不用舌頭的語言

在洞穴的深處，在原始獵人的宿營地，常常也可以找到原始人，或者不如說，找到他們所遺留下來的骨骼。

他們的頭蓋骨和完整的骨架，曾經(jīng)在許多地方被發(fā)現(xiàn)過：在前蘇聯(lián)，在法國，在德國，在比利時。根據(jù)早期發(fā)現(xiàn)這些骨骼的地點之一——尼安德特河流域的名字，所有這些古代的人都被喚作“尼安德特人”。

我們就把我們的主人公也喚作“尼安德特人”吧。

給他起個新的名字是必要的，因為從猿人到他這個時代的幾十萬年間，他已經(jīng)完全變成另外一種人了。

他的背挺直起來了，他的手變得更靈活了，他的臉變得更像人的臉了。

小說家總是不惜辭藻地詳細(xì)描寫他的主人公的外貌：他的眼睛，他的鼻子，他的頭發(fā)。但是他們從來也沒提到主人公的頭蓋骨的容量。

我們的情形跟他們不同。對于我們，主人公的頭蓋骨的容量有頭等重要的意義，我們對這一點比對他眼睛的神情和他頭發(fā)的顏色要有興趣得多。

我們仔細(xì)地把尼安德特人的頭蓋骨測量了之后，可以滿意地指出：他的腦子發(fā)展了，跟猿人的相比已經(jīng)增大了。

顯而易見，千萬年的勞動并沒有白費。它把人完全改變了，改變得最多的是他的手和他的腦袋。干活需要用手，指揮需要用腦。

人拿起一件砍砸器，把石頭改變成新的樣子，他不知不覺地改變了自己，改造了自己的手指，使它們變得越來越靈活，改造自己的腦子，使它變得越來越復(fù)雜。

當(dāng)你看到尼安德特人的時候，已經(jīng)不會認(rèn)為他是只猿了。

但他還是多么像猿啊！

低低的前額向前傾斜，像遮陽板似的凸起在眼睛上面。斜長著的牙齒也向前凸出。

前額和下巴——這是他和我們不同的地方。前額向后削，下巴卻幾乎看不見。

在這個差不多沒有前額的頭蓋骨里，腦子缺少一些現(xiàn)代人具有的某些區(qū)域。那個有斜削的下巴的下頜還不適合說話。

有這種前額和這種頜骨的人，還不能像我們這樣思想和說話。

但是不管怎樣，他也需要說話。共同的勞動要求人說話。人們在一起干活的時候，他們不能不大家商量著干。人不能夠等待他的下巴發(fā)育好了、頜骨變寬了之后再說話，這個恐怕要等待幾千年才等得到呢。

那么人究竟怎樣表白自己的意思呢？

他能怎樣表白就怎樣表白——用整個身體來表白。那時候他還沒有特別的說話器官，因此他用整個身體來說話，用臉上所有的肌肉說話，用肩膀說話，用腿和腳說話，而說得最多的是手。

你和狗談過話嗎？狗在想向自己的主人說明什么事情的時候，它凝視著主人的眼睛，用鼻子推他，把爪子放在他的膝上，搖著尾巴，它焦躁得又伸懶腰，又打呵欠。它不會用語言來表白，所以它只好用整個身體——從鼻子尖到尾巴尖——說話。

原始人也不會用語言說話。但是他有手，可以幫助他向別人表白自己的意思。因為他干活用手，而舌頭對于干活卻用不著。

人揮一下手，來代替說“砍”；他伸出手掌來代替說“給我”；他向自己這里招手來代替說“走過來”；同時他還用聲音來幫助自己的手：呼喊、哼哼、吆喝，來引起對話的人的注意，要他注意自己的手勢。

可是我們從哪里知道這些事呢？

從地底下找到的每一塊石器碎片都是古代事跡的碎片。

但是在哪里可以找到手勢的碎片呢？怎樣叫那早已腐爛了的手的動作重演一遍呢？

假使原始人不是我們的祖先，這件事情簡直是辦不到的。