序2

心理教練：——一種新型助人模式和生活方式

本書的題目為《安心行動——心理教練對話戰“疫”》。有人馬上會問，何謂心理教練？在心理援助行動中我們了解更多的是心理咨詢與心理治療的各種方法，心理教練是其中之一嗎？它有何獨特之處？等等。讓我先來引述幾段對比心理咨詢、治療與教練技術的文字，以便讓本書讀者更快地進入作者的視角，與其同理共情。

心理咨詢與治療主要（但不完全）是一種基于傾聽和談話的治療方式，它可以用來確定心理和身心的一些問題，改變深層及長期的痛苦、情境性困境、危機、個人發展需求，實現發展自我潛能的渴望等。或者說，它是一種針對來訪者的問題、不滿或困難進行回應，以便促進來訪者去選擇、改變、減少困惑的方法；它強調咨詢治療互動中的隱私及保密性，同時還要強調來訪者的自主性。

心理教練技術則起源于體育運動領域。教練努力為來訪者營造一個支持性、推動性的環境，以便幫助來訪者探索自己在生活中想要什么、如何去實現抱負、如何去完成目標等，效果最終體現在來訪者績效的提升。教練的角色就是幫助來訪者作出行動的承諾并保持行動的動力。

從以上引述的對比可以大致看到：前者是一種幫助來訪者解決問題或議題的活動。當來訪者感到自己無法恢復到日常的生活功能時，他們傾向于尋求咨詢與治療；后者則是一種目標導向、幫助來訪者關注未來的活動，來訪者試圖從教練那里認識到自己的優勢和潛力，以便從中獲取改變自己生活的動力。

但人們現在也常常將心理教練對話和許多新的心理咨詢與治療方法都歸類在“后現代心理助人技術”的名下，因為它們具有某種共同的哲學思潮基礎。后現代主義心理學家提倡心理學要“去本質化、去中心化，主張反權威、反傳統的大眾化、敘述化、零散化?！泵總€生活中的個體就是他自己，是不斷生長、生成和發展的活生生的個體，而不是被某個概念、某個模型、某個理論所定義的抽象的人；每個個體的生活都是一個個不同于他人的故事，一個個只有自己才可以講述的故事。因此，沒有（權威的）他人可以規定個體的生活，但平等個體之間是可以對話和交流的，在相互之間的互動中發現自己的特色、自己的優勢與潛能，從而更有信心地去更好地生活，去創造自己生活的價值和意義。

在我國心理咨詢與治療界，史占彪教授是較早接觸心理教練技術，并全身心投入其中的專家之一。他也熟悉各種其他心理咨詢與治療方法，他在不斷比較和反復實踐的基礎上，熟練地掌握了心理教練對話技術的理論和技能，并通過多年的教與練，還帶出了一支熱愛并踐行心理教練助人技術的隊伍。難能可貴的是，史占彪教授一邊進行教練實踐活動，一邊學習和體驗中國的陽明心學，嘗試將由西方引進的心理教練思想和技術與我國傳統哲學思想加以整合。陽明心學所強調的“致良知，心即理，知行合一”思想，注重修煉內心強大自己，開啟與生俱來智慧俱足的正能量，與心理教練遵循的人性主義、后現代心理學理論中保持未知和好奇，尊重信任當事人內在潛能，兩者之間似乎的確存在著某種“循代而下，至于當下；如夢如幻，不無暗合”的歷史際遇。

在抗擊新冠肺炎疫情的心理援助安心行動中，史占彪教授又一次一馬當先，帶領他的心理教練團隊，結合之前他們在汶川地震心理援助取得的實踐經驗，采用對話式、引導式、反思式的援助方式，始終好奇、信任、欣賞地去啟發受助者發現自己的內在力量，陪伴對方找到他們自己解決問題的辦法，取得了很好的實際心理援助的效果，并獲得了來自企業管理者、醫護人員、社區干部、家庭父母等領域來訪者的普遍贊譽。在抗擊疫情心理援助戰役中，中科院心理所史占彪教授及其后現代心理學專家團隊和500多名心理教練，是眾多援助隊伍中頗具特色的一支團隊。

本書就是史占彪教授和他的團隊十幾年來運用心理教練方法從事心理援助經驗的總結和案例匯編。案例涉及到克服恐慌、子女教育、 校園導師、居家辦公、企業管理等諸多生活領域。故本書倡導的心理教練理念與實踐，將不僅對疫情期間的心理援助工作有重大的示范意義，而且還將惠及更廣大的民眾，更為未來的心理助人活動的規范化和職業化的發展之路，提供了一種新型的思維范式、溝通形式、助人模式和生活方式。

張建新

中國科學院心理研究所研究員

中國心理衛生協會榮譽理事長

亞洲社會心理學會原主席

國際心理聯合會執行委員

2020年3月27日