022

且說(shuō)正月十五日清晨，向世雄帶著幾個(gè)兄弟潛伏在汊溪山頂密林里，憑著黎明的曙光凝望著山下那棟吊腳樓，當(dāng)年的那段經(jīng)歷便在腦海里不斷涌現(xiàn)。

這孩子的親生父母，自己的弟弟和弟媳鮮活的面孔又清晰地出現(xiàn)在眼前。他清楚地記起他們患難相逢、生死與共的快樂和艱辛，記起當(dāng)年嘯聚山林、風(fēng)雨江湖的豪情義氣，更忘不了二十年前那場(chǎng)摧殘大地的漫天風(fēng)雪，那親人慘死、孤兒哀嚎的山洞寒夜。而此地最讓他觸景傷心的是，當(dāng)年兄弟血灑清江、自己在冰天雪地中掙扎奔逃的情景。

那是一個(gè)雪后放晴的冬日下午，就是這一帶古木參天山林，就是這一條亂石嶙峋的羊腸小路。

當(dāng)他從招徠河邊逃到佷山腳下時(shí)，傷痛和饑寒已經(jīng)使他筋疲力盡，雙腳再也不聽使喚，身軀再也支撐不起，他只能臥地爬行。他不知道自己當(dāng)時(shí)是怎樣拖著沉重的軀體一寸一寸爬到此地的，他在竭力掙扎中一次次昏迷過(guò)去，而昏迷中又總是和弟弟在一起。或者是兄弟倆兒時(shí)在家山中放牛玩耍；或者是年青時(shí)在田地里辛苦勞作；或者是被土司抓去服兵差，被迫上陣與敵兵廝殺；或者是被俘押解途中僥幸逃跑；或者是帶著一群山花子在山林中潛伏奔走。猛然間，弟弟血淋淋的頭顱又滾到自己面前，赫然把他驚醒過(guò)來(lái)！

他記得每次從昏迷中蘇醒時(shí)，透過(guò)樹林間射來(lái)慘白的日光令他頭暈?zāi)垦＃矍氨愠霈F(xiàn)一圈一圈彩色的光影，眾多的巴方舞者兄弟便在光影中活躍走動(dòng)，音容笑貌歷歷在目。

于是，他艱難地伸出胳膊，手指緊緊地抓進(jìn)雪地，身軀拼命地向前蠕動(dòng)......

那是一次何等慘痛的經(jīng)歷，那是一段何等艱難的年月啊！孩子，你就是在那悲慘的日子里來(lái)到世間的，伯父這次來(lái)尋你、來(lái)看你，就是想把這些都告訴你！

023

記得有一年，也是正月間，向世雄跟著當(dāng)了巴方舞者頭領(lǐng)的弟弟向世杰，帶著唐開武、唐凱等一幫弟兄游走到容美宣慰使司司屬附近的芙蓉山區(qū)。

那芙蓉山脈高聳云霄，屬于武陵山系的西端。它一連八座山峰壁立天際，白云朵朵飄渺其間，宛如八瓣出水蓮花，又好比一座玉雕筆架。而圍繞這八峰方圓百里，又盡是奇峰突兀，西有“小昆侖”，北有“上平山”，東有“九峰山”，山嶺之間橫列著千仞絕壁、萬(wàn)丈峽谷。芙蓉山體尤為龐大，在它的南麓形成巨大的緩坡坪地，一直蔓延至河谷。

因?yàn)轱L(fēng)水形勝、地勢(shì)險(xiǎn)要，所以容美土司便把司署建在南麓。署殿樓堂前列八峰，軒然如鳳凰展翅、朝拱護(hù)衛(wèi)；南臨龍溪江河，奔流不息；四方雄關(guān)聳峙，天然屏障；真是虎踞龍?bào)础⒐倘艚饻?

向世杰之所以偏偏要到芙蓉山區(qū)走一走，是有他的考慮的。這些年來(lái)，前來(lái)投奔他們的山花子越來(lái)越多，隊(duì)伍日益壯大。向世杰打出巴方舞者的旗號(hào)，一面將青壯男子集中在老營(yíng)秘密習(xí)武，由唐開武等人傳搜一套自編的巴國(guó)武士搏殺技藝；一面分派眾人不斷潛出山林到各個(gè)山寨活動(dòng)，以賣藝行乞的形式游走江湖；遇到土司家丁行兇作惡，他們便打抱不平，往往神出鬼沒。巴方舞者的足跡遍及川東鄂西以及江漢平原，一時(shí)聲名大振。

容美土司日益感覺這一幫人勢(shì)力不小，威脅嚴(yán)重，田旻如將他們視為仇寇，嚴(yán)令各地土司兵丁偵捕剿殺。巴方舞者的活動(dòng)一時(shí)陷入相當(dāng)困難的境地，山寨道路都被嚴(yán)密封鎖，藏身的山林經(jīng)常有家丁搜查，不斷有弟兄被王府家丁抓捕殺害。但是，向世杰和兄弟們不肯屈服，為了鼓舞斗志，便偏要帶弟兄們到田旻如的眼皮底下晃一晃。

他們?cè)谲饺厣缴匣顒?dòng)了幾天，便聽說(shuō)初九日容美土司將舉行一場(chǎng)大擺手祭祀活動(dòng)，消息傳開，上至川東鄂西，下至永順、保靖、大庸、桑植的土民都紛至沓來(lái)，許多江漢平原的客商小販、雜技藝人等也絡(luò)繹赴會(huì)。當(dāng)時(shí)容美土司對(duì)巴方舞者防范甚嚴(yán)，但向世杰和弟兄們還是第一次遇上這么大規(guī)模的祭祀，就決定夾在土民中間前去參加。

大祭祀前一日，向世杰等人便化妝成土民，來(lái)到司署街坊觀察。但見殿堂富麗堂皇、如同皇宮一般。門樓上設(shè)有龍鳳鼓、景陽(yáng)鐘，大門前有玉帶河，河上架月宮橋。司堂前面有石坡五級(jí)，拾級(jí)而上，仰見柱蟠礎(chǔ)鰲，雕廊飛櫞，其中住居九重、廳房五重，暗合九五之尊。司署周圍，環(huán)列著下屬的水浕、椒山、五峰、石梁等司的衙門。司署和各衙門口都有兵丁把手，甚是威嚴(yán)。向世杰等看得明白，但不便近前，就到周圍的街坊走走。

那司治雖無(wú)城池，卻也有四門，大街由巨石鋪砌，寬敞可并行十馬，綿延數(shù)里。街道兩旁都植有桃樹，這是附會(huì)桃花源的傳說(shuō)。民居店鋪沿街成市，大多以紡織為業(yè)，峒錦流霞，酒肆飄香。

當(dāng)時(shí)各地前來(lái)參加大祭祀的民眾已經(jīng)很多，有的落了客棧、有的寄宿民居，有的就在街坊游蕩，三五成群，大家都等待著明日的盛事。

024

大擺手祭祀本是土家的傳統(tǒng)習(xí)俗，但這次是田旻如為了顯示他回鄉(xiāng)后重振祖業(yè)的功績(jī)而特意舉辦的，因此格外隆重。應(yīng)邀觀看祭祀活動(dòng)的還有一位特殊官員，那就是枝江縣知縣傅彩。枝江本屬湖北荊州道，其知縣傅彩此時(shí)為何來(lái)到容美土司，這可大有緣由。

原來(lái)田旻如回鄉(xiāng)擔(dān)任容美宣慰使司之后，年輕氣盛、雄心勃勃，想一舉重振雄風(fēng)，可是一開頭就吃了個(gè)大敗仗。

回鄉(xiāng)第二年，也就是康熙47年2月26日，他為報(bào)殺父之仇，興兵攻打桑植土司的下峒。容美兵丁進(jìn)至苦竹壩扎下營(yíng)盤，大肆擄掠馮家泉、陀家?guī)X、沖天溪、張家村一帶人丁和牛馬，攻擊羅虎洞。沒想到下峒中軍向鼎珍堅(jiān)守羅虎洞，并聯(lián)絡(luò)各地旗長(zhǎng)于3月18日發(fā)起反攻，大敗容美兵丁。其殘兵敗將退到小埠關(guān)，又遭到伏擊，大敗而回。

經(jīng)過(guò)這次嚴(yán)重教訓(xùn)，田旻如頭腦才開始清醒起來(lái)。他決定先忍辱負(fù)重，緩解和周邊土司的爭(zhēng)斗仇殺。幾年后，田旻如主動(dòng)和最大的仇家桑植土司在大瓦屋設(shè)壇結(jié)盟，又獨(dú)家出資出工修了一條170里長(zhǎng)的通往施南的山路，架設(shè)了一道規(guī)模宏大的石拱天然橋。

田旻如的這些舉措收到一定成效，然而狂悖稱雄的野心也日漸勃發(fā)。他一面大興土木，擴(kuò)大司署規(guī)模，同時(shí)向周邊鄰近土司擴(kuò)張，公然收買這些土司的下屬洞主，加封他們?yōu)槿菝拦俾殻㈩C發(fā)委任狀。這委任狀印札是朝廷統(tǒng)一印制的，只有湖廣總督府才具有，田旻如就買通總督府官員，暗中取回印札。然而此事被周邊土司發(fā)覺，向湖廣總督邁柱檢舉揭發(fā)。

那邁柱本來(lái)就對(duì)容美土司稱霸一方和田旻如的傲慢素有成見，得知此事后立即將田旻如建筑違制、擅發(fā)印札等不法行為參奏一本，建議朝廷治罪嚴(yán)懲。雍正皇帝念他曾做過(guò)先皇侍衛(wèi)，便寬柔處之，只著邁柱查辦督撫暗通之官員，另派員向田旻如面諭，令他自行改過(guò)。邁柱依然憤憤不平，但既然皇上有令，也只好照此辦理，于是就指派鄰近的枝江知縣傅彩到容美宣諭。

傅彩得令不敢怠慢，便于年節(jié)過(guò)后到容美向田旻如宣示諭旨。田旻如跪地接旨，聞言又羞又腦，臉紅汗顏，心知是周邊土司告狀，湖廣總督邁柱刻意跟自己過(guò)不去。但當(dāng)時(shí)他也不得不叩呼萬(wàn)歲，感激皇恩浩蕩。

公事畢，田旻如便熱情款待，執(zhí)意留傅知縣小住幾日。傅彩官爵雖只七品，但他此番是宣諭使臣；何況田旻如當(dāng)年回鄉(xiāng)路過(guò)枝江，他曾熱情接待，并且派官船相送，現(xiàn)在又是拜年的時(shí)節(jié)，正當(dāng)留客回謝；更重要的是恰逢初九祭祀，田旻如想讓這位地方官員親眼看一看容美盛舉，顯示自己的威風(fēng)，一瀉心頭怨恨。

025

九日一大早，向世杰、向世雄等人就來(lái)到擺手堂附近。只見大坪中間樹立一根高達(dá)五丈的旗桿，上面的兩面龍旗迎風(fēng)招展，旗桿頂端的一只白鶴振翅欲飛；擺手堂正中央，供奉著土人信奉的八部大王及其夫人"帕帕"的神像以及歷代先祖的牌位，供案上香煙繚繞。

容美土司源于古代的容米部落，其首領(lǐng)開始并沒有姓氏，后來(lái)就以祖先的稱謂而受姓。他們的先祖墨施（或稱墨色什）在土家語(yǔ)言中是天王的意思，后來(lái)隨著容美土司逐步與漢文化交融，由“墨”到“天”，再由“天”到“田”，這可能就是容美田姓的真正來(lái)源。

直到元至大元年（公元1308年），史書上才開始有記載田氏為容美部落受姓后的沿襲。第一代土司為墨施什用（元至大三年被授予黃沙寨千戶），第二代土司為田先什用（元至正十年被授予容美洞等處軍民總管府總管），第三代土司為田光寶（元至正二十六年朱元璋授予四川行省參政行容美軍民宣撫司事），到末代土司田旻如（承襲清授容美宣慰使司）共傳承15代、23位司主。容美土司從元朝至大三年（公元1310年）到清朝雍正十三年（公元1735年）改土歸流，歷經(jīng)425年，

但是田氏世家并不承認(rèn)他們自己獨(dú)立的民族起源，《田氏家譜》為了規(guī)避土蠻、附庸“漢統(tǒng)”，自稱其世家是從唐朝元和元年（公元806年）田行皋被唐憲宗加封為兵部尚書開始的，嗣后宋有田思政、元有田乾亨、明有田光寶、田既霖，清有田甘霖、田舜年。

參加祭祀的人群已經(jīng)肅立在堂前，周圍的土民越來(lái)越多，漸漸在坪壩和周圍崗地上云集成人山人海。

辰時(shí)三刻，隨著一聲牛角嗚鳴，擺手堂上一片肅靜。容美所屬的五峰、水浕、石梁、椒山、龍洞等五大土司和各個(gè)山寨分別組成的擺手“排”開始一一進(jìn)入堂中。每"排"都是一支由各土司的宣撫使領(lǐng)頭的隊(duì)伍，每支隊(duì)伍中都設(shè)有擺手隊(duì)、祭祀隊(duì)、旗隊(duì)、樂隊(duì)、披甲隊(duì)和炮仗隊(duì)。

走在各“排”首列的是龍鳳旗隊(duì)，高舉著的白龍旗和紅鳳旗的兩條壯漢并排走在隊(duì)伍的最前頭。龍旗和鳳旗都是用紅、蘭、白、黃四色綢料制成的四面三角大旗，每面旗幟都有一丈多長(zhǎng)，邊緣鑲有雞冠形花邊，一時(shí)迎風(fēng)招展，蔚為壯觀。

各“排”在龍鳳大旗的引導(dǎo)下立定之后，主要祭祀的人員上場(chǎng)了。向世杰一眼就看到容美宣慰使田旻如走在前頭。幾年不見，他發(fā)現(xiàn)此人如今已經(jīng)變得老練多了，發(fā)福的身軀壯如一頭牯牛，莊嚴(yán)肅穆的神情中透出威嚴(yán)和殺氣。田旻如后面緊跟著田暢如、田琰如、田坤如等田氏家族兄弟，一行二十余人，個(gè)個(gè)神氣十足。他們都身著皂色長(zhǎng)衫，手持齊眉棍、神刀、朝筒等道具，鴨行鵝步，亦步亦趨。

接著，一隊(duì)威武雄壯的男子漢踏步而上。他們是披甲隊(duì)，每條漢子都以錦為甲，身披五彩斑爛"西蘭卡普"甲衣，顯示出銳氣尚武的精神氣派。披甲隊(duì)的成員其實(shí)大多是王府家丁，他們大都上過(guò)戰(zhàn)陣、經(jīng)歷過(guò)廝殺，個(gè)個(gè)彪悍兇猛而殺氣騰騰。

披甲隊(duì)之后便是小旗隊(duì)。這是由一些頭人和大戶人家子弟組成的隊(duì)伍，他們個(gè)個(gè)衣著整齊，頭纏青絲帶，身著黑布土衣，每人手持一面自制的飾有荷葉花邊的彩色小旗，招搖著步入中堂。讓這部分人排列在最顯眼的位置，是為了整個(gè)場(chǎng)面看起來(lái)比較體面。

最后是民眾舞隊(duì)進(jìn)場(chǎng)，凡是到會(huì)的男女老少都可以參加。有些遠(yuǎn)處來(lái)的信眾特意穿了節(jié)日盛裝，手里拿著朝筒或長(zhǎng)青樹樹枝，但大批窮苦土民都衣衫襤褸，隨便折一枝樹木在手，列隊(duì)入場(chǎng)。

向世杰和兄弟們看見田旻如等人主祭，心中便生厭惡，但既然來(lái)了，出于對(duì)神靈的敬畏和對(duì)先祖的崇拜，他們還是夾在土民中間，不動(dòng)聲色地進(jìn)入了會(huì)場(chǎng)。

待所有參與祭祀的人員全部進(jìn)場(chǎng)，一隊(duì)身披法衣的“梯瑪”出現(xiàn)了。他們手持桃木寶劍，跳躍到堂前揮劍掃邪，揚(yáng)幡安神，進(jìn)行了一段神秘的法事。然后，一隊(duì)青衣黑漢出來(lái)上供。他們有的抱著貼有"福"字的酒罐，有的抬著牛羊犧牲，有的擔(dān)著五谷、端粑、團(tuán)馓、豆腐等祭品，一一安置在供案上。

一切準(zhǔn)備就緒，祭祀就在掌堂師的主持下正式開始了。一聲號(hào)令，炮仗隊(duì)和樂隊(duì)鳴炮奏樂。首先是數(shù)十桿鳥銃和三眼銃連連發(fā)出巨響，聲震山谷，同時(shí)整排長(zhǎng)長(zhǎng)的土號(hào)則朝天嗚嗚咽咽。樂隊(duì)分餾子和擺手鑼鼓兩種，配以牛角、土號(hào)、野喇叭、咚咚喹等，一齊奏出鏗鏘的節(jié)奏和哀婉凝重的旋律，

震天動(dòng)地的炮聲和鼓樂經(jīng)久不息，掌堂師便高聲司儀。站在前列的田旻如等人依序跪下左腳，后面各排各隊(duì)以及所有土民也都應(yīng)聲下跪，大家在“梯瑪”的引領(lǐng)下領(lǐng)齊唱神歌：

“吶嘛蒂斯比茲卡吶

比茲卡地耶米容絲

米吶誒咯斯阿基柯

格式哦喔艾滋喂依

......”

神歌全部用古奧的土語(yǔ)哼唱，歌詞難以用漢語(yǔ)譯出，意思大概是頌揚(yáng)神靈和先祖的功德，祈求上蒼護(hù)佑賜福。數(shù)千人的合唱發(fā)出悠揚(yáng)的歌聲，時(shí)而高亢時(shí)而低沉，震蕩著信眾的胸膛和靈魂，氣氛極為肅穆莊重。

擺手堂上萬(wàn)眾俯伏，歌聲回蕩，周圍的山谷坪地都籠罩著神秘的氣氛，山嵐和浮云都好像神靈的影子在空中徘徊。