石虎遺跡

一月二十四日 上午十點，我們啟程，博思庫告別母親和妻兒。

離開博思庫家，經(jīng)過王府，再次沿錫伯河行駛。我曾多次途經(jīng)于此，夏季郁郁蔥蔥的榆樹如今葉子已經(jīng)落光，令人唏噓不已。蒙古人漢人的房屋點綴在銀裝素裹的世界中，道路逐漸抬升。

距離王府約有二十里，樹木俄而增加。博思庫言以往此地的樹木更多，包括榆樹、柳樹以及高處的松樹。再過二十里，抵上瓦房。博思庫途中遇到他的親戚，雙方相互交談，蒙古女人頻頻詢問博思庫家中情況。經(jīng)過幾處村莊，途中有幾處稀疏的樹林，我們橫渡冰封的河水，于下午四點抵達(dá)王爺?shù)辏覀兿萝囁薏础?/p>

王爺?shù)昃嚯x王府五十里，距離毛金嶺三十里。附近數(shù)百戶人家，此地設(shè)有稅關(guān)。有城墻，民家存其間。我們走進(jìn)旅舍，已有五六個巴林蒙古人居住。我私下觀察巴林蒙古人的用度，他們從攜帶的囊袋中取出蒙古黍放在木碗中，再討茶水倒在木碗中。喝完茶水便是用完晚餐，巴林蒙古人聚在一起相互打趣。漢人伙計非常看不起巴林蒙古人卻又貪戀他們的錢財。

本日行程有五十余里，皆沿錫伯河流域行駛。此地亦是喀喇沁樹木最多的地方，有燒制木炭的制炭場，燒制好的木炭多數(shù)運往赤峰。麻油則從產(chǎn)地赤峰用馬馱著運往熱河。途中還有運輸木材的車輛以及騎駱駝的蒙古人。騎駱駝的蒙古人包括兩名阿魯科爾沁人、兩名東翁牛特人、兩名巴林人，皆從北京歸來。

一月二十五日 昨夜的火炕非常熱，真是令人吃不消。巴林人半夜三點起床，喂完馬和駱駝，喝完泡蒙古黍的茶水，四點離開。我們起床，整理行裝，暫且等待黎明，過五點從旅舍啟程。起初月亮尚懸山端，然不久夜色消退，天色漸明。

依舊沿錫伯河向西南方向行駛，道路通往毛金嶺，十里處轉(zhuǎn)換方向，沿左側(cè)山路繼續(xù)行駛。道路逐漸升高，我們沿著雪路向東南行駛。途中僅有幾戶的房屋和幾處的樹木，感覺四周已是深山的景色。行五里，抵山巔。此處有祭祀山神的祠堂，回首來時路，只有層巒疊嶂，遠(yuǎn)望東南，又是疊嶂層巒。山巔乃附近最高的地方，四周的群山皆在腳下。

下山的道路相比上山陡峭，又滴水成冰，行車非常危險。我們的車輛、馬匹屢屢傾倒。此地有幾處人家。行二十里，上午十一點，抵廟前營子。有山神廟，人家在廟前，故得名“廟前營子”。博思庫年幼時曾隨父親來過此地，當(dāng)時一戶人家都沒有，皆是郁郁蔥蔥的森林。我詢問村中老人，言十年前來此建房，如今約有四十戶。山神廟早就已經(jīng)存在，至少在博思庫年幼的時候。

當(dāng)?shù)囟鄻洌课蓍T、墻皆用樹木建造，屋頂放置交叉長木，門的形狀有如日本鳥居，整體與鴨綠江上游的房屋相似。多是漢人，沒有蒙古人。樹木多是松樹和樺樹。在宋代到訪中京的紀(jì)行中，已有“樹木非常多，家、墻、門等皆由樹木建造”的記載。我們親身至此，乃知所言不虛。在遙遠(yuǎn)的遼代想必樹木更多。山林是喀喇沁的財富，如若濫伐而不種植，遲早會砍伐殆盡。附近亦有此征兆，應(yīng)引起極大注意。

我們在廟前營子吃完午飯，繼續(xù)趕路，沿黑里河行駛。黑里河發(fā)源自附近，向東南流淌一百余里，注入老哈河。現(xiàn)今河水冰封，我們沿河左岸行駛?cè)謇铮?jīng)幾處村莊后，在下午五點抵三塊留周。今夜宿泊于此。

三塊留周村位于黑里河右岸，戶數(shù)五十。左岸有巖石聳立，臨河多樹，風(fēng)景絕佳。沿河散布有許多村落。三塊留周乃附近樞紐，日用品經(jīng)此整備。漢人一百年前遷居至此。蒙古人多居住在東三十里的飴饹鋪、東六十里的頭道營子、東七十里的二道營子。

我此行目的乃調(diào)查石虎的石人。據(jù)說喀喇沁王曾見過石虎的石人。我們明日即將至石虎，然通往石虎的道路并不適宜行車，故我們打算騎馬前往。村中沒有人肯借馬，直到我們?nèi)〕鲎o(hù)照和名片。租借馬匹兩匹，雇用馬夫一名。

是日行程，翻越毛金嶺，沿老哈河支流黑里河行七十里有余。

一月二十六日 石虎離我們很遠(yuǎn)。昨夜，我們租借了馬匹兩匹，雇用馬夫一名。雞鳴便起床，整理行裝。清晨六點，我及博思庫騎馬從旅舍啟程。

沿注入黑里河的溝道子行駛，道路逐漸抬升，有七八處人家兩三戶的貧村。行十五里后，抵八道子嶺。山巔有小山神廟。眺望南北，群山相疊，盡收眼底。我們再往南，翻越山嶺，道路忽然變陡峭，連馬都覺得艱難。行五里，有一老爺廟。有源自八道子嶺的溪流向南流淌，喚作“暖河”，我們便沿此河行駛。河流起初完全冰封，順流而下始有流水。河面漸寬，河水倒映著山色，呈現(xiàn)出凄絕的風(fēng)景。

翻越山嶺，巖石兀立，松樹生長在兀立的巖石上，非常有趣。途中多樺、松、柏等樹木。有幾戶制炭的人家。制炭的方法非常差，煙熏火燎。多樹，居民恣意焚木，然赤峰不能如此，我們深有體會。從老爺廟行二十五里，抵石虎。時值上午十一點，我們隨即下馬，調(diào)查。

石虎不過三四戶人家的小村，群山環(huán)繞。石虎山在北方，暖河在南方的山間流淌。群山間有一平坦處，石人就在此處。

有石人、石虎、石羊三類，不見石馬、石獅子。石人、石虎并排排列。石人有二， 一石人首埋在土里，僅有無首的身體露在外邊，一石人衣袖破損，無頭的身體依然挺立，衣冠束帶，持笏，濃眉有髯，頭戴巾式冠。石虎有七，均呈蹲坐的姿勢，有的身體露在外邊，有的頭部露在外邊。石羊有四，皆露出地面，羊角的線條很值得關(guān)注。石虎石羊左右相對。

距離石虎石羊二十五步處，有一石塚，高十尺，周六十步。石塚旁有柱礎(chǔ)和石人，石人已經(jīng)凌亂不堪，像是昔時有殿堂建筑。柱礎(chǔ)有花瓣形紋飾，根據(jù)柱礎(chǔ)，乃知有四根柱子，連接石塚與山體的一處高地上也似有建筑。

村民不知道有關(guān)遺跡的任何傳說，如遇降雪不易察覺。博思庫認(rèn)為石人乃唐代遺物，我認(rèn)為石人乃遼代遺物。暖河流經(jīng)此處，行五十里至八里罕點子注入老哈河。沿河行一百八十里可抵遼中京。石人等與遼中京的關(guān)系不言自明，乃考古學(xué)、歷史學(xué)方面最值得注意的事情。

調(diào)查完，我們在下午兩點出發(fā)。沿原路行五里抵福壽溝，福壽溝是有十五六戶人家的偏僻山村，沒有客商往來，沒有飲食店，如若不是為調(diào)查石虎，我們亦不來此。我們隨即走進(jìn)一戶人家乞食，頗不順?biāo)欤瑑H有蕎麥餅和米粉粥。

食事畢，騎馬原路返回。至老爺廟，日已暮。至翻越山崗時，天色已經(jīng)完全變暗。路愈行愈暗，寒氣也越來越重，非常困苦。晚上七點，回到三塊留周旅舍。

盡管我非常疲憊，但仍要謄寫今日石虎調(diào)查的記錄，至晚上十一點就寢。

一月二十七日 清晨七點出發(fā)，完全沿黑里河前行。黑里河兩岸巖石聳立，非常陡峭，河谷亦深深嵌入其間。松樹生長在幾乎沒有土壤完全露出巖骨的峭壁上，不禁使人回想起曾在四川蜀地旅行時的光景。此乃老哈河上游，我們數(shù)度履河冰而橫渡，或沿河左行，或沿河右行。途中僅遇牽馬載貨的馬夫。行二十里，至西泉。此地有人家二十四五戶。與昨日相比，今日大暖。

“黑里河”一名源自蒙語“哈日胡”，有峽谷之意。兩岸巖壁高聳，河水流淌其間，故因此得名。

從三塊留周至西泉有石子路。從西泉二三里起，道路平坦，有耕地。不久，又變回石子路。行三十里，上午十一點半，至金鉻堡，有人家十七戶。我們走進(jìn)一戶人家吃午飯，亦有兩蒙古人在此，來自以東十五里的地方。

吃完飯，由此出發(fā)，向東行進(jìn)。從石子路變成平坦的道路，而且越來越寬廣。群山遠(yuǎn)去，然右前方仍有山巒起伏，乃昨日我們遠(yuǎn)眺到的東方山巒。又行十五里，至一村莊。漢蒙雜居，漢人住在村東，蒙古人住在村西。蒙古人家有二十四戶，皆漢式建筑，有喇嘛僧和女人進(jìn)進(jìn)出出。女人三十四五歲，手里拿著過年的東西。該村稱“五家子”，概昔時僅有五戶。現(xiàn)今，漢人有四五十戶，形成一座狹長的小街市。每戶人家都種樹，村里有莊院模樣的大戶，周圍筑有圍墻，院內(nèi)有樹。

距離村子五六町，在右方山麓中有一喇嘛廟。據(jù)博思庫言，山崗上可遠(yuǎn)望到遼中京的古塔。此處土地廣闊，風(fēng)景極佳。且去山愈遠(yuǎn)，土地愈廣。起初是赤色的平原，到最后山崗?fù)耆В瑑H在左方留有些許起伏。久未見到平野，心情也隨之舒展，此乃遼中京一帶的平原，乃老哈河干流流域。

今日乃陰歷十二月二十四日。迫近年關(guān)，漢人在家門內(nèi)立有一根木頭，縛上松枝，沿途有販賣松枝的人。其與日本門松是否有關(guān)，值得考慮。山村雖然偏僻，然年關(guān)將近，熱鬧非常，令我們一行人也感受到新春的臨近。

從喇嘛廟出發(fā)，行三十五里，在下午四點抵八里汗點子，我們決定宿泊于此。本日行程一百里。

八里汗點子地處黑里河和暖河交匯處，兩河匯入老哈河。八里汗點子頗宜居住，商業(yè)殷盛。街市臨老哈河而建，戶數(shù)百五十許。駐足于此，采買年貨的民眾頗多。

一月二十八日 清晨七點半出發(fā)，沿老哈河向東方行進(jìn)。老哈河河寬水多，道路平坦，赤土平原，途經(jīng)的村莊有漢人也有蒙古人。札藍(lán)營子有五戶蒙古人，石頭老爺廟有十戶蒙古人，三關(guān)營子也有蒙古人。蒙古人和漢人雜居，村口有敖包。石頭老爺廟還建有喇嘛廟。

三關(guān)營子附近，漢人的房屋有很大的變化。屋頂并非草葺而是泥糊，形狀有如火車車頂，這樣的屋頂在南滿洲較多，我們在此地未曾見過。從八里汗點子行四十里，至石頭老爺廟。下車，吃午飯。

從石頭老爺廟出發(fā)，土地愈加平闊，途經(jīng)村落的規(guī)模亦有增加。行五里，抵嘎斯?fàn)I子。前方始有中京高塔的塔尖，土地愈加寬廣，再行十五里，便漸抵遼中京。

遼中京，蒙古名曰“查干索博日嘎”，即“白塔”，蓋因此白塔而得名，漢人稱此處為“白塔子”。

古城臨老哈河而建，由城墻至老哈河有三里，又由老哈河至山麓有三里。城為正南正北的正方形城池。城墻由土坯壘砌，其南面臨老哈河，隔河與紅廟山相對，其間有六里，其東距離雙馬山有二十里，其北距離首頭山十五里，其西乃五官營子山。古城至周圍群山間皆為平原，乃知遼中京周圍的土地是何等的廣闊。據(jù)當(dāng)?shù)厝搜裕戏郊t廟山上有七座烽火臺，城外西南有一小丘，城墻與小丘相連接。

土坯壘筑的城墻，高一丈八尺，厚五尺有余，邊長十里，周長四十里。城外有護(hù)城河，城內(nèi)可劃分成三部分。

城內(nèi)中央另有一城，稱中城，周長六里。后方（北部）有北城、棺材城、花園城三城拱衛(wèi)。東西相對有十三重塔。城西南角外，與城墻相連處亦有坍圮的古塔（與巴林遼行宮古塔一致）。古城至明朝以降完全荒廢，城內(nèi)現(xiàn)今種滿高粱，有幾處喇嘛僧的小舍，田中散棄瓦當(dāng)、陶器等，空留彼時榮華。中城內(nèi)除石獅子外，還殘留著昔日宮殿的遺跡。

東方的十三重塔，高三十二丈，周三百二十尺，宏偉非常，依舊完整保存。受近時喇嘛廟的保護(hù)，東方的十三重塔被涂上赤、青等色，西方的十三重塔則完全保留了昔時景象，沒有被近時色彩涂抹。我曾在滿洲柝木城見過與西塔形制相似的古塔，古塔八個側(cè)面的中央各置有佛像，佛像上部是敬獻(xiàn)飲食的飛天，佛的左右配置有脅持。佛之臺座，由金剛力士的脊背擎舉，其下刻有多組奏樂的菩薩，再往下有石獅子。

我們在城內(nèi)忙于種種調(diào)查，直至日暮西山時才出城。走進(jìn)城外鐵匠營子村，住戶分散在村里各處，有百余戶，其中四十戶是蒙古人。偏僻的村落，沒有旅舍，我們在民家宿泊。食物亦甚短缺，只得忍饑。是夜，攜帶從城內(nèi)拾得的古錢讓我購買的人非常多，我則將其大部分買下。本日的行程八十里。

一月二十九日 繼續(xù)調(diào)查遼中京。清晨，至古城。登臨東壁以覽城內(nèi)全貌，城墻向遠(yuǎn)方延伸，望不到盡頭。我在此拍攝有多張照片。走進(jìn)城內(nèi)，調(diào)查種種。再回鐵匠營子村，考察村內(nèi)被稱為石佛寺的地方。石佛寺內(nèi)殘存乾隆道光年間的石碑。

遼中京建于圣宗時期。遼國先于西拉木倫河流域建上京，后伴隨勢力南擴(kuò)，在此建中京，占領(lǐng)東胡奚族故地。遼國從西拉木倫河流域遷至老哈河流域，是遼史及東胡史中值得關(guān)注的地方。

我在村內(nèi)調(diào)查完，下午兩點出發(fā)，再抵古城，沿東壁向北行，乃平原也。行十五里，有一丘陵。向左眺望，東壁依舊向北延伸。走過丘陵，依舊是無垠的平野，蔚為廣闊，竟不知地平線在何處。古城至東方的群山有二十里，城西有如前述，至南方的群山亦有八里，能有如此規(guī)模的平原并不多，北京可以算作一個，更加深了我對于遼中京土地廣闊的感慨。

地形如斯夫，村落亦分散，屬大陸性村落。地勢有如昨日的八里汗子，途中沒有樹木，唯有村落附近種植有柳樹。屋頂亦如汽車頂棚。土地能耕種，現(xiàn)今已完成收割，不辨田中曾為何物。夏秋之交，大抵是高粱、粟等。

出城，沒有能宿泊的地方，又行五十里，漸至白塔子。決定宿泊于此。白塔子戶數(shù)五十，其客棧較大，乃廣袤平原中的孤村，與冬枯的景色相對，不由得心生寂寥。村內(nèi)有二十五戶蒙古人。

此處樹木全無，焚高粱稈以為燃料，既可取暖又可煮物，非常便利。昨日途經(jīng)山中，當(dāng)?shù)厝隧б夥贌龢淠疽詾槿剂希翊说胤俑吡欢捯蕴娲鷺淠荆纱丝芍獌傻厣顮顟B(tài)的差異。

從昨日八里汗子至今日白塔子，皆沿老哈河行。白塔子位于老哈河流域，然距河有五十里。