第二講?周易?

?周易?被列為群經之首。它是一部占筮用書,又是一部充滿豐富哲理的古代哲學名著。

?周易?本是一部筮書,簡稱?易?.古時人以為自然界和人世間事物的發展變化,在冥冥之中有一種神奇的決定性力量在支配,人可以通過卜筮而預知吉兇趨避。所以,每當遇事不能決定如何處理,常以龜甲占卜,以蓍草占筮,根據卜筮的結果判斷如何趨吉避兇,來指導行動。以龜甲占卜的記錄,就是近代于安陽殷墟出土的甲骨卜辭,以蓍草占筮的記錄,逐漸積累多了,編訂為一部書,供后來占筮參考,就是這部?周易?。

為什么命名為?易?? 一說“易”是飛鳥的形象,一說“易”是蜴的形象。飛鳥的姿態,蜥蜴的顏色,都是不時變化的,用以象征宇宙萬物的千變萬化。也有的說,“易”是由“日”“月”兩字組成,日為陽,月為陰,用以象征宇宙的陰陽二元論。東漢的鄭玄,對這個名稱的定義作了進一步發揮,他說,“易”這個字,有“變易”、“簡易”、“不易”三種含義:自然界和人類社會的萬事萬物都在不停變化,所以說“變易”;變化不息的宇宙有一定的法則,所以說“不易”;宇宙變化的這一定的法則,人們可以認識,遵循它來規范行動,所以說“簡易”。簡而言之,?易?這部筮書,其中包含著一定的哲理,所以又是我國古老的哲學著作。

我們現在讀?周易?,當然不是把它當筮書來用。占筮和后來寺院廟堂抽簽對“靈簽簿”沒有本質的不同,它們都是迷信的產物,屬于神學思想體系。現在,我們只是把它當作古老的哲學著作和珍貴的上古社會史料。

?周易?包括?易經?和?易傳?兩個部分。?易經?中用“ ”(陽)和“ ”(陰)兩個符號組成六十四卦、三百八十六爻,卦有卦辭,爻有爻辭。它們產生的時代很早。由于這些文字簡約古奧、晦澀難解,在東周時代出現了對它們的七種十篇解說,稱為?易傳?.當然歷代都有人解說?易經?,而?易傳?七種十篇是最古的、有系統、有參考價值的解說。其中有正確的成分,也有許多地方附會或曲解經文,發揮作者自己的哲學觀點。所以,?易經?和?易傳?既有聯系,又有時代、內容和性質的差別,不能混為一談。

漢代以前,?易經?和?易傳?是各自分立的,從東漢末年起,才開始陸續地把?易傳?各篇,分別附在?易經?各卦卦辭和各爻爻辭后面。經過一個較長的過程,才成為?十三經注疏?中現在通行的樣子[19].我們現在研究?周易?,應把二者區分開來。