第三講?尚書?

?尚書?,又稱?書經(jīng)?,古稱?書?.尚者,上也,指上古;書者,本義是記錄,又為歷史簡(jiǎn)冊(cè);尚書的意思,就是上古的史書。

我國(guó)在夏代(公元前約21—前17世紀(jì)),已經(jīng)建立了奴隸制國(guó)家,至遲在那時(shí)已經(jīng)有了文字。傳說(shuō)我國(guó)在堯時(shí)即已有專管記載歷史和占卜的史官。但唐堯和虞舜都是傳說(shuō)時(shí)代的人物,連夏代也極少可考的資料。現(xiàn)在我們可以考定,殷商奴隸制國(guó)家確已建立了保存文字檔案的制度。?尚書·多士?記周公姬旦向殷遺民說(shuō):“惟殷先人,有冊(cè)有典。”冊(cè)、典就是指歷史檔案文獻(xiàn)。周代繼承了這個(gè)制度,設(shè)立專職史官,不但記載本朝的史事和文獻(xiàn),而且整理前代遺留下來(lái)的檔案。史官記載的體裁有兩種:一種是逐年逐月按時(shí)間順序記錄國(guó)家大事,這就是編年史,現(xiàn)存最早的編年史是春秋時(shí)期魯國(guó)編年史?春秋?;一種是記載國(guó)家的號(hào)令、誓詞、重要的談話紀(jì)要以及專題記事,作為檔案文獻(xiàn)保存下來(lái),后來(lái)把這些檔案文獻(xiàn)匯編在一起,就是?尚書?.