一、風箏的歷史起源

風箏作為一項傳統民間技藝，一直為大眾熟知并喜愛。人跡所至，均可見其蹤影。中國是世界所公認的風箏發源地，但風箏始于何時，卻至今存在多種爭議。有關中國風箏最早的記載見于《南史》，其時正是南朝時期梁太清三年（公元549年），侯景叛亂，圍困梁簡武帝及其官員于臺城之內，太子簡文曾以風箏載詔飛放城外，號召援軍解救：

賊之始至，城中才得固守，平蕩之事，期望援軍。既而中外斷絕，有羊車兒獻計，作紙鴉系以長繩，藏敕于中。簡文出太極殿前，因西北風而放，冀得書達。群賊駭之，謂是厭勝之術，又射下之，其危急如此。（《南史》卷八十，《賊臣》“侯景”）

這是風箏第一次以其實用性出現在史料記載中。其后唐宋文獻也見有關此事記載，唐人丁用晦的《芝田錄》中記載：

侯景逼臺城，梁武帝計無所出，有小兒獻計，以紙鳶系詔書，因風縱之，冀有外援，鳶飛數十，援卒不至，臺城遂陷。（《說郛》卷三引）

此外，《資治通鑒》中對此事也有所記載：

高州刺史李遷仕、天門太守樊文皎，將援兵萬余人至城下。臺城與援軍信命久絕，有羊車兒獻策，作紙鴟系以長繩，寫敕于內，放以從風，冀達眾軍，題云：“得鴟送援軍，賞銀百兩。”太子自出太極殿前乘西北風縱之，賊怪之，以為厭勝，射而下之。

以上三條記載在文字上雖然小有出入，但所描述的事實卻十分清楚，由此推斷風箏在這時在民間既已得見。上述文獻所記事件，距今約1600年，可作為考訂風箏歷史的重要依據之一。

關于風箏起源，還有幾種觀點。一是“春秋說”，認為墨子、公輸班制作的木鳶就是最早的風箏。《韓非子》一書中有關于“木鳶”的記載：“故墨子為木鳶，謳癸筑武宮。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鳶飛。'”另外，在《墨子》中還有魯班造“鵲”的記錄：“公輸子削竹以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。”

二是“秦漢說”，以為風箏是韓信所制作的，已有2100余年歷史。高承所撰的《事物紀原》中記載：“俗謂之風箏。古今相傳云是韓信所作。高祖之征陳豨也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。”

此外，在民間關于風箏的起源，還有如下幾種說法：

（1）斗笠（樹葉）說

斗笠起源于何時，已不能詳細考證，但《詩經》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人們生活所用。在武俠小說中，斗笠常為高人手中的武器，往空中一擲，旋轉飛行，直奔對方頭頸。

據說有一天，田里的農夫正在耕作，忽然刮起了大風，大風卷走了一個農夫的斗笠，農夫趕緊去追。當時斗笠飛在空中，只有系在斗笠上的繩子還拖在地上，農夫見狀，于是一把抓住地上的繩子，斗笠便在空中飛了起來。農夫覺得這很有趣，于是他便經常給村民們放斗笠，后來演變成了放風箏。

樹葉說來自中國南方一帶，與“斗笠說”頗有幾分相似。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人在很早以前就曾用樹的葉子作風箏。這些地區經濟落后，居住在深山里，各種物資都很稀缺，如絲綢、紙類等其他的先進材料甚至都沒見過，但是他們還是堅持放風箏，且放風箏的歷史并不亞于經濟發達地區。

（2）帆船（帳篷）說

作為交通工具的船只，早在公元前兩千多年以前就被人類發明并使用了。在“靠水吃水”的年代里，船是人類必不可少的生存工具。戰國時期《莊子·逍遙游》中提到“列子御風”，講的便是傳說大禹時期人們在船上就已經裝置了帆。帆船借助風力遠行，人們便仿照帆的原理，扎起風箏放飛。

（3）飛鳥說

從記載有關古代風箏的很多歷史文獻來看，古代風箏造型以鳥形居多，由此推斷最初的風箏是受飛鳥的啟發扎制而成的，并以飛鳥命名。

該觀點認為，風箏問世和人們對飛鳥的好奇和崇拜是分不開的。鳥的外形對于知識尚未開化時的人們來說是很奇特的，因為鳥兒們可以在天上自由飛翔。正因為人們對飛翔的渴望與崇拜，早在原始社會時期，就有很多的部落以鳥為圖騰和崇拜對象。這種愿望和情懷就在各式各樣的風箏上體現了出來。

有關中國風箏起源的問題，由于無法通過文獻考證加以證明，在考古發掘中也無相關出土物，因此短期內很難獲得明確答案。雖然關于風箏的起源問題一直有爭議，但制作風箏這門傳統手工技藝，作為民間文化與生活的載體，所體現出的社會性及藝術性，卻是清晰而具體的。