昔有一人，形容端正，智慧具足①，復多錢財，舉世人間，無不稱嘆。時有愚人，見其如此，便言我兄。所以爾者，彼有錢財，須者則用之，是故為兄。見其還債，言非我兄。旁人語言：“汝是愚人，云何須財，名他為兄；及其債時，復言非兄？”愚人答言：“我以欲得彼之錢財，認之為兄，實非是兄；若其債時，則稱非兄。”人聞此語，無不笑之。

猶彼外道，聞佛善語，盜竊而用，以為己有。乃至旁人教使修行，不肯修行，而作是言：“為利養故，取彼佛語，化導②眾生，而無實事，云何修行？”猶向愚人，為得財故，言是我兄；及其債時，復言非兄。此亦如是。

【注釋】

①具足：完全具備。

②化導：教化引導。

【譯文】

從前有個人，容貌端正，非常有智慧，并且很有錢，世人沒有不稱嘆的。當時有個愚人見到這種情況，便說那人是自己的兄長。之所以如此，是因為那人有很多錢財，需要用錢的時候便可以取用，故而稱其為兄長。后來見到那人還債，愚人便又稱那人不是自己的兄長。旁邊的人對他說：“你這個愚人，為什么需要錢財的時候，就說他是你的兄長，等到他還債時，又說不是你的兄長？”愚人回答道：“我想得到他的錢財，于是便認他為兄長，實際上他并非我的兄長；他還債時，我就說不是我的兄長。”人們聽了這話，沒有不笑他的。

這正像那些外道之人，聽到佛論理高妙，就剽竊來用，當作是自己的學說。等到旁人要求按佛理修行，又不肯親身修行，而這樣說道：“我為了獲得供養，才竊取佛所講的道理，用以教化開導眾生，我并不信奉佛法，又怎么去修行實踐呢？”就像那愚人，為了得到錢財，就說有錢人是自己的兄長，等到那人還債時，又說他不是自己的兄長一樣。