002 孔門弟子

孔門弟子

畫面分兩層。上層刻“孔子見老子”，下層刻車騎出行圖。孔子之后有20人，榜題只有顏回、子路和子張。據(jù)記載，同孔子一起“適周問禮”的還有南宮敬叔。又據(jù)《太平御覽》卷九一五引《莊子》：“老子見孔子，從弟子五人。……子路，勇且多力。其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。”由此可見，連同孔子不過七人。在畫面中，孔子和老子相互揖手。老子拄著曲杖，孔子所帶的贄禮鳥禽還放在袖子里，未及拿出來，可是它已從袖口中向外探頭，引來了天上的鳥和地上的鳥。七歲的項橐站在老子和孔子中間，右手推著玩具小車，左手指著孔子，好像在說著什么。整個一行人物，排列得頗有節(jié)奏，前后呼應(yīng)也很得體。此圖為全部，上頁中圖為其中的一部分。

孔子在我國歷史上雖然被推崇為“至圣先師”，但他在生前并不是太如意。連他自己都說：“我待賈者也！”——這是他與子貢的對話。子貢問：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢，還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧！我正等著識貨的人呢！”（《論語·子罕篇》）

遺憾的是，孔子一生沒有被重用。他只有聚徒講學，開創(chuàng)了私人辦學的先河。司馬遷撰《史記》，專列《孔子世家》一章。唐司馬貞《索隱》說：“孔子非有諸侯之位，而亦稱系家者，以是圣人為教化之主，又代有賢哲，故稱系家焉。”唐張守節(jié)《正義》：“孔子無侯伯之位，而稱世家者，太史公以孔子布衣傳十余世，學者宗之，自天子王侯，中國言‘六藝’者宗于夫子，可謂至圣，故為世家。”

《史記·孔子世家》：

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。

孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。

《史記·仲尼弟子列傳》：

孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。師也辟，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。

孔子之所嚴事：于周則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產(chǎn)；于魯，孟公綽。數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世。……

太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。

[索隱述贊]教興闕里，道在郰鄉(xiāng)，異能就列，秀士升堂。依仁游藝，合志同方。將師宮尹，俎豆琳瑯。惜哉不霸，空臣素王！

被譽為“素王”的孔子，死后為人所紀念。“弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢。”（《史記·孔子世家》）孔子的家廟甚至為帝王所祭祀。據(jù)《后漢書·明帝紀》載：東漢明帝永平十五年東巡狩，“三月……幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子”。大約在此時期，孔門弟子也不斷受到祭祀，并逐漸影響于民間。酈道元《水經(jīng)注》卷八引戴延之《西征記》說：焦氏山北金鄉(xiāng)山麓有漢司隸校尉魯峻冢，“冢前有石祠、石廟，四壁皆青石隱起，自書契以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及弟子七十二人形像，像邊皆刻石記之，文字分明”。在漢代這是“助人倫，成教化”的一種形式，因此成為畫像石刻畫的重要內(nèi)容之一。

在畫像石上刻孔門弟子，由于人數(shù)太多，又無具體情節(jié)，所以構(gòu)圖上很難把握，多是并列成行，一條線地排隊；其數(shù)量一般只有十人左右，就目前所知，最多者也不過二十四人。至于具體人選，還看不出有什么規(guī)定。通常榜題不多，個別出現(xiàn)的多是顏回和子路。他們可能是孔子比較喜歡的弟子之中的兩個。顏回比孔子小三十歲，安貧樂道，可惜英年早逝。孔子說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”魯哀公問孔子：“弟子孰為好學？”孔子回答說：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。”

子路名仲由，比孔子小九歲。志高耿直，性急好勇。平常的打扮也與眾不同，所謂“冠雄雞，佩豭豚”，即在腰上掛著一只小公豬，頭上戴著雞冠帽（或說在帽子上插一根野雞毛），儼然像是一只好斗的公雞。有時他還會頂撞孔子，但孔子給他講禮節(jié)，他還是能夠認真地接受，所以門人請為弟子。

在《孔子家語》和《史記》中，有孔子與子路的對話：

子路見孔子。子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”子路曰：“學豈益也哉？”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽，御狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受諫則圣。受學重問，孰不順哉？毀人惡士，必近于刑。君子不可不學。”子路曰：“南山有竹，不揉自直。斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”（《孔子家語·子路初見》）

子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。”（《史記·仲尼弟子列傳》）

子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”（《史記·仲尼弟子列傳》）

在孔門弟子中，刻畫在畫像石上的形象，最有個性和最有特色的莫過于子路了。多是兩臂撐起，頗帶武士的架勢；頭上戴著雞冠帽，有的在腰間還掛著一只小公豬，其人物性格可謂活靈活現(xiàn)。

子路

（第9頁畫面的局部）

孔子問禮

四川新津崖墓石函畫像。原函已毀。