55　范仲淹（公元989—1052年）

文能寫紅一座樓，武能鎮住一個國。范仲淹是孤獨的，但一個誕生出范仲淹的民族，注定是偉大的。

范仲淹，字希文，謚文正。因其好彈琴，尤擅彈《履霜》，時人稱之為范履霜。北宋政治家、文學家、思想家。生于蘇州吳縣，祖籍邠州（今陜西省）。1011年（北宋大中祥符四年），應天府書院讀書，“晝夜不息。冬日憊甚，以水沃面，食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。”后至淄州鄒平縣長白山醴泉寺寄住，讀書三年。每日只煮一鍋粥，并與腌制后的虀菜（醬菜）分為四份，早晚各吃兩份，史稱“斷虀畫糜”或“斷虀畫粥”。

1014年（北宋大中祥符七年），真宗巡亳州太清宮，途經南京（今河南省商丘市）。時范仲淹在應天府苦讀，同窗欲拉范仲淹去見皇帝車輦。范仲淹枯坐不起，依舊苦讀，言來日方長。

1015年（北宋大中祥符八年），范仲淹登進士第，任廣德軍（今安徽省）的司理參軍，掌管訟獄。從此開啟了他既偉大又清苦的四十載官僚生涯。此后相繼出任集慶（今安徽省亳州市）節度使推官、泰州海陵西溪鹽倉監官。泰州任內，他倡議修海堤，被調任興化縣令，與好友滕宗諒協力修筑通州、泰州、楚州、海州四州海堤。百姓感激他的功績，稱海堰為“范公堤”。

1028年（北宋天圣六年），經晏殊推薦，范仲淹被授予秘閣校理一職。次年，仁宗行郊祀大禮，下令將親率百官至會慶殿為太后賀壽，再至天安殿受百官朝賀。范仲淹上書反對，以為有違君主之體，不合朝廷體制，并接連上書要求太后撤銷垂簾聽政，還政于天子。他兩度上書皆被宰執壓下，范仲淹乃自請出任地方，貶為河中府（今山西省蒲州市）通判。

仁宗親政后，范仲淹被召回京師擔任言官右司諫一職。不久又因反對仁宗廢后一事，被貶出京，為睦州（今浙江省建德市）知州。次年改任蘇州知州。在蘇州范仲淹因治水有功，拜禮部司員外郎、天章閣待制。后召還，判國子監，遷吏部司員外郎、權知開封府。1036年（北宋景祐三年），范仲淹不滿同平章事呂夷簡任用私人，上書給仁宗一幅“百官圖”，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進退近臣，不宜全委之宰相。”加之論“遷都洛陽”之事，范仲淹又與呂夷簡發生激烈爭執。呂夷簡指范仲淹及其支持者為“朋黨”，北宋時期的“朋黨之爭”即由此始。最終呂夷簡遭罷職，范仲淹也接連被貶饒州、潤州、越州。

1038年（北宋景祐五年），在應對西夏李元昊的叛亂中，范仲淹被調到延州（今陜西省延安市）與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，進龍圖閣直學士，協助主帥夏竦平定叛亂。范仲淹在當地編造歌謠：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒。軍中有一范，西賊聞之驚破膽”以壯軍隊聲勢。延州諸砦（寨）多失守，范仲淹自請行，遷戶部司郎中兼知延州事。先前舊制，馬步軍部署統兵萬余人，兵馬鈐轄領兵五千，兵馬都監帶兵三千，御敵時官卑者先出戰。范仲淹在檢閱州兵馬后得一萬八千人，分為六部，每部置一將，加強訓練，以敵之寡眾分別出戰。戰術方面，范仲淹主張采取“屯田久守”方針；而韓琦則主張集中各路兵力，大舉實行反擊。夏竦采納了韓琦的主張，派韓琦和經略判官尹洙回京，請仁宗批準反攻計劃。1041年（北宋康定二年）好水川之戰宋軍遇伏大敗，韓琦、范仲淹受罰被貶。此后宋軍采取范仲淹的防御戰略：先在延北筑城，后又在宋夏交戰地帶構筑堡寨；淘汰老弱，對士兵進行嚴格的軍事訓練：提拔狄青等有才干的將領；對邊塞居民采取懷柔態度：嚴立賞罰公約。最終在西北邊境逐漸建起一道堅固的屏障，迫使西夏在1044年（北宋慶歷四年）達成和議。

1043年（北宋慶歷三年）七月，范仲淹被調回京師，取代王舉正任參知政事（副宰相）。同年九月與富弼、韓琦等人參與改革，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令”十項改革建議，即史上著名的“答手詔條陳十事”，成為“慶歷之治”的推動者之一。

1044年（北宋慶歷四年），由于夏竦等人的反對，仁宗對改革逐漸失去興趣。范仲淹、富弼等人被迫請求外出巡察地方。次年，仁宗下詔廢棄慶歷新政。范仲淹和富弼被撤去軍政要職。范仲淹被罷參知政事，授資政殿學士、知邠州事、兼陜西四路緣邊安撫使。十一月，罷陜西四路緣邊安撫使，以給事中改知鄧州事。他晚年多病，官終青州（今山東省益都市）知府。

1052年（北宋皇祐四年）五月二十日，范仲淹在奉命從青州調任潁州途中，病逝于徐州，終年63歲。追贈兵部尚書，謚號“文正”。“文正是謚之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。仁宗親書篆額“褒賢之碑”四字，神道碑碑文由曾支持他變法的歐陽修撰寫。同年十二月安葬于洛陽伊川萬安山南麓。

文學成就

《宋史·范仲淹傳》云：“仲淹泛通六經，長于《易》。”范仲淹文學素養很高，寫有不少著名作品，包括《嚴先生說祠堂記》及《岳陽樓記》等。后者中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更成為千古名句。除此之外，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》《蘇幕遮》。其詞風蒼涼豪放、感情強烈，為歷代所傳誦。歐陽修曾稱《漁家傲》為“窮塞外之詞”。著有《范文正公集》。

“彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。”范仲淹在答友人梅堯臣的《靈烏賦》中強調的“寧鳴而死，不默而生”，更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節。

在中國人的精神世界里，絕對少不了范仲淹。范公在歷史上評價極高，被尊為北宋第一人，以其高尚道德和偉大人格光耀千古。

歐陽修：公少有大志，每以天下為己任。

王安石：一世之師，由初起終，名節無疵。

蘇軾：出為名相，處為名賢；樂在人后，憂在人先。經天緯地，闕謚宜然，賢哉斯詣，軼后空前。

蘇轍：范文正公篤于忠亮，雖喜功名，而不為朋黨。

劉珙：此五君子（諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹），其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，踈暢洞達，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人。

朱熹：本朝道學之盛，亦有其漸，自范文正以來已有好議論。

方孝孺：古之至人，忘己徇民……孰若先生，唯民之憂。飲食夢寐，四海九州。

《蘇幕遮·懷舊》

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。

明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

《漁家傲·秋思》

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。