早起步越好，若很重要一條就是合理地使用創(chuàng)收，并千方百計(jì)地加快資金周轉(zhuǎn)速度，如果一心只想“節(jié)流”而不去“開源”，那你終將與財(cái)富無緣。

所以猶太家長告訴孩子。錢是賺出來的，想致富，先開源。立足于賺錢，你的財(cái)富才會(huì)增加。不管個(gè)人還是家庭，增加收入永遠(yuǎn)是理財(cái)?shù)牡谝徊剑M(jìn)而不要不斷投資，這樣才能讓金錢輪轉(zhuǎn)，不斷生財(cái)。

他們還會(huì)給孩子講這樣一個(gè)故事：

一個(gè)猶太財(cái)主將他的財(cái)產(chǎn)托付給三位仆人保管與使用。他給了第一位仆人5份金錢，第二位仆人2份金錢，第三個(gè)仆人1份金錢。猶太財(cái)主告訴他們，要好好珍惜并妥善管理自己的財(cái)富，等到1年后再看他們是如何處理錢財(cái)?shù)摹?

第一位仆人拿到這筆錢后進(jìn)行了各種投資；第二位仆人則買下原料，制造成商品出售；第三位仆人為了安全起見，將他的錢埋在樹下。1年后，地主召回三位仆人檢查成果，第一位及第二位仆人所管理的財(cái)富都增加了1倍，地主甚感欣慰。唯有第三位仆人的金錢絲毫沒有增加，他向主人解釋說：“唯恐運(yùn)用失當(dāng)而遭到損失，所以將錢存在安全的地方，今天將它原封不動(dòng)奉還。”

猶太財(cái)主聽了大怒，并罵道：“你這愚蠢的仆人，竟不好好利用你的財(cái)富。”

第三位仆人受到責(zé)備，不是由于他亂用金錢，也不是因?yàn)橥顿Y失敗遭受損失，而是因?yàn)樗緵]有好好利用金錢。

這就是告訴孩子，錢是賺出來的，當(dāng)然在投資過程中會(huì)承擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn)，很有可能遭受損失，這都是不可避免的。人賺錢很慢，錢生錢飛快。他們使手中的金錢飛快地周轉(zhuǎn)，他們知道你不理財(cái)，財(cái)不理你的道理。因此，越早打點(diǎn)錢財(cái)，越早發(fā)家致富。

因此，猶太孩子從懂事起就會(huì)竭盡全力去開拓新的投資領(lǐng)域，讓錢飛快地流動(dòng)，從不讓金錢閑置。因?yàn)閷?duì)于他們來說，不投資就是在浪費(fèi)金錢。

這就是猶太人教孩子的智慧，讓錢飛快地流動(dòng)是他們的拿手好戲，不管怎樣他們都能想方設(shè)法“以錢生錢”。這難道不是我們中國家長應(yīng)該學(xué)習(xí)的智慧嗎？

敢于挑戰(zhàn)，才能改變貧窮的命運(yùn)

猶太人認(rèn)為，貧窮是一種心態(tài)上的“病”，是由于缺乏挑戰(zhàn)貧窮高遠(yuǎn)的志向而引發(fā)的。因此猶太人常常從小就這樣告訴孩子，在這個(gè)世界上，沒有什么比貧窮更槽糕的事了——它是一切痛苦中最可怕的。一個(gè)人不能害怕冒險(xiǎn)和迎新挑戰(zhàn)，只有敢于向未知的方向挑戰(zhàn)，才會(huì)比別人更快的成功。走運(yùn)的人一般都是大膽的。除了個(gè)別的例外情況，最膽小怕事的人往往是最不走運(yùn)的。當(dāng)然，“大膽”不同于“魯莽”，二者是有本質(zhì)區(qū)別的。如果你把一生的儲(chǔ)蓄孤注一擲，采取一項(xiàng)引人注目的冒險(xiǎn)行動(dòng)，在這種冒險(xiǎn)中你有可能失去所有的東西，這就是魯莽輕率的舉動(dòng)。如果你盡管由于要踏入一個(gè)未知世界而感到恐慌，然而還是接受了一項(xiàng)令人興奮的新的工作機(jī)會(huì)，這就是大膽。

猶太家長常常以石油界的億萬富翁J·保羅·蓋蒂的故事激勵(lì)他們的孩子：

蓋蒂是在創(chuàng)業(yè)早期走的是一條曲折的路。他上學(xué)的時(shí)候認(rèn)為自己應(yīng)該當(dāng)一位作家，后來又決定要從事外交部門的工作。可是，出了校門之后，他發(fā)現(xiàn)自己被俄克拉荷馬州迅猛發(fā)展的石油業(yè)所吸引，那時(shí)他的父親也是在這方面發(fā)財(cái)致富的。搞石油業(yè)偏離了他的主攻方向，但是他覺得，他不得不把自己的外交生涯延緩一年。作為一名盲目開發(fā)油井的人，他想試試自己的手氣。

蓋蒂通過在其他開井人的鉆塔周圍工作籌集了錢，有時(shí)也偶然從父親那里借些錢（他的父親嚴(yán)守禁止溺愛兒子的原則，他可以借給兒子錢，但是送給他的則只是價(jià)值不大的現(xiàn)金禮物）。年輕的蓋蒂是有勇氣的，但不是魯莽的。如果一次失敗就足以造成難以彌補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)損失的話，這種冒險(xiǎn)事他從來沒有干過。他頭幾次冒險(xiǎn)都徹底失敗了。但是在1916年，他碰上了第一口高產(chǎn)油井，這個(gè)油井為他打下了幸運(yùn)的基礎(chǔ)——那時(shí)他才23歲。

那么蓋蒂怎么會(huì)知道這口井會(huì)產(chǎn)油呢？他確實(shí)不知道，盡管他已經(jīng)收集了他所能得到的所有事實(shí)。“總是存在著一種機(jī)會(huì)的成分的。”他說，“你必須樂意接受這種成分；如果你一定要求有肯定的答案，那你就會(huì)捆住自己的手腳。”

幾乎每個(gè)猶太家長都會(huì)給孩子講這個(gè)故事，就是讓孩子明白，大凡成功的企業(yè)家都是戰(zhàn)略家，他們有極強(qiáng)的預(yù)見能力，他們的眼光盯著未來；他們只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，就要鍥而不舍地干下去，直到成功為止。

他們還會(huì)從小會(huì)給孩子講洛克菲勒創(chuàng)業(yè)的故事：

在19世紀(jì)80年代，約翰·洛克菲勒已經(jīng)以他獨(dú)有的魄力和手段控制了美國的石油資源，這一成就不僅取決于他從父親那里學(xué)到的經(jīng)商哲學(xué)，從母親那里學(xué)到的精細(xì)、守信用、一絲不茍的品德，更主要的是他受益于他那從創(chuàng)業(yè)中鍛煉出來的預(yù)見能力和冒險(xiǎn)膽略。

1859年，當(dāng)美國在賓夕法尼亞州泰特斯維爾出現(xiàn)了第一口油井時(shí)起，洛克菲勒這位精明的青年商人就從當(dāng)時(shí)的石油熱潮中看到了這項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)事業(yè)的前景是有利可圖的。他在與合伙人爭購安德魯斯——克拉克公司的股權(quán)中表現(xiàn)出非凡的冒險(xiǎn)精神。

拍賣從500美元開始，洛克菲勒每次都比對(duì)手出價(jià)高。當(dāng)標(biāo)價(jià)達(dá)到5萬美元時(shí)，雙方都知道，標(biāo)價(jià)已經(jīng)大大超出石油公司的實(shí)際價(jià)值，但洛克菲勒滿懷信心，決意要買下這家公司。當(dāng)對(duì)方最后出價(jià)72萬美元時(shí)，洛克菲勒毫不遲疑地出價(jià)725萬美元，最后終于戰(zhàn)勝對(duì)手。

年僅26歲的洛克菲勒經(jīng)營起當(dāng)時(shí)風(fēng)險(xiǎn)很大的石油生意。當(dāng)他所經(jīng)營的標(biāo)準(zhǔn)石油公司在激烈的市場競爭中控制了美國出售全部煉制石油的90%時(shí)，他并沒有停止冒險(xiǎn)行動(dòng)。

到19世紀(jì)80年代，利馬發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大油田，因?yàn)楹剂扛撸藗兎Q之為“酸油”，當(dāng)時(shí)沒有人能找到一種有效的辦法提煉它，因此只賣一角五分一桶。洛克菲勒預(yù)見到這種石油總有一天能找到一種方法提煉它，堅(jiān)信它的潛在價(jià)值是巨大的，所以執(zhí)意要買下這個(gè)油田。當(dāng)時(shí)他的這個(gè)建議遭到董事會(huì)多數(shù)人的堅(jiān)決反對(duì)，事后他只得說：“我將冒個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，自己拿出錢去關(guān)心這一產(chǎn)品，如果必要，拿出200萬、300萬。”洛克菲勒的決心終于迫使董事們同意了他的決策。結(jié)果，不過兩年多時(shí)間，洛克菲勒就找到了煉制這種酸油的方法，油價(jià)一下由一角五分漲到一元。標(biāo)準(zhǔn)石油公司在那里建造了全世界最大的煉油廠，贏利猛增到幾億美元。董事會(huì)的成員們最后不得不承認(rèn)，洛克菲勒比他們所有的人都看得遠(yuǎn)，比他們所有的人都有更加強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)意識(shí)。

猶太家長都就是通過洛克菲勒的經(jīng)歷讓孩子明白，世界的改變、生意的成功，常常屬于那些敢于抓住時(shí)機(jī)、適度冒險(xiǎn)的人。有些人很聰明，對(duì)不測因素和風(fēng)險(xiǎn)看得太清楚了，不敢冒一點(diǎn)險(xiǎn)，結(jié)果聰明反被聰明誤，永遠(yuǎn)只能“糊口”而已。實(shí)際上，如果能從風(fēng)險(xiǎn)的轉(zhuǎn)化和準(zhǔn)備上進(jìn)行謀劃，則風(fēng)險(xiǎn)并不可怕。

很多事之所以看似不能做好，許多困難之所以看似不能解決，往往不是因?yàn)槲覀儧]有能力，而是因?yàn)槲覀儧]有足夠的信心。

斯帕克是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條最嚴(yán)重時(shí)住在多倫多的一位年輕的藝術(shù)家，他全家靠救濟(jì)過日子，那段時(shí)間他急需要用錢。斯帕克精于木炭畫。他畫得雖好，但時(shí)局卻太糟了。他怎樣才能發(fā)揮自己的潛能呢？在那種艱苦的日子里，哪有人愿意買一個(gè)無名小卒的畫呢？

斯帕克可以畫他的鄰居和朋友，但他們也一樣身無分文。唯一可能的市場是在有錢人那里，但誰是有錢人呢？他怎樣才能接近他們呢？

斯帕克對(duì)此苦苦思索，最后他來到多倫多《環(huán)球郵政》報(bào)社資料室，從那里借了一份畫冊(cè)，其中有加拿大的一家銀行總裁的肖像。斯帕克靈機(jī)一動(dòng)，決定在這上面“做點(diǎn)兒文章”。回到家里，他開始畫起來。

斯帕克畫完了像，然后放在相框里。畫得不錯(cuò)，對(duì)此他很自信。但怎樣才能交給對(duì)方呢？

他在商界沒有朋友，所以想得到引見是不可能的。但他也知道，如果想辦法與他約會(huì)，他肯定會(huì)被拒絕。寫信要求見他，但這種信可能通不過這位大人物的秘書那一關(guān)。斯帕克對(duì)人性略知一二，他知道，要想穿過總裁周圍的層層阻擋，他必須投其對(duì)名利的愛好。

他決定另辟蹊徑，采用獨(dú)特的方法去試一試。他想：即使失敗也比主動(dòng)放棄強(qiáng)！

斯帕克梳好頭發(fā)，穿上自己最好的衣服，來到了總裁的辦公室。

斯帕克提出要求見見總裁的要求時(shí)，秘書告訴他：事先如果沒有約好，想見總裁不太可能。

“真糟糕，”斯帕克說，同時(shí)把畫的保護(hù)紙揭開，“我只是想拿這個(gè)給他瞧瞧。”秘書看了看畫，把它接了過去。她猶豫了一會(huì)兒后，說道：“坐下等會(huì)兒，我去通知一聲總裁。”

她馬上就回來了。“他想見你。”她說。

當(dāng)斯帕克進(jìn)去時(shí)，總裁正在欣賞那幅畫。“你畫得棒極了，”他說，“這張畫你想要多少錢？”斯帕克舒了一口氣，告訴他要50美元（那時(shí)的50美元約相當(dāng)于現(xiàn)在的1000美元），結(jié)果竟然成交了！

講完這個(gè)故事，父母們會(huì)進(jìn)而啟發(fā)孩子思考：為什么這位年輕藝術(shù)家的計(jì)劃會(huì)成功？

然后他們會(huì)這樣告訴孩子：這位年輕藝術(shù)家刻苦努力，精于他所干的行業(yè)。他想象力豐富：他不打電話先去約好，因?yàn)樗滥菢幼鏊麜?huì)被拒絕。他敢想敢做：他不想賣給鄰居，而是去找大人物。他有洞察力：他能投總裁對(duì)名利的愛好，所以選擇了他的正式肖像是明智的，他知道這肯定對(duì)總裁的口味。他有進(jìn)取心：做成生意后，他又請(qǐng)銀行總裁把他介紹給他的朋友。他敢于另辟蹊徑，在采取行動(dòng)前研究市場，認(rèn)真估計(jì)第一筆生意后的事，他成功了。最重要的是，他不害怕去做那些“做不了的事情”。實(shí)際上，抱持強(qiáng)大的自信心去做，世界上有許多所謂“不可能”的事都“可能”發(fā)生。

通過這些分析，孩子明白了從某種意義上來說，信心甚至比為行動(dòng)更重要。猶太孩子就是在這種的文化傳統(tǒng)中，從小就學(xué)會(huì)了即使在困境中也不向厄運(yùn)中低頭，他們積極向貧窮挑戰(zhàn)，并真的成功改寫了貧困的生活，擁有了財(cái)富人生。

猶太民族的這種智慧世代相傳，使得猶太民族成為世界上一個(gè)的民族。他們把這套思維方式也傳給了后代，從而使他們受益匪淺。這種教育思維，是不是值得我們每個(gè)家長學(xué)習(xí)？

信念堅(jiān)定，是為人的根本

一個(gè)人成功的關(guān)鍵是什么？猶太的人會(huì)十分肯定地說：堅(jiān)定信念。他們也把這種堅(jiān)定的信念教給了后代子孫。

猶太人常常告訴孩子，即使我們擁有整個(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床——即使一個(gè)挖水溝的人也能做到這一點(diǎn)，也許他們比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩(wěn)。

猶太人從小會(huì)給孩子講這樣一個(gè)小故事：

一個(gè)破產(chǎn)的商人回到家中，一臉沮喪地對(duì)他的妻子說：“親愛的，我完了。我們所有的財(cái)產(chǎn)都被法官?zèng)]收了。我們一無所有了。”

他的妻子注視著他的臉，沉默了一會(huì)兒，然后問他：“法官會(huì)把你賣了嗎？”“哦，當(dāng)然不會(huì)。”“法官會(huì)把我賣了嗎？”“哦，怎么會(huì)呢？”“那么，就不要說我們已經(jīng)失去了一切。所有最有價(jià)值的東西都還在——你、我、還有孩子。我們只是失去了用我們的能力和勤奮所獲得的成果。如果我們的心靈和雙手還在，那么我們可以去創(chuàng)造另外的一筆財(cái)富。”

俗話說，“千金散去還復(fù)來”。所以，一定要堅(jiān)定信念，才能改變自己，才能成為真正的財(cái)富擁有者。不再是落魄的富翁或不再是以前一無所有的窮小子。

一天，有位猶太人拉比在河邊遇見了憂郁的年輕人費(fèi)列姆。費(fèi)列姆唉聲嘆氣，愁眉苦臉。

“孩子你為何如此悶悶不樂呢？”拉比關(guān)切地問。

費(fèi)列姆看了一眼拉比，嘆了口氣：“我是一個(gè)名副其實(shí)的窮光蛋。我沒有房子，沒有工作，沒有收入，整天饑一頓飽一頓地度日。像我這樣一無所有的人，怎么能高興得起來呢？”

“傻孩子，”拉比笑道：“其實(shí)，你應(yīng)該開懷大笑才對(duì)！”

“開懷大笑？為什么？”費(fèi)列姆不解地問。

“因?yàn)槟闫鋵?shí)是一個(gè)百萬富翁呢！”拉比有點(diǎn)詭秘地說。

“百萬富翁？您別拿我這窮光蛋尋開心了。”費(fèi)列姆不高興了，轉(zhuǎn)身欲走。

“我怎敢拿你尋開心？孩子，現(xiàn)在能回答我?guī)讉€(gè)問題嗎？”

“什么問題？”費(fèi)列姆有點(diǎn)好奇。

“假如，現(xiàn)在我出20萬金幣，買走你的健康，你愿意嗎？”

“不愿意。”費(fèi)列姆搖搖頭。

“假如，現(xiàn)在我再出20萬金幣，買走你的青春，讓你從此變成一個(gè)小老頭，你愿意嗎？”

“當(dāng)然不愿意！”費(fèi)列姆干脆地回答。

“假如，我現(xiàn)在出20萬金幣，買走你的美貌，讓你從此變成一個(gè)丑八怪，你可愿意？”

“不愿意！當(dāng)然不愿意！”費(fèi)列姆頭搖得像個(gè)撥浪鼓。

“假如，我再出20萬金幣，買走你的智慧，讓你從此渾渾噩噩，度此一生，你可愿意？”

“傻瓜才愿意！”費(fèi)列姆一扭頭，又想走開。

“別慌，請(qǐng)回答完我最后一個(gè)問題——假如現(xiàn)在我再出20萬金幣，讓你去殺人放火，讓你從此失去良心，你可愿意？”

“天哪！干這種缺德事，魔鬼才愿意！”費(fèi)列姆憤憤地回答道。

“好了，剛才我已經(jīng)開價(jià)100萬金幣了，仍然買不走你身上的任何東西，你說你不是百萬富翁，又是什么？”拉比微笑著問。

費(fèi)列姆恍然大悟。他謝過拉比的指點(diǎn)，向遠(yuǎn)方走去……從此，他不再嘆息，不再憂郁，微笑著尋找他的新生活去了。

這就是告訴孩子，他們堅(jiān)信可以憑借自身的實(shí)力來獲得財(cái)富，改變自己的命運(yùn)。我們青少年朋友們也要向猶太人學(xué)習(xí)，從小堅(jiān)定自己會(huì)成為財(cái)富的擁有者，堅(jiān)信自己會(huì)擺脫窮小子的稱號(hào)。

他們常常對(duì)孩子說：“永遠(yuǎn)也不要消極地認(rèn)定什么事情是不可能的。首先你要認(rèn)為你能行，再去嘗試，再嘗試，最后，你發(fā)現(xiàn)你不僅做成了，而且還做得非常好。”

猶太家長還會(huì)給孩子講這樣一個(gè)小故事：

比利先生二十幾歲，有位不工作的太太和一個(gè)孩子，他工作賣力，但收入勉強(qiáng)夠維持家庭生活，他們租住在一間小公寓里。

一天，他突發(fā)奇想，“我想買一所新房子，下星期就搬進(jìn)去。”比利太太認(rèn)為他瘋了，“你在開玩笑，這怎么可能？我們根本沒有那份財(cái)力，可能連先期付款都交不出。”

比利不為所動(dòng)，他說：“跟我們一樣想買一套新房子的夫婦有幾十萬，其中只有一半不能如愿以償，一定是什么事情才使他打消這個(gè)念頭。我們一定要想辦法買一套房子。雖然我現(xiàn)在遠(yuǎn)不知道怎么湊錢，可是一定要想辦法。”

他真的行動(dòng)了，他找到一套倆人都喜歡的房子，樸素大方又實(shí)用，先期付款是1200美元。擺在面前的問題是如何湊夠1200美元。他知道無法從銀行借到這筆錢。

為什么不直接找承包商談?wù)劊蛩饺速J款呢？他真的這么做了。承包商起先很冷淡，但由于比利一再堅(jiān)持，他終于同意了。他同意比利把1200美元的借款按月交還100美元，利息另外計(jì)算。

接下去比利要做的是，每個(gè)月湊出100美元。夫婦兩個(gè)想盡辦法，一個(gè)月可以省下25美元，還有75美元要另外設(shè)法籌措。

比利又想到另一個(gè)點(diǎn)子。他直接跟老板解釋這件事，他的老板也很高興他要買房子了。

“你看，為了買房子，我每個(gè)月要多賺75元才行。我知道，當(dāng)你認(rèn)為我值得加薪時(shí)一定會(huì)加，可是我現(xiàn)在很想多賺一點(diǎn)錢。”

公司的某些事情可能在周末做更好，你能不能答應(yīng)我在周末加班呢？

老板對(duì)于他的誠懇和雄心非常感動(dòng)，真的找出許多事情讓他在周末工作10小時(shí)，比利賺到了足夠的錢。夫妻倆歡歡喜喜地搬進(jìn)了新房子。

猶太父母就是通過這個(gè)故事讓孩子明白，比利之所能夠成功，就是因?yàn)樗冀K堅(jiān)定的相信自己，積極地想出各種辦法去實(shí)現(xiàn)自己的心愿，所以他做成了一般人連想都不敢想的事。進(jìn)而他們會(huì)啟發(fā)孩子，在掘取財(cái)富的道路上，成功總是伴隨著那些認(rèn)為自己肯定能做成的人。而創(chuàng)富的大忌之一便是輕易地?cái)喽ㄗ瞿臣率遣豢赡艿摹Ｆ鋵?shí)，沒有什么是不可能的，只要你踏實(shí)努力，積極地想辦法解決問題。凡事都有一個(gè)規(guī)律，就是凡是認(rèn)為可能的事物，大多以可能告終；而凡是認(rèn)為不可能的事物，大多以不可能告終。為什么有的人可以成為百萬富翁？有的人卻捉襟見肘？許多走上創(chuàng)富道路的人之所以沒有取得最后的成功，很大原因是因?yàn)樗麄儧]有堅(jiān)定自己。正如成功學(xué)專家麥迪先生曾說過：“尚未開始動(dòng)手就已成為悲劇主角的人太多。”

通過這個(gè)故事，孩子明白了從某種意義上來說，財(cái)富始于意念，一切都與心態(tài)有關(guān)，信心是聚集財(cái)富的起點(diǎn)，這是力量的源泉也是財(cái)富的根本。甚至比為重要。

所以很多猶太孩子從小就堅(jiān)定的相信自己能創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富和事業(yè)，這已經(jīng)成為他們的習(xí)慣和意識(shí)，因此他們會(huì)竭盡全力地勇敢奮斗，以便實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，這就是他們的過人之處。

這種教育思維，是不是值得我們每個(gè)家長學(xué)習(xí)？

窮，也要站在富人堆兒里

《塔木德》中說“要想變得富有，你就必須向富人學(xué)習(xí)。在富人堆兒里即使站上一會(huì)兒，也會(huì)聞到富人的氣息。”

猶太人獨(dú)特的經(jīng)商思維中，很重要的一條就是要向富人看齊。他們清楚，要想成為富人，就要學(xué)習(xí)富人的思維方式和經(jīng)商理念。猶太人認(rèn)為：再窮，也要站在富人堆兒里。因?yàn)橹挥姓驹诟蝗硕褍豪铮∷麄冎赂唤?jīng)驗(yàn)，比肩他們成功的狀態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)致富的目標(biāo)。

因此猶太家長常常從小就這樣教育孩子：要想成為有錢人，就要多和有錢人接觸，多了解他們的思想，看看他們是怎么做的。但是孩子們通常會(huì)問：如果富人不愿意和我交朋友怎么辦？猶太父母會(huì)告訴孩子，在成為富翁之前，要先改變的是我們的思維方式，以富人的方式思考問題，向富人看齊，躋身于富人之列。窮人的窮不僅僅是因?yàn)樗麄儧]有錢，而是他們?nèi)狈嶅X的思維。富人的富有不僅僅是因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在手里擁有大量的財(cái)富，而是他們從根本上就有一個(gè)賺取財(cái)富的頭腦。

他們常常從小就告訴孩子這樣一句廣為流傳的話：在富人堆兒里即使站上一會(huì)兒，也會(huì)聞到富人的氣息，并常常以這樣一個(gè)故事向孩子說明上述道理：

美國某銀行的董事長，原是出身于南部的一個(gè)農(nóng)村猶太少年。一天，他看到一本雜志上介紹了一些大實(shí)業(yè)家的故事，他很想知道這些大實(shí)業(yè)家如何發(fā)家的，希望能給自己帶來思路和經(jīng)驗(yàn)，于是，有一天他不管不顧地跑到紐約著名的威廉？B？亞斯達(dá)的事務(wù)所。他對(duì)亞斯達(dá)說：“我很佩服您的創(chuàng)業(yè)精神，我想知道我怎么才能賺到100萬美元？”亞斯達(dá)非常欣賞這個(gè)小伙子的膽量和雄心，微笑著與他談了一個(gè)多小時(shí)，告訴了他許多好的經(jīng)驗(yàn)，臨走時(shí)又向他介紹了幾個(gè)其他實(shí)業(yè)家。

他按照亞斯達(dá)的指示，請(qǐng)教了許多一流的商人、總編輯、銀行家等。通過向這些成功人士請(qǐng)教，使他得到了很多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及成功者思維方式。于是，他開始仿效富人的做法。僅僅過了兩年，當(dāng)那個(gè)青年剛滿20歲的時(shí)候，就已經(jīng)成為他當(dāng)初學(xué)徒的那家工廠的主人了。24歲的時(shí)候，他又能成了一家農(nóng)業(yè)機(jī)械廠的總經(jīng)理。不到5年，他就如愿以償?shù)負(fù)碛辛税偃f美元的財(cái)富了。最終這個(gè)來自農(nóng)村的少年，成為一家大銀行的董事長。

他們通過這個(gè)故事使孩子明白了要想富有，就必須與有富人交往，多向富人學(xué)習(xí)。只有交往了，才有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)楹湍切﹥?yōu)秀的人接觸，你就會(huì)受到良好的影響，耳濡目染，潛移默化，而成為一名優(yōu)秀的人。如果能這樣做，就可以少走很多彎路，最后終有所得。

猶太人還會(huì)以這樣一個(gè)小故事啟發(fā)孩子：

一天，卡爾問弟弟：“為什么經(jīng)營同樣的商店，有的人賺錢，有的人賠錢呢？”特奧回答說：“我覺得是經(jīng)營方法有問題，如果經(jīng)營得好，小本生意也可以賺錢的。”

“可是什么樣的經(jīng)營方式才能賺到錢呢？”

想到這里，兄弟倆決定到大街小巷去看看。一天他們來到一家消費(fèi)品商店，這家店鋪顧客盈門、生意紅火。這引起了兄弟二人的注意，他們走到商店的旁邊，看到門外有一張醒目的紅色告示寫道：“凡來本店購物的顧客，請(qǐng)把發(fā)票保存起來，到年終可憑發(fā)票免費(fèi)購買發(fā)票款額3％的免費(fèi)商品。”

他們把這份告示看了幾遍后，終于明白這家店鋪生意興隆的原因了。原來正是那年終3％的免費(fèi)購物吸引著顧客。

兄弟倆跑回自己的店鋪，立即貼上了醒目的告示“本店從即日起，全部商品讓利3％，并保證本店的商品是全市最低價(jià)，如達(dá)不到全市最低價(jià)，可到本店找回差價(jià)，并有獎(jiǎng)勵(lì)”。

原來他們不僅借鑒了那個(gè)商品讓利3％的做法，還提出了現(xiàn)款交易就可以讓利3％，加上全市最低價(jià)的宣傳攻勢，自然他們的店鋪很快就門庭若市，生意火爆。

兄弟倆借此機(jī)會(huì)，改為連鎖店，在市里發(fā)展了十幾個(gè)店鋪，占據(jù)了幾條主要的街道。此后，憑借不斷學(xué)習(xí)的經(jīng)營原則，他們的店鋪迅速擴(kuò)大，從而成就了兄弟倆的財(cái)富夢想。

就是在這種教育理念中，猶太家長從小就懂得了于向富人學(xué)習(xí)致富經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)富人的思考方式，與富人交往，從而獲得更多的機(jī)會(huì)，也為自己的財(cái)富之路打下基礎(chǔ)。。猶太人之所以成為最會(huì)賺錢的民族，原因之一就是他們向富人的學(xué)習(xí)能力。

這種自強(qiáng)不息的精神也確實(shí)值得我們國內(nèi)的家長思考，作這家長，我們也要像猶太家長們那樣把這些道理教給孩子，以利于他們更好的成長。

理財(cái)不是賭博

工作生活中，猶太人常常說，無論做人還是做事，都要“有所為有所不為”。在管理財(cái)富中他們也同樣這樣要求孩子。一個(gè)人成功的關(guān)鍵是什么？猶太的人會(huì)十分肯定地說：有所為有所不為，直接關(guān)系到投資理財(cái)能否成功，理財(cái)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。比如，投資了不適合自己的產(chǎn)品，該止損的時(shí)候不止損，該止盈的時(shí)候不止盈，都是沒有很好地把握這一原則的表現(xiàn)。他們也把這種堅(jiān)定的信念教給了后代子孫。

他們常常從小就這樣告訴孩子，在投資理財(cái)前先別忙著動(dòng)手，不妨適時(shí)為自己做一個(gè)全面的“理財(cái)體檢”，弄清自己的“理財(cái)取向”，了解市場環(huán)境以及產(chǎn)品特性，在投資理財(cái)中把握好“有所為有所不為”的原則。

如果孩子問如何在投資理財(cái)中把握好“有所為有所不為”的原則呢？

他們會(huì)告訴孩子，首先，分析自己實(shí)際情況。每個(gè)投資者都有年齡、風(fēng)險(xiǎn)承受能力、風(fēng)險(xiǎn)忍受度、家庭資產(chǎn)負(fù)債、理財(cái)目標(biāo)等個(gè)性化的差異。因此，每個(gè)人在投資理財(cái)前，特別是在投資中高風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)品前，最好弄明白自己的“理財(cái)取向”。

其次，要分析理財(cái)產(chǎn)品。所有的投資理財(cái)產(chǎn)品都有其不同的特點(diǎn)，投資者應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況挑選適合自己的產(chǎn)品。比如，存款、國債、貨幣基金等低風(fēng)險(xiǎn)和無風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)品，適合風(fēng)險(xiǎn)承受能力低和忍受度差的投資者，而股票、股票基金以及期貨、權(quán)證等高風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)品，則適合風(fēng)險(xiǎn)承受能力和忍受度都比較強(qiáng)的投資者。當(dāng)然，金融產(chǎn)品還應(yīng)與個(gè)人的各方面情況綜合考慮，不能簡單地將金融產(chǎn)品與自己進(jìn)行匹配，還要根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行取舍。

觀察市場，分析經(jīng)濟(jì)形勢，找投資方向。

在不同的市場情況下，適合投資的產(chǎn)品也不一樣。比如市場處于上升階段時(shí)，適合投資高風(fēng)險(xiǎn)高收益的股票類產(chǎn)品，而在市場處于下降趨勢中或處于降息周期時(shí)，則適合投資風(fēng)險(xiǎn)低的債券類、貨幣類產(chǎn)品。因此，投資前了解市場是很有必要的，如果不了解市場就盲目入市，甚至逆市而行，就很有可能陷入虧損的尷尬境地。

同時(shí)，還要嚴(yán)守止損、止盈界限。在投資時(shí)，止損、止盈都要有一定的額度。所謂的“止盈”就是不貪，而且，這比止損更重要，如果把握不好自己的欲望，好多投資者都有前期的一切努力都付諸東流的后悔莫及的經(jīng)歷。所以要確定投資目標(biāo)，并設(shè)定一個(gè)止盈點(diǎn)，一旦投資達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就立即止盈，即使市場仍在繼續(xù)向著有利的方向發(fā)展，以后說不定會(huì)有更加好的趨勢或行情也要如此。

因?yàn)槭袌鏊蚕⑷f變，千變?nèi)f化的投資市場風(fēng)云變幻，投進(jìn)去的錢隨時(shí)都有可能大幅縮水，甚至在很短的時(shí)間內(nèi)化為烏有。在投資上，很多人不知道自己能干什么不能干什么，以為投資的標(biāo)準(zhǔn)僅是道聽途說的哪個(gè)理財(cái)產(chǎn)品能賺錢，而不管自己是否有能力操作這個(gè)品種。

即使是一些耳熟能詳?shù)慕灰灼贩N，也存在很高的進(jìn)入門檻，不是任何人心血來潮就能玩的。有很多人看著別人投資賺了大錢也躍躍欲試，但很多事情別人行，不代表自己也行，假如連那人都是只憑感覺和運(yùn)氣在試著賺錢的話，那就更別被誘惑或煽動(dòng)，跟風(fēng)冒險(xiǎn)了。這樣的冒險(xiǎn)是拿自己的錢不當(dāng)錢，會(huì)讓辛辛苦苦積累下來的錢無緣無故的打了水漂。

投資理財(cái)也是要財(cái)商和水平的，不從基本功上提高自己，不下點(diǎn)真功夫花時(shí)間學(xué)習(xí)，盲從和異想天開的碰運(yùn)氣只是拿自己的錢財(cái)做無益的冒險(xiǎn)，多半是血本無歸的，這樣的學(xué)費(fèi)是不值得交的。

在投資前，最好先列張單子，看看自己什么東西能碰，什么東西不能碰，只投資自己熟悉的品種。別人行不代表自己也行，作自己最熟悉和賺錢概率最大的投資。

再次，理財(cái)也不是發(fā)意外橫財(cái)，雖然在理財(cái)“打江山”靠投資以錢生錢的過程中也要冒風(fēng)險(xiǎn)，但理財(cái)中穩(wěn)健和控制風(fēng)險(xiǎn)的“守住江山”更為重要。賺錢重要，管理賺回來的錢同樣重要。

市場并不太可能總是一蹶不振或牛氣沖天，而是在風(fēng)險(xiǎn)中蘊(yùn)含著階段性的投資機(jī)會(huì)。在進(jìn)行資產(chǎn)配置之前，首先要重需求，分主次，無論未來市場如何變化，滿足自身理財(cái)需求的投資主線不應(yīng)改變。事實(shí)上，不僅需要了解市場形勢，更需要明確自身需求與風(fēng)險(xiǎn)承受能力。

所以在進(jìn)行資產(chǎn)配置之前，首先要意識(shí)到，無論未來市場如何變化，滿足自身理財(cái)需求的投資主線不應(yīng)改變。如果要想利用不同類型的基金進(jìn)行專屬自己的資產(chǎn)配置方案，需要全面了解各類基金的收益、風(fēng)險(xiǎn)特征，不同基金，巧配置，才能達(dá)目的。

猶太父母就是講這些道理讓孩子明白，理財(cái)不是賭博，不要追求刺激期望一夜暴富，用等得起也虧得起的錢去作投資，要堅(jiān)持有所為有所不為，但只要選準(zhǔn)了投資方向，就要親歷親為。成功的投資一定不需要天天盯著價(jià)格而眼高手低的妄想著自己是個(gè)投資天才，只要投資就會(huì)成功，一定要有所為有所不為。

就是在這種教育中，猶太孩子從小就懂得有所為有所不為，只做自己擅長的事。縱觀很多猶太籍精英，他們之所以能取得非凡的成就，根源在于他們自幼就把猶太民族的這種傳統(tǒng)理念深深的根植于心，這也是猶太教育的成功之處。這也是我們中國父母十分值得借鑒的。作這家長，我們也要像猶太家長們那樣把這些道理教給孩子，以利于他們更好的成長。

冒險(xiǎn)精神要提倡

提起猶太人的冒險(xiǎn)精神，也許很多人都忍不住舉起大拇指，一邊贊揚(yáng)一邊羨慕，而有的人則表示不以為然。他們覺得猶太人的那種冒險(xiǎn)無非就是一種合法化的商業(yè)賭博，只不過是猶太人的運(yùn)氣好，在大多數(shù)情況下賭贏了而已。這種看法是很片面的，冒險(xiǎn)絕對(duì)不像賭博那般膚淺或者簡單。

一個(gè)人成功的關(guān)鍵是什么？猶太的人會(huì)十分肯定地說：冒險(xiǎn)，但絕不像賭博那般簡單。他們也把這種堅(jiān)定的信念教給了后代子孫。猶太人認(rèn)為，“本金有安全保障的投資才是第一流的投資原則，為求高利潤而喪失本金的投資是愚蠢的冒險(xiǎn)。”

冒險(xiǎn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講，就是我們常說的“風(fēng)險(xiǎn)管理”，是指如何在一個(gè)肯定有風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中把風(fēng)險(xiǎn)減至最低的管理過程。它并不是像賭博那般，只要把錢押在某一件事情上就好了。它需要很多的準(zhǔn)備工作，包括對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的量度、評(píng)估和應(yīng)變策略。猶太人會(huì)從小就教育孩子，人生不能怕冒險(xiǎn)，但冒險(xiǎn)是一個(gè)主動(dòng)的、積極的過程，不能狹隘地理解為金錢賭博。

因?yàn)橘€博是不經(jīng)大腦的沖動(dòng)，是不需要膽量的，而冒險(xiǎn)絕對(duì)不是沖動(dòng)的后果，它是需要膽量和智慧來完成的。這才是無畏的精神和大智慧的象征。

大冒險(xiǎn)家洛克菲勒的傳奇至今讓人驚嘆不已！

他們常常以這樣一個(gè)故事向孩子說明上述道理：

洛克菲勒踏入社會(huì)后的第一個(gè)工作就是在一家名為休威的公司做書記員，這是他精于計(jì)算的良好開端。

在休威公司的第三年，他已經(jīng)對(duì)中間商的生意掌握了十之八九，并且對(duì)這個(gè)行當(dāng)躍躍欲試。在這一年，他未經(jīng)老板同意，就自作主張地做起了小麥粉和火腿生意。不久，新聞媒介報(bào)道的饑荒在英國發(fā)生了，使他的計(jì)劃得以付諸實(shí)施。

由于他的冒險(xiǎn)建議，使休威公司囤積在倉庫里的食品貨物發(fā)往歐洲饑荒蔓延的地區(qū)，賺得了巨額利潤。為此，洛克菲勒要求公司為他加薪到800美元，但是被拒絕了。于是，洛克菲勒決定辭掉這份工作，創(chuàng)辦自己的公司。

1859年3月18日，在克利夫蘭街32號(hào)，洛克菲勒與人合伙經(jīng)營的“谷物牧草經(jīng)紀(jì)公司”開張了，其時(shí)洛克菲勒不過19歲。在這個(gè)經(jīng)紀(jì)行里，他仍然主要干老本行——經(jīng)營各種與數(shù)字聯(lián)系密切的資金項(xiàng)目。由于他的敢作敢為，公司一直處于贏利狀態(tài)。

美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，很多人忙著保命，但是洛克菲勒卻密切地注視著戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，這再一次成為洛克菲勒發(fā)財(cái)?shù)钠鯔C(jī)。

據(jù)說，他的墻上掛滿了戰(zhàn)況圖和各種從華盛頓傳來的政治新聞以及前線的最新動(dòng)態(tài)。他不時(shí)用筆在內(nèi)容豐富的墻上點(diǎn)點(diǎn)畫畫，或埋頭記錄著什么。他通過對(duì)戰(zhàn)爭形勢的分析，使生意做得非常紅火。

猶太父母就是通過這個(gè)故事讓孩子明白，人生不能怕冒險(xiǎn)，那些膽小的投資者都是不可能成為巨富的，敢于邁出危險(xiǎn)的一步，才有可能迎來新的天地。但是要尋找最有利于自己發(fā)展的冒險(xiǎn)方式，為日后的成功做好規(guī)劃和準(zhǔn)備。

做任何事，都應(yīng)該給自己留有余地，做生意更是如此。商場上充滿許多變數(shù)，許多時(shí)候是人們預(yù)料不到的，或者控制不了的。因此，因此猶太家長常常從小就這樣告訴孩子，不要將全部的家當(dāng)拿去做投資，想著搏一搏或許會(huì)有更大的機(jī)會(huì)。要給自己留后路，不要拿自己的全部家產(chǎn)去做賭注。

進(jìn)而猶太家長會(huì)這樣告訴孩子，當(dāng)你開始實(shí)施自己的投資計(jì)劃時(shí)，千萬不要把所有的資金全部投注在同一商品，或者同一性質(zhì)的物品上。可將資金分散，如此即可分散風(fēng)險(xiǎn)，也可避免血本無歸。正如不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里一樣。量力而行，這是最安全的投資法則。因?yàn)槊恳豁?xiàng)投資行為所帶來的利潤與其風(fēng)險(xiǎn)是呈正比的，高利潤的背后必然隱藏著高風(fēng)險(xiǎn)；相對(duì)而言，高風(fēng)險(xiǎn)投資常能帶來高利潤。但是，對(duì)于一般的投資人，在資金并不寬裕的情況下，高風(fēng)險(xiǎn)投資的比例，千萬不可超過本身所能負(fù)荷的能力，以確保投資安全。“不把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里”，是分散風(fēng)險(xiǎn)的重要法則，它的好處是采取防患于未然的經(jīng)營策略，其目的就是要最大限度地預(yù)防、降低商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，避免遭遇“一損俱損”的投資后果。所以，每個(gè)投資人都應(yīng)有計(jì)劃、有目標(biāo)，并留有充分余地，做一個(gè)的胸有成竹、游刃有余的投資玩家。

他們常常以索羅斯成功故事向孩子說明上述道理：

索羅斯1930年出生于匈牙利的猶太家庭，1944年納粹占領(lǐng)匈牙利首都布達(dá)佩斯，他四處躲藏，因?yàn)槿绻徊槌鍪仟q太人，他便難逃一死。童年時(shí)期的那種到處躲納粹，非生即死的經(jīng)驗(yàn)，讓他充分體會(huì)出生存的重要。這對(duì)他日后的金融操作有著重要的影響，在索羅斯幾個(gè)重要的投資原則中，其中一條就是“別拿全部家當(dāng)下賭”，他要讓自己有充分轉(zhuǎn)圜的余地，不必做“非死即生”的選擇。

在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)中一番翻云覆雨之后，索羅斯的名字與“金融大鱷”劃上了等號(hào)。但即便他是一位敢冒如此大的風(fēng)險(xiǎn)的“投機(jī)客”，依然為世人留下一句警告：“永遠(yuǎn)不要孤注一擲。”

他們就是以這個(gè)故事讓孩子明白，被譽(yù)為經(jīng)典的冒險(xiǎn)家的索羅斯，在高風(fēng)險(xiǎn)的市場運(yùn)作中，取得過巨大的成功，也遭受過慘重的失敗，但最終他沒有成為匆匆過客，而是獲得成功，除了他具有敏銳的眼光，理性的分析以外，更重要一點(diǎn)是作為一個(gè)投資者自我保護(hù)的意識(shí)和善于保護(hù)自己的能力。承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)無可指責(zé)，但同時(shí)要記住不能做孤注一擲的冒險(xiǎn)它能夠使人興奮，全身心投入到市場中，但冒險(xiǎn)絕不是去冒粉身碎骨的風(fēng)險(xiǎn)，永遠(yuǎn)要有回旋的余地，這可以避免受到重大傷害。

所以很多猶太孩子從小就懂得，所有的投資活動(dòng)，第一步是決定總投資金額，再談投資組合比例。總投資金額的決定，必須依照個(gè)人或家庭的整體財(cái)務(wù)狀況來規(guī)劃，千萬要給自己留下足夠的空間來生存。“一著錯(cuò)滿盤輸”絕對(duì)是投資的金科玉律，給自己留有余地，為自己爭取盡可能大的領(lǐng)地。只有這樣，才會(huì)于不聲不響中獲勝。他們的這種傳統(tǒng)代代傳承，孩子正是在這種理念有熏陶下才更好的成長。

這種教育思維，是不是值得我們每個(gè)家長學(xué)習(xí)？

有耐心才能賺到錢

猶太人在長達(dá)1800多年的漂泊生活中學(xué)會(huì)了忍耐，這也培養(yǎng)了他們經(jīng)商所必備的能力——耐心。猶太人認(rèn)為，要有耐心，忍耐暫時(shí)的挫折和不如意才能找到發(fā)財(cái)?shù)淖詈梅椒ā?

猶太人深知通向財(cái)富之路需要耐心等待機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)是一種稍縱即逝的東西，而且機(jī)會(huì)的產(chǎn)生也并非易事，因此不可能每個(gè)人都能把握住機(jī)會(huì)。而猶太人知道，在機(jī)會(huì)還沒有來臨時(shí)，最好的辦法就是耐心地等待。在等待中為機(jī)會(huì)的到來做好準(zhǔn)備。一旦機(jī)會(huì)出現(xiàn)，便能緊緊地將它抓住。

猶太人在忍耐中等待商機(jī)，他們堅(jiān)定的耐心和與生俱來的忍耐力是常人難以置信的。但是，猶太人并不是一味地等待，他們擁有極強(qiáng)的判斷力，如果他們認(rèn)為自己的合作伙伴在某方面有利于自己，能夠從中賺取錢財(cái)，那么，他們就會(huì)以超出凡人的耐心等待時(shí)機(jī)的到來，從而獲得利潤；如果他們認(rèn)為等待是徒勞的，自己不會(huì)從中獲得任何好處，那么猶太人則會(huì)立即轉(zhuǎn)而尋找新的商機(jī)。

他們常常以經(jīng)以經(jīng)營“收據(jù)公司”而聞名天下的猶太著名商人羅恩斯坦索羅斯的例子向孩子說明上述道理：

在人羅恩斯坦索羅斯看準(zhǔn)了斯瓦羅斯基的公司時(shí)，就耐心地等待，一直等到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，機(jī)會(huì)終于來了。羅恩斯坦以自己靈活的頭腦、巧妙的戰(zhàn)略、最佳的策劃，終于取得了斯瓦羅斯基公司的“代銷權(quán)”，從而賺取了不用多傷腦筋的10％的利潤。就是告訴孩子通向財(cái)富之路需要耐心等待，只有耐心才能賺到更多的財(cái)富。

猶太人從小會(huì)給孩子講一個(gè)小故事：

猶太人貝里？馬卡斯跟隨父母從俄羅斯來到美國，住在紐威克的一個(gè)窮人聚居區(qū)。父親靠做木工活維持生計(jì)，母親料理家務(wù)。馬卡斯的母親在40歲的時(shí)候患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，經(jīng)常臥床不起。但是，馬卡斯的母親卻從來沒有抱怨過。他的母親常掛在嘴邊的一句話是“巴謝特”。這句話的含義是：“這是上天的安排，生活總會(huì)苦盡甘來。”它是馬卡斯的母親面對(duì)艱難困苦時(shí)的一貫態(tài)度。

馬卡斯的夢想是進(jìn)一個(gè)醫(yī)學(xué)院，畢業(yè)后成為一名醫(yī)生。作為一個(gè)窮學(xué)生，馬卡斯選擇了最近的路特格大學(xué)的紐威克校區(qū)，這樣他可以住在家里而省下住校的費(fèi)用。馬卡斯開始學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)預(yù)科課程，并取得了優(yōu)秀的成績。一天，系主任通知他，已經(jīng)為他爭取到了上醫(yī)學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金。但接下來的消息令人失望：馬卡斯仍需另外繳納10000美元的費(fèi)用。毫無疑問，他拿不出那么多錢。沒辦法，馬卡斯只好退學(xué)。半路上，馬卡斯和母親通了電話。他告訴她，自己再也不會(huì)成為一名醫(yī)生了。

“別泄氣，”母親安慰道，“說不定好事還在后頭呢！”

馬卡斯在餐館當(dāng)了一年服務(wù)生后，就到了新澤西州的一個(gè)醫(yī)學(xué)院求學(xué)。畢業(yè)后，他開始營銷藥品，這讓他第一次接觸到了商品零售業(yè)，并開始喜歡上了它。后來，馬卡斯跳槽到西部一個(gè)名為“便民”的公司，這是家小型家裝物品公司。

在“便民”公司里，他常看到不少自己動(dòng)手裝飾和修補(bǔ)住房的人來買各種家裝必需品。但是由于公司規(guī)模有限，所以他們不可能在這里一次就買齊。一天，他突然有了一個(gè)主意：如果能有一家大商場，把所有的家裝材料店，如廚衛(wèi)設(shè)備店、涂料店、木材店全都包括進(jìn)來，顧客豈不更方便？

1978年的一天，馬卡斯向老板談了自己的建議，希望老板能采納自己的建議，把企業(yè)做大做強(qiáng)。但是老板卻否認(rèn)了馬卡斯的想法，認(rèn)為馬卡斯在他面前過分炫耀，自以為了不起，無視他的權(quán)威，于是，就把馬卡斯解雇了。

這次失業(yè)給馬卡斯帶來了沉重的打擊。馬卡斯當(dāng)時(shí)還有兩個(gè)孩子正在上大學(xué)，此外，他向銀行借的大筆抵押貸款也必須按期歸還。他根本承受不起失業(yè)。正當(dāng)馬卡斯心灰意冷之時(shí)，他想起了母親的那句口頭禪。雖然母親已經(jīng)過世，但此時(shí)，他仿佛聽見她在說：“巴謝特。”

馬卡斯決心自己當(dāng)老板，著手實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建一個(gè)大型家裝材料總匯超市的構(gòu)想。他的這個(gè)超市將面向人口眾多的工薪階層。因?yàn)楣ば诫A層是自己動(dòng)手搞家裝的主力，他這樣做，正好為他們提供了及時(shí)的、恰到好處的幫助。

馬卡斯又找了幾個(gè)和自己志同道合的朋友作為合伙人。于是，一個(gè)名為“家庭”的大型家裝材料公司應(yīng)運(yùn)而生。他們的生意做得紅紅火火，后來業(yè)務(wù)遍及全美，甚至開始擴(kuò)展至全球。

在馬卡斯的一生中，使他是記憶最深的就是他母親的那句口頭禪，充滿哲理的人生經(jīng)驗(yàn)“巴謝特”——苦盡甘來。

通過這個(gè)故事，孩子明白了從某種意義上來說，耐心甚至比力量和激情更為重要。成功不是一蹴而就的事情，需要長期堅(jiān)持不懈地努力。因此猶太孩子在這種的文化傳統(tǒng)中，從小就學(xué)會(huì)了耐心等待機(jī)會(huì)，他們的父母也會(huì)時(shí)常告誡他們，失去什么也不要失去耐心。

他們還會(huì)給孩子講這樣一個(gè)故事：

席勒爾是偉大的猶太領(lǐng)袖，他非常善良，而且非常有耐心。一天，兩個(gè)羅馬人打賭道：“我可以跟你賭400第納爾，我可以讓希勒爾生氣。”

之后，一個(gè)羅馬人在希勒爾洗澡的時(shí)候，大喊著：“希勒爾！希勒爾！希勒爾在哪里？”

這是非常無禮的行為。

希勒爾穿好衣服，“什么事呢，我的孩子？我有什么可以幫你的嗎？”他平和地輕聲問道。

“為什么沙漠里的人會(huì)眼痛呢？”兩個(gè)羅馬小孩問道。

“的確，這是一個(gè)好問題。沙漠里的人們之所以會(huì)眼痛是因?yàn)樗麄冏≡谏衬浇匙舆M(jìn)了他們的眼睛，所以他們會(huì)眼痛。”

于是羅馬人離開了，希勒爾繼續(xù)洗澡。

幾分鐘以后，羅馬人回來了，又大聲喊道：“希勒爾！希勒爾！希勒爾在哪里？”

希勒爾再次穿好衣服走出來。

“我有什么可以幫你的嗎？”希勒爾很和藹地問。

“為什么沼澤地人有扁平足？”

“這也是一個(gè)很重要的問題。他們之所有會(huì)有扁平足是因?yàn)樗麄兙幼≡谡訚傻乩铮麄兛偸亲咴谄教钩睗竦牡胤剑运麄兊哪_會(huì)是平的。”

羅馬人又離開了。

“我不能失去我的400第納爾。”他自言自語道。“我一定要讓希勒爾生氣。我知道我應(yīng)該怎么做。我要侮辱他！那樣肯定能讓他生氣了。”

因此，羅馬人又回來了，又一次大聲喊道：“希勒爾！希勒爾！希勒爾在哪里？”

希勒爾還是沒有生氣，又從浴室里出來。

“我有什么可以告訴你的嗎，我的孩子？你盡管問吧，我會(huì)很高興回答你的問題。”

“你是不是人們所說的那個(gè)希勒爾，以色列的王子？”

“是的，”希勒爾說，“他們是這么叫我的。”

“好吧，那么我希望以色列沒有人會(huì)像你這樣。”

“你為什么這么說呢？”希勒爾問，仍然保持很好的脾氣。

“因?yàn)槟阄視?huì)失去400第納爾。我跟人打賭400第納爾我可以讓你生氣，但是無論我怎么嘗試，我都不能成功。”

“好吧。”希勒爾微笑著說，“你失去錢總比失去耐心要好。”

可見，猶太人把耐心看得多么重要。在通向財(cái)富與成功的路上，他們也是這樣做的也是這樣引導(dǎo)孩子的，讓孩子耐心等待機(jī)會(huì)，忍耐那些自認(rèn)為值得的事，然后在機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)抓住它，這種智慧的確值得我們中國家長學(xué)習(xí)。