往昔之世，有富愚人，癡無所知。到余富家，見三重樓，高廣嚴(yán)麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有錢財(cái)，不減于彼，云何頃來而不造作如是之樓？”即喚木匠，而問言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即便語言：“今可為我造樓如彼?！笔菚r(shí)，木匠即便經(jīng)地壘墼①作樓。愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋?！庇奕藦?fù)言：“我不欲作下二重之屋，先可為我作最上屋。”木匠答言：“無有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”愚人固言：“我今不用下二重屋，必可為我作最上者?！睍r(shí)人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者？”

譬如世尊四輩弟子②，不能精勤修敬三寶③，懶惰懈怠，欲求道果④，而作是言：“我今不用余下三果⑤，唯求得彼阿羅漢果?！币酁闀r(shí)人之所嗤笑，如彼愚者等無有異。

【注釋】

①墼（jī）：未燒制的磚坯。

②四輩弟子：佛教用語，指稱出家和在家的男女弟子，即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等信眾，亦稱為“四眾”“四部弟子”。

③三寶：指佛、法、僧。

④道果：指佛教修行的果位。

⑤三果：果位指修佛時(shí)能達(dá)到的境界。小乘佛教共有四種果位。第一果為“須陀洹”，譯為入流，意為初入圣道；第二果為“斯陀含”，譯為一來，意為意念未脫盡，還有一往來；第三果為“阿那含”，譯為不還，意為已經(jīng)斷絕欲望煩惱，不再受生欲界；第四果為“阿羅漢”，譯為無生，為修行可達(dá)的最高境地。此處指前三果。

【譯文】

從前，有個(gè)富有的愚人，對(duì)一切事情一無所知。他到另一個(gè)富人家中，看見一座三層樓，高大華麗，寬敞明亮，心中非常羨慕，于是想道：“我也有錢，不比他少，為什么不也造一座這樣的樓呢？”于是他找來木匠，問道：“你知道怎么造一座像那家一樣的樓房嗎？”木匠回答說：“那正是我造的?！庇奕吮銓?duì)他說：“那現(xiàn)在你也為我造一座和那一樣的樓?！庇谑悄窘潮銖牡孛骈_始?jí)敬u準(zhǔn)備造樓。愚人看見他壘磚造屋，心里很是疑惑，便問木匠說：“你這是干什么呢？”木匠回答：“造三層樓啊?！庇奕苏f：“我不想造下面兩層，你先幫我造最上面的一層。”木匠答道：“從來沒有這種事！哪有不造最下層，而去造第二層的？不造第二層，又如何能造第三層呢？”愚人固執(zhí)地說：“我現(xiàn)在不要下面兩層，你必須給我造最上面一層?！碑?dāng)時(shí)的人聽了，紛紛嘲笑道：“哪有不造下面第一層而能造上層的？”

這就好比佛的信眾們，不能精勤修持，禮敬佛、法、僧，而是偷懶懈怠，卻又想修得正果，便這樣說：“我如今不需要第一果、第二果、第三果，只想求得第四果阿羅漢?！边@些信眾也為人們所嘲笑，和那個(gè)富有的愚人并沒有不同。