古籍名家論園林興造

石令人幽靜，水令人曠達。園林中，水、石最不可或缺。山水的峭拔回環，要布局得當，相得益彰。造一山，有壁立千仞的峻峭；設一水，具江湖萬里的浩渺。加上修竹、古木、怪藤、奇樹，交錯突兀，壁崖深澗，飛泉激流，似入高山深壑之中。如此，才算得上名景勝地。這只是略舉概要，并非千篇一律。

——明·文震亨《長物志》選譯

剛開始擇地建筑住宅時，我僅僅想建三五座房子就行了。有一個指點山園建設的客人，說某處可以建亭，某處可以建榭。我聽了之后并不在意，認為想法沒有達到這個地步。等到在山上徘徊了幾回，不覺尋思客人的話，心中很是難忘。某處可以建亭，某處可以建榭，果然是不可或缺的。前面的建筑之事還沒有結束，常在心中思考，不知不覺中與眾不同、突出新穎的園林構思，急迫地奔涌而出。每每到路途困窘險惡的地方，就窮盡心思考慮，表現在夢寐之中，于是便有了另辟的境地，好像是天設的一般。因此興致更加振奮，趣味也更加濃厚。早晨出去，傍晚回來。嚴寒酷暑，身體因冷而起小疙瘩，因熱而汗流浹背，我都不認為是苦。兩年以來，囊中一貧如洗。我身體也病了好，好了再病，這是開園的癡癖啊。

——明·祁彪佳《寓山注》選譯

我曾經游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里集聚的東西，自極遠的邊地到海外奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當柴燒，筑園構亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，并不吝惜。然而如有竹子占據在當中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方?！钡┏侨巳绻芤挼揭桓椭褡樱３２幌ЩㄙM數千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人甚而笑他們說：“京城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶?！?/p>

——明·唐順之《竹溪記》選譯

于園中沒有其他的奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前有兩丈高的石頭假山，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能到上面去，因為這里沒有空隙、滿滿當當而奇特。后廳臨近池塘，池塘里有奇異的山峰和陡峭的山溝，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬起頭來看蓮花，反而像在天上，這里因為空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有一條溝壑盤旋而下，好像螺螄盤旋形的外殼，這里因為陰暗深遠而奇特。再往后還有一座水閣，長長的形狀像小船，橫跨在小河上。水閣的四周，矮小的灌木生長茂盛，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，人好像在深山密林之中。坐在閣子中，這里的境界使人感到舒坦、碧綠、幽深。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細構思中誕生，這樣的假山石安置在園林之中就不會使人不滿意了。

——明·張岱《陶庵夢憶》選譯

說山石的美麗，都蘊涵在“透、漏、瘦”三個字里。這里通向那里，那兒又通向這兒，如果有道路，這就是所謂的透；石頭上有洞，四周看起來很可愛，這就是所謂的漏；陡峭的山壁在半空中挺立，不向任何東西依，這就是所謂的瘦。對于石頭“透”和“瘦”二字越突出越好，然而漏過了就反而不好了，如果到處都是洞的話那不就好比窯內燒成的瓦器了？洞的大小有一定的限制，石頭上的洞有一兩個，堵塞到了極點才暢通，才與石頭本身相符合。

——明·李漁《閑情偶寄》選譯

修建園林就像寫詩文，必然要使它結構曲折而又有跡可循，做到首尾相連前后照應。這是這句話的表面意思。實際上就是說修建園林貴在曲折含蓄，切忌直白露骨，并要注意首尾照應，所謂豹頭鳳尾是也。

——清·錢泳《覆園叢話》選譯

隨園本是一片荒地，我于平地開池沼、起樓臺，先是“一造”，后又“三改”，所耗的費用無法計算。隨園中的奇峰怪石，我用重金購來；萬竿綠竹，全都人工栽植；器用則以檀梨木和文梓木為原料，用上雕漆和槍金的工藝；文玩則是晉帖唐碑，商彝夏鼎；印章則用青田縣的黃凍石，由名家親手雕刻；端硯則用蕉葉青花的款式，兼具多種古款。這些都是大江南北的富貴人家從來沒有過的。

——清·袁枚《遺囑》選譯

我因此而修葺了這座園林，拮據用度五年之后，粗略地準備就緒了。因為園中種植了很多白皮松，所以名叫寒碧莊。其中也羅致了很多太湖石，但并沒有什么奇特之處。于是，我在虎阜北面的沙灘中找到了一塊石筍，寬度不滿二尺，長度幾乎達到兩丈。詢問當地的人得知，這種石頭俗稱“斧掰石”，本來產自四川。不知是何人運到這里，也不知經歷了多少年。我用載酒的船將它運回，立于寒碧莊聽雨樓的西面。從下往上觀賞，有干霄凌云的氣勢，因此以“干霄”命名。

——清·劉蓉峰《寒碧山莊記》選譯

個園這個地方，本來是壽芝園舊時的地址，由園的主人開發重新建造壽芝園而成。園中的各部分盛大而嚴整，曲廊連接著深邃的屋宇，四周圍以虛設的欄桿，地勢開闊的地方修筑著高樓。疊起石頭堆成小山，引通泉水蓄為池塘，綠蘿的枝葉纖細回繞，美麗的樹木遮擋了陽光，但又細碎地處處彌漫。所有部分都開朗美麗，各有韻致。

——清·劉鳳誥《個園記》選譯

① 寶云閣銅殿
　　是清帝祈福誦經之所，乾隆二十年（1755年）建成，通高7.55米，重達207噸。銅殿的梁柱、斗拱、椽瓦、匾聯等全部構件，均采用傳統的“撥蠟法”和“掰沙法”工藝鑄造并將表面處理成蟹青冷古銅色。

② 云松巢
　　位于萬壽山前山西部偏東的位置，主要由云松巢、綠畦亭、邵窩三部分組成，三個建筑之間由長廊連接。

③ 清華軒
　　云輝玉宇牌坊后是寬闊的昆明湖，西側的院落就是清華軒，院內中央有石砌八角蓮池，一座石橋南北橫跨水池上。這個院落原為大報恩延壽寺的羅漢堂遺址，始建于清乾隆十五年至十九年（1750—1754年），院中主要建筑有“田”字形羅漢堂，堂內供奉五百尊羅漢。

④ 云輝玉宇牌樓
　　該牌樓是萬壽山前山中軸線上的第一座建筑，為三間四柱七樓式。

⑤ 排云門
　　排云門是排云殿的大門，門前聳立著壯觀的“云輝玉宇”牌樓，兩只精美的銅獅分列宮門兩旁，還有十二塊姿態各異的太湖石，寓意“十二生肖”。

⑥ 佛香閣
　　佛香閣建于乾隆二十三年（1758年），毀于咸豐十年（1860年），光緒十八年（1892年）重建。閣的結構為八面三層四重檐，通體高36.44米，巍然聳立于20米高的石臺之上，是頤和園全園的構圖中心，亦是觀景的極佳之處。

⑦ 排云殿
　　排云殿其名取自西晉時期詩人郭璞《游仙詩》中的“神仙排云出，但見金銀臺”詩句，寓意為此為神仙降臨之所。排云殿坐北朝南，依山面水，殿的正門為“萬象光昭”，對面臨湖的“云輝玉宇”牌樓，三柱頂托，雄偉壯麗。進入排云門共有三進院落。第一進院落，東西配殿“云錦”、“玉華”面寬七間，殿后有兩排灰瓦頂房屋，俗稱東西十三間。第二進院落即為排云殿，面寬七間，重檐歇山頂，加上對稱于兩側三間復道和五間的順山殿橫列共二十三間。東西配殿“芳輝”、“紫霄”面寬七間。第三進院落為配殿，叫“德輝殿”。排云殿是專門為慈禧太后舉行“萬壽慶典”而建，每逢陰歷十月初十慈禧太后生日，這里都要舉行壯觀而氣派的典禮。

⑧ 智慧海
　　位于佛香閣的后面，建于乾隆年間，由于其結構沒有用梁柱承重，而用磚石發券砌成，又被稱為“無梁殿”。

⑨ 寫秋軒
　　建成于乾隆二十年（1755年）。正殿三楹，建于高臺之上，兩側以爬山廊聯結“觀生意”與“尋云”兩個配亭。此軒隱于山間，幽雅清靜，是賞秋的極佳之處。

⑩ 萬壽山
　　為燕山山脈，傳說曾有老人在此山鑿得石甕，故名甕山。它前臨翁山泊，又稱西湖，即今昆明湖。乾隆十五年（1750年）為慶?；侍罅畨鄢?，改名萬壽山，并以此為軸線建造了頤和園。

? 樂壽堂
　　樂壽堂是一座大型的四合院，曾為慈禧太后的寢宮。這座四合院的大殿紅柱灰頂，垂脊卷棚呈歇山式，甚是堂皇。此外，“樂壽堂”黑底金字橫匾為光緒帝手書，堂前有專門供慈禧乘船的碼頭；堂內西內間為慈禧寢宮，東內間為慈禧更衣室；正廳設有寶座、御案、掌扇、屏風等；堂階兩側對稱排列銅鑄梅花鹿、仙鶴和大瓶，為取諧音“六合太平”之意。

① 冠云樓
　　冠云樓是冠云峰庭院的主體建筑，居于庭院北部，是一座兩層的寬大樓閣，卷棚頂，灰瓦，朱紅隔扇，形體穩固、莊重，建筑為三開間五架屋，東西兩面又各接一間四架屋，樓下正中壁上嵌有古代魚化石一方。

② 冠云峰
　　留園內的冠云峰是太湖石中絕品，集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是北宋末年花石綱中的遺物。冠云峰所在的園林之中的各個建筑物均以此峰命名，可見該園主人對于此石的熱愛。

③ 冠云臺
　　冠云臺位于冠云峰的西南角，建筑呈正方形，單檐歇山造，是一座小亭的形式，屋頂隔廊與西面的“佳晴喜雨快雪亭”相連，檐角飛翹靈動。

④ 冠云沼
　　位于冠云峰的前面，并以其得名。

⑤ 佇云庵
　　佇云庵亦稱“待云庵”，位于冠云峰庭院東南角，與冠云臺東西相對。此建筑既得園林意趣，又富有禪意，其內有對聯一副：“儒者一出一入有大節，老僧不見不聞為上乘?！?/p>

⑥ 館內之景
　　林泉耆碩之館內部，通關中間的罩、隔扇、屏門將其分為南北兩個部分，南部為男主人接待賓客之處，北部為女主人接待女客之用。

⑦ 林泉耆碩之館
　　林泉者，指山林泉石，游憩之地；耆，指高年；碩，則指有名望的人。林泉耆碩之館在此指老人和名流的游憩之所。此館為一屋兩翻軒，南北裝修不同，北為方梁，有雕花；南為圓梁，無雕花，窗及地坪方磚也有所不同，故又稱“鴛鴦廳”，是單檐歇山四面廳形式。

⑧ 不二亭
　　佇云庵南部庭院的依墻處，建有一座體態輕盈的小亭，此亭叫作不二亭。亭內的墻壁上設有一圓形的門洞，既可以連接兩院又有可以當作框景的畫框，用以欣賞內園景觀。

⑨ 庭院
　　佇云庵的南邊有一個長方形的庭院，此庭院之中，遍植梅、松、竹等園林中常見的植物，極富自然之趣。

① 嘉實亭
　　位于拙政園中園東部枇杷園內的一座小亭，其名出自宋代詩人黃庭堅的詩句“江梅有嘉實”。小亭為矩形，面積很小，設計得獨具匠心。一方面利用其南面界墻的一段作為背景，墻前栽翠竹；另一方面園主在亭的南壁墻上開了一個很大的空窗，正好框住后面的青竹美石。亭旁植有多株枇杷，相傳為太平天國忠王李秀成所栽。

② 聽雨軒
　　位于嘉實亭之東，軒前有一泓清水，植有荷花；池邊則種有芭蕉、翠竹；軒后也植有一叢芭蕉，前后相映，無論春夏秋冬，都能聽到各具情趣的聲音，別有一番韻味。如遇落雨，在此下棋品茗，邊聽雨打芭蕉、翠竹、荷葉之聲，正是應了南唐詩人李中詩句中“聽雨入秋竹，留僧復舊棋”的意境。

③ 梧竹幽居亭
　　位于拙政園中部水池東端，為一正方形平面、單檐四角攢尖頂的亭式建筑。該亭最大的特點是它的四壁方墻上開了四個圓形洞門，坐亭中心石凳向外望，景色面面不同：南面可品春日百花齊放之盛景；西面可賞夏日十里荷花之壯景；北面可觀秋日落葉繽紛之佳景；東面則可看冬日落雪紛飛之美景。

④ 雪香云蔚亭
　　雪香指梅花，云蔚指花木繁盛。此亭亭旁植梅，暗香浮動，適合冬末春初之時賞梅，故又被稱為“冬亭”。而且亭子周圍竹叢青翠，林木蔥郁，又有一種城市山林的趣味。據史載，此亭是專門供主人賞雪的地方，它恰好與遠香堂是對景——冬天與夏天的一對，高與低的一對，煞是好看。

⑤ 遠香堂
　　古人造園，講究“奠一園之勢者，莫如堂”，因此廳堂在園中位置的確定需要再三推敲斟酌。故遠香堂位于離園大門不遠的主要游覽線上，是園內最為重要的建筑，也是整個園內最理想的賞景點。遠香堂是一座四面廳，處于若墅堂的舊址上，為清乾隆年間所建。由于此處面水而建，夏日可在此賞池中田田荷葉，嗅迎風而來的淡淡荷香，別有一番韻味，故名“遠香”。堂內裝飾透明玲瓏的玻璃落地長窗，因此即使在堂內也可通過透明的玻璃來觀賞堂四周的曼妙景致。

⑥ 小飛虹
　　小飛虹是蘇州園林中唯一的廊橋，它位于倚玉軒西南，斜跨于從大水池分流南去的河汊上，東接由倚玉軒南下的曲廊，西接得真亭。其廊橋還成為遠香堂西南隅小滄浪水院的北部邊界，這座木構廊橋采用了中跨高、邊跨低的結構形式，宛若拱橋，意境幽深。

⑦ 松風水閣
　　松風水閣又名“聽松風處”，是看松聽濤之處，此閣兩面鄰水，閣后植松，風過枝搖，松濤作響，色聲皆備，是別有風味的一處景觀。這座水閣攢尖方頂，空間封閉，由廊間小門出入，其余三面均采用半墻加半窗的結構。

⑧ 荷風四面亭
　　亭名因荷而得，坐落在園中小島上，四面皆水，湖內蓮花亭亭凈植，湖岸柳枝絲絲婆娑，亭單檐六角，四面通透，亭中有抱柱聯：“四面荷花三面柳，半潭秋水一房山?！笔且惶庂p景的絕佳之處。

⑨ 與誰同坐軒
　　依據蘇東坡的詞“與誰同坐？明月、清風、我”，而得名“與誰同坐軒”。又因其傍水而建，其平面形狀為扇形，連帶屋面、軒門、窗洞、石桌、石凳以及軒頂、燈罩、墻上匾額、半欄均呈扇面狀，而被叫作“扇亭”。在軒中既可憑欄遠眺，亦可依窗近觀，小坐歇息。

⑩ 見山樓
　　見山樓是一座建在水上的樓閣，三面環水，兩側傍山，從西部可通過平坦的廊橋進入底層，而上樓則要經過爬山廊或假山石級。它是一座具有典型江南風格的民居式樓房，重檐卷棚，歇山頂，坡度平緩，粉墻黛瓦，古樸典雅。

① 修路
　　山莊內的道路在宮殿區多用漫磚地；湖區以石塊砌成冰裂地；峽谷通向廣元宮、山近軒的斜坡上，修有彎曲的蹬道；從松云峽入口通向西北門處，用花崗巖大石條砌有石板御路，長達1700余米。

② 理水
　　就低勢鑿水，利用儲存的泉水和雨水，按自然落差形成瀑布。松林谷中將泉水儲入水庫，所謂“一勺之多眾山里，涓涓不停注宛委。瀑源本在此谷中，舊貯木匣存積水”（《承德府志》卷首二十四，《山莊》三，琰：《瀑源歌》）。

③ 山巒區
　　山巒區在山莊的西北部，面積占了全園的五分之四，此處山巒起伏，眾多的樓宇、殿堂、寺廟點綴其間，充滿了詩意。

④ 平原區
　　平原區在湖區北面的山腳下，地勢開闊，這里碧草茵茵，樹木茂盛，是典型的北方草原的景象，萬樹園和試馬埭就位于此處。

⑤ 湖泊區
　　湖泊區在宮殿區的北面，湖泊面積包括洲島，占地約43公頃，有八個小島嶼，將湖面分割成大小不等的區域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾，極富江南水鄉的特色。它的東北部有清泉，即著名的熱河泉。

⑥ 外八廟
　　外八廟指的是環繞在避暑山莊東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶的一組規模宏偉的皇家寺廟群，這些建筑群陸續建于清代康熙和乾隆年間，是清代喇嘛教的中心之一，也是供西方、北方少數民族的上層及貴族朝覲皇帝時用的場所。外八廟事實上共有十一座寺院，因分屬八座寺廟管轄，其中的八座由清政府直接管理，又都在古北口外，故被稱為“外八廟”（即口外八廟之意）。此廟為其中之一。

⑦ 宮殿區
　　宮殿區位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬平方米，由正宮、萬壑松風、松鶴齋以及東宮四組建筑組成。此處春日山清水秀，生機盎然；夏日涼風習習，荷香四溢；秋日可乘船采蓮；冬日又可滑冰賞雪。

⑧ 造林
　　湖區原來是起伏不平的沼澤地帶，挖湖時將長有松樹和林木的地方留下，成為洲島。挖湖造園時，將土方堆疊于湖畔，形成連綿而又斷續的丘陵，丘陵上種植大量蒼松柏，丘陵上的松柏和長堤上的楊柳起到劃分空間、組織層次的作用。山莊外圍寺廟群，也進行了大面積綠化。