婆羅門①殺子喻

昔有婆羅門，自謂多知，于諸星術②種種技藝無不明達。恃己如此，欲顯其德，遂至他國，抱兒而哭。有人問婆羅門言：“汝何故哭？”婆羅門言：“今此小兒，七日當死，愍其夭殤③，以是哭耳！”時人語言：“人命難知，計算喜錯。設七日頭，或能不死，何為豫哭？”婆羅門言：“日月可暗，星宿可落，我之所記④，終無違失。”為名利故，至七日頭，自殺其子，以證己說。時諸世人，卻后七日，聞其兒死，咸皆嘆言：“真是智者，所言不錯。”心生信服，悉來致敬。

猶如佛之四輩弟子，為利養故，自稱得道。有愚人法，殺善男子，詐現慈德，故使將來，受苦無窮。如婆羅門為驗己言，殺子惑世。

【注釋】

①婆羅門：古印度四大種姓中最高的階級，主管祭祀。四大種姓即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

②星術：利用星象占卜吉兇的方法。

③愍（mǐn）其夭殤：愍，同“憫”，憐憫。夭殤，指未成年而死亡。

④記：同“計”，計算、預測。

【譯文】

從前有一位婆羅門種姓的人，自以為知識淵博，對各種占星術及種種技藝沒有不精通的。他仗著有這般能耐，便很想展示一下自己的才華。于是跑到其他國家，抱著自己的兒子大哭起來。有人問婆羅門道：“你為什么哭？”婆羅門說：“這個孩子，七日之后就要死了，可憐他即將夭折，所以大哭！”這時人們勸他道：“人的命運難以預料，卜算常會出錯。或許七天后他并不會死，又為什么預先哭呢？”婆羅門說：“太陽月亮可能會昏暗，天上星宿可能會隕落。但是我的測算從來沒有錯過。”為了維護名利，到第七天的時候，婆羅門自己把兒子殺了，來證明自己的預測準確。當時眾人七天后聽說他兒子果然死了，都感嘆道：“真是一個有智慧的人，說的一點不錯。”內心信服，都來向婆羅門致敬。

正像佛的信眾們，為了獲得供養，自稱已得佛道，卻欺騙愚弄修行者，殺死善男子，又偽裝出慈悲的模樣，故而使自己將來受苦無窮。就像這個婆羅門，為了驗證自己的預言，親手殺害兒子來欺騙世人一樣。

煮黑石蜜①漿漿喻喻

昔有愚人，煮黑石蜜，有一富人，來至其家。時此愚人，便作是想：“我今當取黑石蜜漿，與此富人。”即著少水用置火中，即于火上以扇扇之，望得使冷。旁人語言：“下不止火，扇之不已，云何得冷？”爾時眾人悉皆嗤笑。

其猶外道，不滅煩惱熾燃之火，少作苦行，臥棘刺上，五熱炙身②，而望清涼寂靜之道，終無是處。徒為智者之所怪笑。受苦現在，殃流來劫③。

【注釋】

①黑石蜜：一種蔗糖，由甘蔗制成，凝結成塊，堅硬如石。

②五熱炙身：五即五體，修行者在烈日下曝曬，并在四周生火炙烤，是古印度外道的一種苦行方法。

③劫：佛教用語，梵文音譯“劫波”的簡稱，古印度稱世界毀滅再重生的一周期為一劫。

【譯文】

從前有個愚笨的人，正在煮黑石蜜的時候，有個富人來到他家。愚人此時心里便想：“我應取些黑石蜜的漿汁來招待這位富人。”于是便加了一點水放到火上煮，又用扇子扇，想讓它冷卻。旁邊的人說：“下面的火不熄滅，即便一直扇，又怎么能使它冷卻呢？”當時人們都嗤笑他。

這正好比外道，不能滅除熾盛如火的煩惱，只稍作苦行修煉，躺在荊棘之上，用火來炙烤自己的身體，希望達到清涼寂靜的境界，卻始終不能實現。只會被那些智者嘲笑。不僅現在受苦，還殃及將來流轉生死，不得解脫。