第三章

不尚^①賢，使民不爭(zhēng)；不貴^②難得之貨，使民不為盜^③；不見(jiàn)^④可欲，使民心不亂^⑤。是以圣人之治，虛^⑥其心，實(shí)其腹，弱其志^⑦，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲^⑧，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

釋義

① 尚：推崇，崇尚。

② 貴：推高，抬高。

③ 盜：竊?。ㄖ拢?。

④ 見(jiàn)：顯現(xiàn)，突出。

⑤ 亂：迷惑。

⑥ 虛：使……開(kāi)闊。

⑦ 志：志向，追求（這里指為名利所做的過(guò)度追求）。

⑧ 無(wú)知無(wú)欲：無(wú)（偽詐的）心智，無(wú)（爭(zhēng)盜的）欲念。

通述

不樹(shù)立和推崇可以學(xué)習(xí)的榜樣，就不會(huì)讓民眾有爭(zhēng)名奪利之心；不推高那些民眾不容易得到的東西，就不會(huì)讓民眾一心想著如何竊取它；不有意顯耀那些能挑起民眾欲望的事物，就不會(huì)迷惑民眾的心智。

圣人治世，總是強(qiáng)調(diào)通過(guò)自制來(lái)降低過(guò)度的人的欲望和意志追求，并且教民眾如何強(qiáng)大自身，常使他們處于以真性情認(rèn)知世界的本真狀態(tài)。這樣，便會(huì)使那些有才智的人不敢妄為生事。圣人按照“無(wú)為”的原則去做，雖然看上去圣人什么都沒(méi)做，但是天下的一切事情都會(huì)自然順利地發(fā)展。