致錢穆

（三十通）

 

 

一

賓四先生史席：客歲

先生到美東講學(xué)，晚學(xué)得以屢侍清游，多聆教益，至以為幸。嗣悉

先生與夫人由歐返港，旅途平順，起居如常，至以為慰。時從雙周刊及余英時、陳啟雲(yún)處得知同上諸況，甚覺可喜。余君正忙于撰寫論文。陳君雖尚未經(jīng)大考，似乎尚不吃力，蓋英文如有相當根底，追隨一般課程并非難事也。何、羅二君，聞已改于今秋入學(xué)，目下可以多學(xué)英文日文，較之春季開始，諸事多不銜接者，殊為得計。晚學(xué)本擬一九六一年秋季休假半年，近在系中討論，似以改在一九六二年春季為宜。如此，何、羅二君入學(xué)時，亦較便于照料也。近與同系海陶瑋Hightower教授閑談，來哈佛訪問之東區(qū)學(xué)人中，對中國文學(xué)史或比較文學(xué)史有興趣者，為數(shù)極少（僅去年有韓國車柱環(huán)君一人，已歸去），海君頗以為憾。因又及劉若愚君現(xiàn)在新亞，對西洋文學(xué)及元曲均有造詣，但未知其年歲是否符合，亦未知　先生于今歲推薦之人已有所決定之否。晚學(xué)與劉君僅在倫敦大學(xué)有一面之緣，殊不敢、亦不欲有所干請，因　先生推薦學(xué)人，第一應(yīng)就新亞全局著想也。另有一事，宜附聞?wù)?，即前年秋季到此之訪問學(xué)人，至去年夏請求續(xù)留一年者，絕大多數(shù)皆未獲允準。今年情形若何，尚難預(yù)定。可能委員會采取一種政策，以留一年為原則，兩年為例外，如此則英文較差之訪問學(xué)人，在此短促時間，甚難得益。晚學(xué)殊不以此趨勢為是，然不在其位，亦不欲多發(fā)議論。姑為報告，以供　先生參考耳。

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

一九六一年一月十七日

 

注：信末有錢穆先生筆跡：“何佑森、羅球慶?！痹艗呙杓膳_灣素書樓錢穆基金會秦照芬女士提供。錢穆（1895—1990），字賓四，國學(xué)大師。

二

賓四先生史席：日前奉到大著《論語新解》一冊，多謝！其轉(zhuǎn)贈施華茲君之一冊，俟收到后即交，敬請勿念。關(guān)于新亞院長繼任事，如士選先生肯就，自然順理成章。至于在美學(xué)人中，可能提出供董事會考慮者，就個人所知，兼具學(xué)問優(yōu)長、有行政能力經(jīng)驗與興趣而又精力充沛者，至少有下列各人：

陳榮捷（年約六十歲，廣東人），哲學(xué)史，著作等身，任達體茂斯教授及主任多年，曾任院長（或教務(wù)長？）。聞不久即將退休（達大退休年齡較早），似已應(yīng)匹斯堡大學(xué)之聘。

施友忠（年約六十歲），哲學(xué)史、文學(xué)史，早年曾任哈佛燕京學(xué)社（北平）秘書，任華盛頓大學(xué)教授多年（華大七十歲退休）。今年休假，在哈佛研究現(xiàn)代文學(xué)（曾譯《文心雕龍》）。

鄧嗣禹（年約五十五歲），近代史，依里諾大學(xué)史學(xué)教授，著作甚多。曾在芝加哥大學(xué)及依大（中國研究部）負行政責(zé)任?？赡苡信d趣（目下依大中文部主任為柳無忌先生，大約無興趣）。

李田意（不必介紹）

劉子?。昙s四十五歲），宋史、日本近代史、亞洲史。人極能干、熱心。現(xiàn)任司丹福史學(xué)教授，可能下年轉(zhuǎn)到普林斯頓。

胡昌度（年約五十歲），近代史?，F(xiàn)任哥倫比亞教育學(xué)院教授（或副教授）。能干、熱心。聞明春將到日本東京住幾個月（為基金會考選研究生）。如董事會有興趣，或可順便邀請一談（胡君前年喪偶之后曾到東亞，似曾在港小住）（胡君曾為各大學(xué)聯(lián)合之社會研究所主編《中國》一書）。

其他在各校作主任或有類似任務(wù)者，尚有數(shù)人，以不甚熟習(xí)，姑不列入。此外，加大之陳世驤教授，文學(xué)史，能干、熱心（約五十歲），但對專門行政，可能無興趣（在委員會能極賣力氣）。

關(guān)于研究所事。既然研究所屬于中文大學(xué)，則大學(xué)當局自應(yīng)予以支持，但如有外面之大力補助（如哈燕社、耶魯及亞洲基金會），則研究可以比較獨立，不甚受大學(xué)教育方針之影響，亦是好事。（先生向來注重治學(xué)作人打成一片，自然不認為研究應(yīng)與教育脫節(jié)，但研究之內(nèi)容可能較為高深，未必為一般大學(xué)生所能即時了解，亦是事實。）總之，只要能實現(xiàn)主要研究計劃，對各方之補助似乎皆可考慮接受。昨日曾與白思達（副社長）略談，渠謂哈燕社對新亞研究所仍有興趣，但就長期而言，則須待裴約翰（社長）明春有暇（目下忙于訪問調(diào)查）訪問各方之后，再定對香港各機關(guān)之全部計劃。關(guān)于訪問學(xué)人之提名問題，亦可能重行考慮（今年仍分請新亞、崇基提名）。白思達云：哈燕社之研究補助亦以機關(guān)為對象，而不以個人為對象（研究生自然是另一問題），與較大之基金會相同。

先生之《朱子新學(xué)案》，最好在研究所計劃中一并提出。來示所論極精辟，以朱子證朱子，而求其真與全，從而下一評價，自是主要工作。但有一附帶題目亦可作（或找研究員研究生幫作）者，為朱子對后世之影響。后人對朱子之見解（包括誤解）乃至此種見解與誤解在思想界與社會上所發(fā)生之影響，亦是一大問題，值得算一總賬（自然此總結(jié)只能到目下為止）。先從國內(nèi)下手，再論日本、韓國、越南等處之影響。以往討論此類問題者，多就新儒家泛論，恐有不切實處。自然愈到后世，思想上交光互影之處愈多，不負分析亦是事實也。匆覆　敬請

雙安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

內(nèi)子附筆請安

一九六四年十月廿八日

三

賓四先生史席：接奉十一月廿八日手示，敬悉種切。

先生之朱子研究，極為重要，若與新亞研究所預(yù)算一并提出，據(jù)晚學(xué)估計，應(yīng)無問題。惟比較重要者，為新亞研究所之全部前途。似聞新社長裴約翰對香港各方面之補助可能有重新估價重新分配之舉，如此在新亞研究所新計劃提出之前，似應(yīng)高瞻遠矚，至少有一類似五年至十年計劃在胸，而在此計劃中，“中文大學(xué)”能予以多大支持，尤為重要之點。西語云“天助自助者”，美國基金會往往以“天”自居，未免持此態(tài)度，然人茍不能自立而專持外援，實則終難看長也。晚學(xué)之意，哈佛燕京社主要目標在亞洲教育，如此，對一切承前啟后沾溉初學(xué)之著作必然支持，以前哈燕社所編各種引得，即其佳例。晚學(xué)之意，研究所或可提出關(guān)于“中國歷史地理（事典及地圖）”、“歷代史（如秦漢史、魏晉南北朝史、中國思想史）入門”、“中國歷史詞典”等類計劃。（耕望兄對中國歷史地理大有興趣，又有先生領(lǐng)導(dǎo)，條件極為優(yōu)越。歷史地圖張曉峰先生必肯幫忙合作。）出品求簡明扼要而不求全（以能備大學(xué)生及研究生參考為準。日文方面佳作甚多，如《世界歷史事典》）。如編事典，各條之下（人名地名專名詞）除解釋外，更要指出其人其地之重要性，重要參考書及近人研究（中外）亦宜擇要列舉。全部《歷史地理辭典》應(yīng)不過三冊（最好先開列條目及各條長短，再請人分擔）。各朝史入門不過一冊。如此可以按年交“貨”，出版家亦必歡迎。較之各研究員皆作專題研究，可多合作機會，對史學(xué)教育貢獻亦大（甚至于先編《中學(xué)用歷史詞典》亦無不可）。此類綜合介紹工作，難在有人主持指導(dǎo)。（在日本多由書店拉攏教授，動之以利，故出品良莠不齊，一般言之，后出轉(zhuǎn)精。美國教授亦有以出教科書或“紙背版”書獲巨利者。內(nèi)容簡明，文字流暢，最為重要。）招兵買馬，則尚不難也。（港大余秉權(quán)君，根底深厚，對史部目錄學(xué)、雜志論文搜集甚廣，此類工作，亦極需要，但大陸、臺灣、日本、歐美皆有人作，亦無須大家都動手也。）此外，陳荊和先生對安南史事史料極有研究，此方向大可發(fā)展（與時局應(yīng)有多少關(guān)系，則是另一問題）。曹仕邦君寄來文章單印本，曾與通函討論。曹君如欲再在佛教史上下功夫，最好能到日本留學(xué)一二年（習(xí)日本文及梵文）（此類交換工作，哈燕社想來亦有興趣支持）。龐圣偉君寄來《論三國時代之大族》，亦見功力。惜于時人著作，照顧仍有未到，如拙稿《東漢的豪族》及陳嘯江《魏晉時代之族》（1938？）二文，龐君已引，但似未見宇都宮清吉在《東方學(xué)報》（京都）對此兩文之評論（晚學(xué)有《與宇都宮清吉書》，見《東洋史研究》［1939？］提出《華陽國志》之重要性）。宇都宮后來又有文字，收入所著《漢代社會經(jīng)濟史研究》一書。關(guān)于魏晉南北朝大族（豪族、貴族），越智重明在《史學(xué)雜志》《史潤》（1958？）等皆有重要文字。關(guān)于“質(zhì)任”，何茲全在《食貨》（1935）已有《“質(zhì)任”解》（沈家本先生早有研究）。晚學(xué)在HJAS 1952有一文，論中國史中之人質(zhì)（收入制度史論集），后來佐久間吉也有《魏晉時代之人質(zhì)問題》（福島大學(xué)藝學(xué)部論集1957），均可參考也。匆請　雙安

并賀　年禧

晚學(xué)聯(lián)陞頓首

一九六四年十二月十三日

四

賓四先生史席：二月十五日　手示奉悉。

先生于友朋之道感慨萬端，晚學(xué)尚能心知其意。秀才如何謀生，亦是一大問題。朱夫子云：“止經(jīng)營衣食，亦無甚害。陸家亦作鋪買賣?！币蛑钙溟T閾云：“但此等事，如在門限里，一動著腳，便在門限外矣?！保ā墩Z類》113）基督教亦有一種思想，鼓勵人發(fā)財為善，但今日百萬富翁肯捐施為公，亦緣，不然則入息稅太重。宗教倡導(dǎo)之力量如何，頗難言也。昨日收到趙小姐由新亞寄來趙蔚文先生關(guān)于婚姻法習(xí)之英文遺著，大略翻過，即交費正清與Cohen教授，請其商量出版可能。晚學(xué)之意，只漢字拼音及有數(shù)處（如以《周禮》為周公作，應(yīng)加“相傳以為”字樣）宜有小改動外，無甚需要編輯之處。只要出版費有著，似即可請哈佛出版，未知　趙夫人意思是否亦如此，便中請　先生代詢。晚學(xué)已告知費公，如果此書將來能收得版稅，應(yīng)交趙夫人，費教授在原則上同意。但此類書籍，大學(xué)出版社印行時，一般皆要津貼（書目可能不?。?，如果津貼費由法律學(xué)院與東亞研究中心或二者之一擔負，或須先抽還此項津貼，然后可談版稅。若此稿曾作為研究所研究結(jié)果，又曾在　先生長校時送與稿費，則由　先生作主，交哈佛出版，想亦無人反對也。如何之處，乞指示，以便代洽。又今日裴約翰告知得香港友人信，云　先生明年（下半年）將到馬來亞講學(xué)，《朱子新學(xué)案》大約須明年秋方能開始。此消息是否可靠，亦乞賜示。晚學(xué)上次所提《朱子語類》中之“覩（睹）是”，細看似即理會得是非分明，見得道理分明，亦即“明辨”之意。評陸氏“睹是”，即譏其自信過強，一向任私意做去，全不肯再多理會事物也。朱子重視明辨是非，極似孟子，無怪其以象山為老子，不但論性不同也。晚學(xué)因朱子多論文中子，遂亦取其書細讀，亦覺朱子估價不失公正。近人汪君（《文中子考信錄》）征引雖博，終嫌推崇過當也。朱子：“嘗見畫底諸（禪宗）祖師，其人物皆雄偉，故杲老謂臨濟，若不為僧，必作一渠魁也?！庇衷唬骸皣L在廬山見歸宗像，尤為可畏。若不為僧，必作大賊矣?！贝苏撋趺?，不意帖括之外，尚有此途可以籠絡(luò)豪杰。匆覆　敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

一九六五年二月廿四

五

賓四先生史席：三月一日手示兩通俱已奉悉。

先生只于五月至十一月在馬來亞講學(xué)，十一月即可回港等情，晚學(xué)已作一備忘錄與裴約翰（并略及《朱子新學(xué)案》之重要性）。渠云，將向董事會提出，此項研究之津貼，可于十二月開始。（手續(xù)上，一切計劃均是社長向董事會提出，由董事會作最后決定。）希望先生工作可以順利進行。趙先生關(guān)于婚姻法習(xí)之稿，正由法律學(xué)院人閱看，出版之事，暫時尚無下文，容相機推動。先生在《東方雜志》41卷14號印布之《神會與壇經(jīng)》大稿已拜讀，甚有同感。在《思想與時代》發(fā)表關(guān)于禪學(xué)之文字，則尚未覓得。晚學(xué)對禪宗語錄公案，亦頗有興趣。竊疑禪學(xué)所誦之道理，實不甚多，但似有一假定，即：真大澈大悟者，其人必有機鋒機智。又多用雙關(guān)語，同時在兩個層次乃至三個層次（空假中之類）說話（如狗子還有佛性也，無答語之“無”似即“無門閾”之無）。而后人對前人公案于評喟之外，又有種種利用方法。此類似皆可以史論方法整理，得其概要。真正修養(yǎng)自然是另一回事。　先生對朱子晚年定論之心得，有暇能否示其大略，晚學(xué)再讀朱陸兩家書時有所遵循，庶幾不失綱領(lǐng)。上次提及《朱子語類》中之“覩是”“睹是”，大約是一般口語，而非方言。《象山集》15與陶庵仲（二）亦言“為學(xué)只要睹是，不要與人較勝負”（至于《語錄》他處有方言則甚可能）。朱好辯，陸亦未嘗不好辯，兩家皆以孟子自居也?！断笊郊?4：“嘗聞王順伯云：本朝百事不及唐，然人物議論遠過之。此議論其闊可取。”宋代思想家多當時已有自覺。晚學(xué)兩月前曾草《朝代間的比賽》一稿，寄南港付印，有單印本時當寄呈請教。文中論制度較多，思想文藝較少。又當時未見此語，否則應(yīng)補入也?！渡烬S文集》評陳同甫與朱子往復(fù)論辨王霸，以為兩有所失，亦有意思。當時學(xué)者間論難函件，不但留稿，而且抄與友朋學(xué)生觀看，實亦等于發(fā)表，但不似后人之在《學(xué)報》印布耳。思想發(fā)達，此亦因素之一，不但印刷術(shù)、學(xué)院、學(xué)校諸端也。鵝湖之會，頗似后之學(xué)術(shù)會議。象山在白鹿洞講“君子喻于義，小人喻于利”，即相當于今之客講。晚學(xué)在通史班上偶然試作此類比較，亦欲令外國學(xué)生得知，也許中外并不甚相遠也?！吨熳诱Z類》記杲老德性一節(jié)已注意及之關(guān)于禪家資料《續(xù)藏經(jīng)》〔一〕遍缺耳。敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞再拜

1965.3.9

六

賓四先生史席：哈燕社董事會上星期開會，　先生之《朱子新學(xué)案》研究計劃順利通過，細節(jié)由裴社長與唐君毅先生商定，大約可以按月致送研究費六七百元，因在手續(xù)上須經(jīng)過新亞研究所，不久裴社長即將致書唐先生，請?zhí)葡壬c　先生商定后，寫一正式提案。至于開始時期，裴社長初聞　先生可能到馬來亞大學(xué)講學(xué)一年，以為可能1966夏間方行開始，后晚學(xué)得　先生信，知講學(xué)只有數(shù)月，年前即行返港，當即告知裴社長，因此，預(yù)算中已有準備，可于今年（1965）十一月即行開始致送研究費。如　先生計劃未變，即請告知唐先生照此提出。又哈燕社對于東亞各處研究計劃之審查，因需要專門學(xué)者之協(xié)助，有一顧問委員會，委員皆哈佛本校教授，下年由晚學(xué)擔任委員會主席。請告知唐先生，如果新亞研究所在研究方面有新計劃，或在訓(xùn)練研究人員方面有所改進（如派人到臺灣、日本作研究）（例如青年研究人員似應(yīng)注意致力學(xué)習(xí)一種外國語文，至少真能看書，如此方可與國外之學(xué)術(shù)研究發(fā)生聯(lián)系——指一般學(xué)術(shù)而言，包括各種人文科學(xué)，不必限于中國文史）。在向哈燕社正式提出之前，如果有所咨詢，請隨時寫信，晚學(xué)當盡所知以對也。敬請　道安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

一九六五年五月十日

七

賓四先生史席：連接

夫人兩信，得悉　先生目疾行手術(shù)后，左目已漸復(fù)原，右目因眼球后生有一膜，雖逐漸消散，一時尚不宜多用目力。本月三日即赴馬來亞轉(zhuǎn)換環(huán)境，或可早日告痊。敬請　

先生保重。英時現(xiàn)亦在此，整理《漢代之向外發(fā)展與貿(mào)易》一稿（英文，概論式，亦有深入處）。亦甚懸念，特囑代為請安。致裴約翰社長函，渠亦以原函相示，當即商定改由明年一月開始，想與尊意相符。晚學(xué)近草一短篇，論明代地方政府（各級），其引論部分，將李斯、賈誼、曹冏、陸機、杜佑、柳宗元，以下乃至顧炎武（中間有蘇軾、朱熹、胡寅、馬端臨、朱禮、吳萊、楊慎）關(guān)于封建郡縣之議論，作一簡略介紹。此事雖似炒冷飯，時賢似尚無為之者。從社會科學(xué)觀點，亦頗有可以討論之處也。此文撰就后，再將中國歷史上對外夷之控制與應(yīng)付、政策議論與當時實際關(guān)系作一概論。兩題皆甚大，不易作總結(jié)，希望不遺漏重大之點，即可暫時應(yīng)付。因是在八月末九月初有兩處討論會，特選大題，一則希望將我國傳統(tǒng)看法之形形色色介紹與西方學(xué)人，以免其執(zhí)一害道，對中國文化發(fā)展發(fā)生誤解；一則自己藉此好好多看些基本書籍（尤其是文集）。為己為人，亦今亦古，在國外開中國雜貨鋪，只好如此也。敬請

雙安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

1965.7.1

八

賓四先生道席：捧誦八月廿十五日長函，足見

先生目力已大恢復(fù)，快慰之至。英時信即轉(zhuǎn)寄。晚學(xué)最近兩周在外開討論會，未早作覆，罪甚！

《朱子語類》雖多重復(fù)，弟子各記所聞，可以相互校勘，亦有好處。墨家似已有前例，《公》《穀》之傳或亦如此，但恐非直傳弟子耳。日本學(xué)者（故）安倍健夫以“天下”二字，戰(zhàn)國諸子用之最多，以為廣大之天下觀念（不限于中國及四方四國），當成立于此時。墨子貢獻大多頗能言之成理。晚學(xué)案，“至大無外謂之大一”，出于辯者，“王者無外”見于《公羊》，是戰(zhàn)國時哲學(xué)思想、政治思想均已有此“至大無外之天下”觀念。然我國至遲在商代已有共主觀念，商王在甲骨文自稱余一人，《堯典》“光被四表”則此廣大之天下（無所不包）觀念，亦由演變而來。又《公羊》三世之說線索亦大中國對夷狄本有“德以柔中國，刑以威西夷”與“遠人不服則修文德對武德”而言（西人往往以文與德為二事，大誤），以來之兩個層次，即相當于“內(nèi)諸夏而外夷狄”與“王者無外”。此在中國雖似老生常談，西人知者尚少。晚學(xué)在會中發(fā)揮，尚受歡迎。此外附論郭嵩燾《綏邊征實》（似未成書）與西漢以來“羈靡”二字之用法（羈靡不臣，羈靡之義，禮無不答，以及唐宋之羈靡州縣，相當于明清之土司），亦殊簡略，然因此多讀幾卷書，更相信中國曾確有雛形之社會科學(xué)（或行為科學(xué)），其勝義多有待于學(xué)人之發(fā)揮也。新亞研究所事，局面既變（難向大基金會請款），一時難望發(fā)展。至于維持一節(jié)，自當盡力，敬請勿念。（安倍已引“溥天之下，莫非王士”等，但認為在此處“天下”尚未構(gòu)成一辭，意義不夠明顯。）林海峰又勝第四局，以三比一領(lǐng)先，棋力之魅體力之大與精神力，恐亦大有關(guān)系也。匆覆　敬請

道安

聯(lián)陞　敬上

一九六五年 九月八日

九

賓四先生席前：十一月十二日來示早已奉悉，因欲待白思達先生歸來一談，未及即覆，至乞鑒諒。新亞研究所希望

先生有一名義（晚學(xué)尚未得知名義之確定字樣），確是為對哈燕社報賬之便。因照哈燕社規(guī)定，研究補助金向不直接對個人支付，而須經(jīng)由研究機關(guān)或?qū)W校（此因哈燕社是一基金會，有種種條例限制）。至于　先生在此研究機關(guān)或?qū)W校之名義為何，則哈燕社并不過問。此事最好請　先生再加考慮，如有　先生認為可以接受之名義（例如研究教授或特別研究員）或由　先生直接提出，或由晚學(xué)代向新亞提出，想來均可辦到。萬一　先生實在不愿與新亞有任何名義上之關(guān)系，則乞考慮與其他機關(guān)（例如港大、馬大、臺大、“中研院”等）建立一種名義關(guān)系，研究費亦可由該機關(guān)支付。此舉全為手續(xù)上之便利，對　先生學(xué)術(shù)研究之自由決無影響。——最后一步棋，假定　先生決定不與任何機關(guān)建立名義關(guān)系，亦請早日覆示，晚學(xué)當堅請　裴約翰社長再與董事長細商，看有無直接支付之可能，但此是破例之請。晚學(xué)之意，能避免總以避免為宜。哈燕社對新亞研究所之支持，三五年大約不至于有大變動，以后則不敢說，其間因素殊多難以預(yù)料也。專覆　敬請

雙安

晚學(xué)聯(lián)陞再拜

1965.12.1

十

賓四先生史席：二月四日、十四日從馬來亞賜寄手示各一通俱已奉悉。

先生與夫人于二十日飛港，刻下想已在沙田定居矣。哈燕社第一批補助費聞已寄出（寄和風(fēng)臺），當亦妥收。如尚未到，即請賜示，當就近查詢也?！吨熳游募肪硪皇沼兄熳邮志幹啊赌笼S凈稿》，正好為考論朱子早年思想學(xué)術(shù)之最佳資料。第二卷便見轉(zhuǎn)變”，先生所論真是一針見血之談?！赌笼S凈稿》中道釋兩家影響甚為顯著，卷二方有若干首從儒家立場言道之詩（七絕有數(shù)首選入《千家詩》，已是家傳戶誦），其五古一首序云：“頃以多言害道，絕不作詩，兩日讀《大學(xué)》誠意章，有感，至日之朝起書此以自箴，蓋不得已而有言云。”尤饒趣味。此后朱夫子作詩尚多（其中言道者并不多），大約“多言害道，絕不作詩”之戒難以遵守，亦如曾文正公在北京時想戒圍棋總不能戒絕也。絕句如“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”（向來枉費推移力，此日中流自在行）恐亦不免稍受禪詩影響，未知　先生以為如何。陳啟雲(yún)弟到此后整理論文（以《申鑒》為中心）甚為努力，此稿已相當充實，主要工作只在剪裁與潤色，數(shù)月內(nèi)當可完畢也。敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

1966.2.22

十一

賓四先生席前：昨日奉到四月廿八日　手示，敬悉　趙先生稿已定由研究所直接出版，至以為慰。今日已作書轉(zhuǎn)告冦恩Cohen教授放心，以后關(guān)于此稿如有晚學(xué)可以效力之處，仍乞隨時賜告。　大稿《朱子論鬼神》及《史記地名考序列》，均極重要。后者有清樣時可快先覩，尤以為慰。尊體返港后轉(zhuǎn)佳，工作效率亦高，聞之快慰無似。舊牙有當拔者，留之反而有害，惟每次不宜拔去過多，此點牙醫(yī)想已顧及矣。總乞為道珍重！哈燕社四五六月補助款已妥收，極好，已轉(zhuǎn)告裴社長矣。上月柳存仁兄來此講《西游記》研究，內(nèi)容充實，甚受歡迎。渠本學(xué)期參加哥倫比亞一明代思想史研究班。（狄百瑞de Bary教授主持，尚有陳榮捷、房兆楹、杜聯(lián)喆等，唐君毅先生聞亦為此來美，刻正在治療目疾。）據(jù)云曾告知狄百瑞，王陽明受有道教（神仙家）影響，狄所未聞。晚學(xué)以為，就明代風(fēng)氣言之，殊不足怪。錢德洪等所編年譜，亦有廿七歲談養(yǎng)生，卅一歲在陽明洞行導(dǎo)引久之遂先知之記載。然最詳者，當為全集卷二十一（外集三書）“答人問神仙”（戊辰）自言：“仆誠生八歲，而即好其說，今已余三十年矣……古有至人若廣成子之千五百歲而不衰。李伯陽歷商周二代，兩度函谷，亦嘗有之，若是而謂曰無，疑于欺子矣?！弊顬榍宄Ｄ曜V所記，恐失之太晚。四十三歲警王嘉秀曰：“吾幼時求圣學(xué)不得，亦嘗篤志二氏，其后居夷三載，始見圣人端倪，悔錯用功二十年?！笨磥韺嵖植恢苟暌?。陽明詩中亦有向往“廣成子”之句，不止一見，慕廣成而“論文成”，可謂巧合。

啟雲(yún)弟改定《荀悅及其〈申鑒〉》博士論文稿，進度甚速，英文與西友商略已甚簡勁，將來出版時可以不必多改動。甚可喜也。敬請

雙安

晚學(xué)聯(lián)陞再拜

1966.5.4

十二

賓四先生史席：五月十七日來教早已奉到，以學(xué)期末事務(wù)繁忙，又要準備七月十一日至八月十二日有五星期到州立金山學(xué)院（在三藩市）去作十次講演（晚學(xué)謂之“賣膏藥”），素不長于此道。此次以主任陳立鷗（曉六）意思極懇摯，又正好可以避暑（故應(yīng)之），因此擬晚學(xué)夫婦二人同往。小兒德正要在暑校選修一課（物理），而又不便令伊一人在家，幸有友人商君鼎霖之夫人答應(yīng)可以全部代為照管，借居商府，商太太亦每日去同一暑校教書，可帶小兒來回。商君之子與小兒亦極好，大一兩歲，值得放心。以此種種因緣，稽于作答，至乞鑒諒。前閱報載，香港遭受風(fēng)災(zāi)，甚為系念。后聞啟雲(yún)云，此次風(fēng)災(zāi)被害之處，似以香港島上為主，九龍、沙田等處大約尚好，希望和風(fēng)臺尊府一切平安，如所私祝也。太極拳架勢，當年在國內(nèi)作學(xué)生時曾練過約一年，今已忘卻，惟可就其精神仿佛為之（多半以云手為主，再轉(zhuǎn)動身體重心）?；荚跁r為時輟，不易成習(xí)耳。坐功練習(xí)更少（先生所指示之“尸臥”則時時為之，以床上有夾板，較為方便）。晚學(xué)背部脊椎間有一軟骨碟，曾行手術(shù)取出，久坐須硬背椅—在國外，矮腳之硬背椅可遇而不可求—頗疑坐矮腳椅亦為背易正直，未知是否。　先生對晚學(xué)健康如此關(guān)切，極其感激，自當遵囑隨時請教，并見諸實行也。

唐君毅先生治目疾后曾來康橋，惜時間匆促未及招待，只于到此之夕（正好芮逸夫先生等來舍下）到舍間小坐，次日又到辦公室暢談，甚覺痛快。唐先生參加明代思想史討論會，貢獻甚多。學(xué)生杜維明（已考過博士口試，今年回臺去準備論文——大約將為陽明學(xué)之一方面）回來后略有報告，聞之甚慰。此種討論會，如參加人數(shù)多少適當，又各有相當準備，一面可收切磋之效，一面又可見仁見智，相容不悖，確有好處。但如主持人過于求功（求急效），則參加者有時難免太吃力耳。唐先生在回九龍之前，曾惠寄大作（《言與默》）一篇，已拜讀，其中勝義甚多，晤面時乞代致謝意。柳存仁君亦已離美，據(jù)云過港九時能否停留似尚未定，如停留當來謁也。晚學(xué)已定七月十一日飛金山，信可由陳立鷗轉(zhuǎn)，在西岸通訊較美東當更迅速也（八月十二日飛回）。

專請

道安

夫人前同此請安

晚學(xué)聯(lián)陞再拜

一九六六年六月十九日

十三

賓四先生史席：今晨接奉八月廿三日　手示，極為欣慰。再三回誦，獲益良多，幾如面聆教誨也。朱子研究進行順利，時有新得，聞之至覺興奮。其中有若干部分或可早日發(fā)表，如肯交《清華學(xué)報》（現(xiàn)由晚學(xué)任主編，田意兄仍任秘書，每年希望出兩期，至少出一期，校印由趙賡飏兄在臺北主持，極為負責(zé)）印布，更所盼禱?。ㄏ缕诩锤队。傧缕谑辉录?。）

“傳心”二字，似由“傳薪”“傳火”“傳燈”等詞演化而來，恐不免有道釋二家影響（自然理學(xué)家用法不與道釋兩家全同），未知　先生以為如何。

關(guān)于朱子對后人影響以及其他類似問題，　先生不擬撰文發(fā)揮者，最好能寫成劄記。積得若干條后，分批發(fā)表，對后學(xué)可以多所啟發(fā)。學(xué)海雖大，多投幾片石亦能振起波瀾。不必自己處處下海揮手振足，方為成龍。學(xué)問不外“承前啟后”，若大陸所謂“文化革命”似要一口吸盡大海水，再以無鹽之水充盈其間，難免心勞日拙也。

來示云“因未有助手，一字一句皆親自謄寫”，若是清稿，似可不必。美國有Xerox照像辦法，頃刻可得（每頁合美金八分至一角），港大可能已有此種機器，經(jīng)濟方面亦請不必多作顧慮。朱子研究計劃完成之后，當可再提其他計劃。照晚學(xué)估計，應(yīng)可得到支持。惟先生此時自課亦不宜過緊，“一張一弛先王之道”。林海峰衛(wèi)冕已勝三局，得暇一覆，亦可散心也。

晚學(xué)在金山五周，為中小學(xué)中文教員（半是華裔）講中國文化九次，雖似賣膏藥，但以甘草為主，平甘無害（毒），可以自信。海濱（萌特銳）風(fēng)景頗可觀，偶動畫興，成山水數(shù)幅，惜未得詩耳。

柳存仁兄過港九晉謁后回澳洲后已有書至，田意歸來后曾攜眷來康橋小住三日，啟雲(yún)博士論文已通過（最后由海陶瑋、白思達口試），返馬來亞后亦有信來。英時一家定九月初來此，寓所已覓妥。此間天氣已漸涼爽，惟今日稍熱。頃飲日本末茶（即唐宋古法）兩碗，每碗只三口。因想所謂盧仝七碗，飲水實不甚多，不足為厄也。敬請

雙安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

1966.8.27

十四

賓四先生席前：九月九日手教早已奉到，遲覆為歉。昨日英時弟來舍出示　

先生來論，藉悉　道履綏和，至符私祝。

今晨收到　大著《朱子從游延平始末記》手稿復(fù)制本，雖早從　先生來函獲悉大旨，捧讀一過，彌覺清新。朱子早歲之編年詩，學(xué)人多不注意，今經(jīng)　先生抉發(fā)選錄評注，于朱子先后作詩時之心境學(xué)詣，延平對朱子之影響，以及兩家心學(xué)之異同，深入淺出鉤玄提要，極是嘉惠學(xué)林之作?？偨Y(jié)一大段文筆酣暢，而末后仍有余波蕩漾，尤足令人深思。晚學(xué)兩周后將到新港開會，即當交與田意商量，撰寫導(dǎo)文提要。原稿有數(shù)頁或須重抄，晚學(xué)與英時可以分任，請勿為念。

大稿第25頁云“乃因衾薄不關(guān)夜寒”，不關(guān)二字似有語病，或可易為“不徒”“不但”之類。又16—17頁引《語類》一〇四一段，全文已見第1至2頁，是否可以刪去，或改為撮述大旨，亦乞指示。

《清華學(xué)報》五卷二期本來已可出版，因故稽遲至最近始與出版人訂約付印，大約十一月（或十二月初）方能問世。六卷一期因亦改為年底以前集稿，希望明年四月可以印出。此期得　先生賜稿，篇幅為之增光，極感極感?！∠壬缬衅渌淖?，《學(xué)報》極愿隨時刊布，大約《學(xué)報》每年總可出一兩冊也。

先生擬于朱子研究成書之后，再就《二程遺書》與王船山思想（兼以張橫渠與朱子比較）兩題集中探討，晚學(xué)至為贊成。兩程子間之異同自亦包涵在內(nèi)。西人對程朱關(guān)系亦頗注意，但工夫不到，所言多欠深刻耳。

日本末茶已甚濃烈，不習(xí)慣者多嫌其苦，往往先吃糖一兩塊以為平衡。西人飲咖啡，濃淡亦大有不同，如法國咖啡有極濃者，以小杯飲，如福建人之飲鐵觀音。亦有以濃咖啡摻和大量熱牛乳，以大玻璃杯飲之者。意大利人且用大碗，直似我國之飲豆?jié){、飲江米酒（酒釀），風(fēng)俗有似同實異、似異實同者，殊可玩味也。

晚學(xué)最近檢查身體，一切尚好，堪以告慰。運動仍只限于散步，太極拳恐已不易成形，靜坐靜臥則以抽閑為之。美國生活太忙太緊，須以放松為調(diào)劑也。敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞再拜

一九六六年十月十日

十五

賓四先生史席：上月奉到《朱子從游延平始末》增補及移易章節(jié)來示兩通，未能即覆，罪甚罪甚。當時精神正在低潮，服藥不甚見效，頗欲待能自振飭之時再行作書，不意因此稽遲多日。本月中換藥一種，雖精神稍振，而影響睡眠，反多憂慮。今日與?？漆t(yī)生一談，主張仍服向來所慣用之藥（比較無弊），但增加藥量，多服些日再看情形（必要時再增加）。此事無法著急，只有徐徐待其好轉(zhuǎn)，幸勿懸系！

《朱子新學(xué)案》進度，哈佛燕京學(xué)社似無需逐年報告，如果有人詢及，當就所知代為答復(fù)，亦請勿念?！肚迦A學(xué)報》因校對易人，出版遲誤，下期集稿亦遂延期。大稿不能早日付印，甚覺惶恐，千祈鑒諒。

英時夫婦及小孩前日飛Ann Arbor，新年后可回。今日奉到十二月十九日手教　先生將訪臺灣已見報載，南部橫貫公路如得暢游，定可開拓心意也。敬請

雙安　并賀

新禧

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

1966.12.23

十六

賓四先生道席：奉到七月十八日手示，欣悉

先生已決定早日遷臺，在臺北近郊卜筑。此實上策，敬祝一切順利?！∠壬w居費如有所需，自美金數(shù)百元至千元，晚學(xué)皆可隨時奉借。師友有通財之誼，萬勿見外是幸。賤身蒙關(guān)注，極感。出院以來生活頗為平靜，大體半日讀書（不過四小時），半日游憩。現(xiàn)除血壓仍嫌偏高，須繼續(xù)服藥之外，健康已算恢復(fù)，敬請釋念。下學(xué)年特別休假一年，秋間只每月出游三五日，余時在康橋，冬日不外出，秋冬希望能寫幾篇文字。明春四五月預(yù)定與內(nèi)子小游歐洲數(shù)國，然后回美，七八月之間或可來臺一行（乘院士會議之便），屆時當來拜謁請益。香港中文大學(xué)曾邀去作校外考官，已辭謝。英時夫婦今夏在Vermont州之明德大學(xué)教暑校，只教半時。英時每隔兩三星期即回康橋一次。啟雲(yún)已接受加省大學(xué)（Santa Barbara）之聘，如果入境手續(xù)辦理順利，今秋可以到任。先生于朱夫子《論語集注》之改定上，皆續(xù)有發(fā)現(xiàn)，不但于程朱精神血脈之同異，可得更親切詳密之證明，亦見先賢于圣人之語，終身玩索，到老不衰，甚可貴也。君毅先生新作尚未拜讀。匆覆　敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

1967.7.23

十七

賓四先生道席：接奉八月廿五日手教，敬悉在臺覓地建屋已有眉目，今年九十月間大約可以遷往，將先賃屋暫居，至以為慰?！∠壬鷮︷B(yǎng)生之指示及隨時寫劄記一節(jié)均是經(jīng)驗之談，自當力行。明年來臺，雖以開會為題，只要時間允許，自當遵命下榻至少一夜，以便多聆教益。茲有懇者

先生得暇，擬請裁尺許宣紙為書一聯(lián)（在一張紙上寫，不必分開，更不必裝裱，寄下到此，配一鏡框，甚為方便）。“平肩擔道義，庸手著文章?！贝耸?span id="2yqe271" class="x---- char-style-override-10">晚學(xué)近日竄改前人之句。晚學(xué)蒲柳之質(zhì)，下駟之材，難作人師，浪擁皋比，姑以此兩語自為警勉，意謂平肩亦可分擔道義，庸手猶當勉著文章。至于所以改此一聯(lián)，又別有故。晚學(xué)先祖厚富公（諱鴻仁），會稽人，游幕北方（所謂紹興師爺），終于清苑，先父子云（諱鳳五）曾任吳子玉將軍之軍法處長，將軍嘗為書“鐵肩擔道義，辣手著文章”一聯(lián)（在國內(nèi)未帶出）。晚學(xué)于家學(xué)不克，后來僅于法制史略嘗究心而已，殊為慚赧。改此兩語，亦見一時心境。

先生甚哂而許之乎。英時一家已回康橋，本星期淑平帶伯蔚往省舅姑。英時不時來舍便飯，幾乎每日見面，亦云將作書請安也。林海峰名人衛(wèi)冕戰(zhàn)三戰(zhàn)三勝，足為上次本因坊戰(zhàn)雪辱。臺北青少年賽成績驚人，尤為可喜。報載，陳雪屏先生授小神童六子和局，實為三子之誤。又授青少年冠軍先以遭鬼手，未終局而負（英時傳言如此），真是后生可畏（亦復(fù)可喜）也。敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

1967.9.6

十八

賓四先生史席：昨日奉到九月二十二日由沙田所發(fā)手示，東亞時間早一日計時，

大駕應(yīng)已安抵臺北矣。聯(lián)語蒙

先生重改兩字，極為妥善。對聯(lián)既工，蘊義尤富，雙肩只手人人所有，圣哲凡愚原應(yīng)平等，自勉勉人亦相通貫，雙肩又可解為用全力，只手又可解為獨立不倚。至于晚學(xué)原擬之平庸二字，

先生仍欲求跋語中附著，隨而存之，已為大幸。先此叩謝！橫幅希望能在三尺左右，再稍長亦無妨。今日與英時談及此事，并告以

先生既然如此鄭重，橫幅自應(yīng)付裱。英時云，其岳父雪屏先生常寫字送人，有熟裱工，

先生贈英時之法書，亦愿同時付裱。即請

先生于書就后，通知　雪屏先生，由陳府派人，或徑由裱工到

府上來取。裱好后或寄或托便人帶來，亦可由　雪屏先生決定，此法似最方便，想　

先生亦必贊同也。

先生遷居一節(jié)，已通知哈燕社副社長白思達君，下次之研究補助即寄臺北郵政信箱，希望能妥收無誤。近與史語所陳槃庵兄通信，討論《左傳》之“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬”。槃庵以為應(yīng)從杜解為十萬畝。晚學(xué)因而觸發(fā)，頗疑《詩經(jīng)》之“十千維耦”，“歲取十千”亦當解為十千即萬畝即（一處）王田（或“公田”），但此與“終三十里”成何比例仍是問題，若三十里能解為方十里者三，而其田又為三易，則相當于十萬畝（私）可合九一或什一之數(shù)。此種算法雖嫌勉強，新舊說以三十里（實應(yīng)方三十三里余）為萬夫之田，而程瑤田又強以為不分公私（《詩經(jīng)》明明有“雨我公田，遂及我私”），則似更勉強耳。至于“公私”為相對用法，與“君臣”相似，晚學(xué)已別有短篇（法文）論之，似可備一說也。

敬請

道安

晚學(xué)　聯(lián)陞　敬上

1969.9.29

 

注：據(jù)內(nèi)容推斷，此函應(yīng)為1967年9月29日所寫，落款日期1969年系筆誤。

十九

賓四先生史席：久未函候，惟時從《“中央”日報》海外版得見先生講學(xué)消息。又近讀　先生與英時書，藉悉道履綏和，至符私祝。淑平省親歸來，帶回　

先生“雙肩擔道義，只手著文章”并跋語橫幅（已由葉室齋精裱），法體疏朗，似有初唐人意味，跋語亦極簡潔。即將懸之客居，與來訪友人共賞。謹此叩謝。晚學(xué)休假已逾半年，讀書仍甚雜亂，心得不多。近為學(xué)生杜維明君校閱論文（陽明三十八歲以前家世及思想發(fā)展，注重心理分析），略檢史籍，始知年譜等書于陽明在正德之年疏救戴銑等一事記載有夸張錯誤。按《實錄》，陽明于是年十二月在午門外受杖三十（談遷《國榷》亦作三十），貶龍場驛丞?！赌曜V》云：“廷杖四十既絕復(fù)蘇?！毙袪钣衷鰹橥⒄任迨?。《年譜》云：“二月上封事，下詔獄?！睋?jù)《全集》則（處處言）序云“正德丙寅冬十一月，守仁以罪下錦衣獄”，獄中詩作十二月。先生在獄似不過兩月，若二月下獄，則為時有十月之久。夏燮《明通鑒》考無以為二字上脫“十”字，其說可信。以當時政情而論，劉瑾一派宦官之大得勢，在是年十月（武宗失政雖前此已見端倪）陽明無錄，于二月即上疏相救也，戴銑等尚未諫?！秶丁酚忠跏镭懺唬骸半p溪雜記言，王伯安奏劉瑾，被撻幾死，謫龍場驛丞，名聞天下。楊文襄作王海日公華墓志銘，其說亦同，而加詳，考之國史，與王文成年譜、行狀、文集，止是救戴銑等，下獄被謫，本無所謂劾瑾也。以楊文襄之在吏部，用文成為屬，王恭襄之在本兵，與文成若一人，而鹵莽乃爾，安在其為野史家乘耶。”（此疑與王世貞不甚佩服陽明有關(guān)。）就夸張而言，所評確有道理。又海日先生在當時地位及其與劉瑾之關(guān)系，均有微妙之處。海日在此時以科場事兩度為之官，指名攻擊，未有辯解。又楊一清撰墓志銘及行狀均提及劉瑾欽佩海日，頗似可信。一時不及細考劉瑾為人，似亦非一味兇頑。明人記載，亦有對渠相當有利者，不止平劇《法門寺》特為洗刷也。又海日中狀元，據(jù)《三才圖會》（人物）殿試考題為“宋朝家法遠過漢唐八事”。晚學(xué)撰《朝代間的比賽》一文時未知此節(jié)，將來撰補論時，當增入也?！度艌D會》出于明人之手，故當可信賴。

1968.3.5

 

注：此函結(jié)尾未落款。

二十

賓四先生史席：接奉三月十八日　手示，敬悉

道履綏和，至符私祝。對三軍講稿十二篇即可匯印成書，尤為可喜?！∠壬匀ハ囊詠?，相宅移家，又應(yīng)邀講演，而《朱子學(xué)案》仍能繼續(xù)不斷，九閱月中又得十二萬五千字，精神精力，至堪羨佩?！∠壬紦?jù)如掃落葉，隨處無盡，晚學(xué)亦有此感。近兩年來除特別有趣及機緣巧合之題目外，盡量避免繁瑣考據(jù)，亦期于大關(guān)節(jié)處能稍有進益也。與點一章自經(jīng)程夫子嘆賞（前此可能已有人特別注意，但尚未考）以來，宋明儒者早已視為公案。陽明先人有“學(xué)者能見得曾點意思，將灑然無入而不自得”。陽明赴龍場途中贈人詩亦有“孔圣固遑遑，與點樂歸詠”之句。（此兩句用《兒女英雄傳》安老爺講法，亦可通。）北方大鼓之與點，晚學(xué)曾見過（未聽過）兩段，其一起句云：“點爾點爾你干啥，我在這里彈琵琶”，以下記不清。另一段云：“點爾點爾你怎樣，咿哏寧令（四字記音？）叮當響，丟下弦子慢慢講，咱與他們不一樣，你說你的又何妨。年年有個三月三，大家都穿老布衫。也有大也有小，清水河里洗個澡。洗個澡，乘個涼，一路回家唱二黃。先生嘆氣抽身起，咱的徒弟就是你。”朱子學(xué)在韓國確甚重要，哈佛近十數(shù)年搜購韓國書籍已有可觀，最便參考者有金邁淳（字臺山）之《朱子大全劄問標補》二十四卷，于人名、地名、思想制度背景（多引同時人著作）、辭藻、典故、宋代口語俱有極詳細之解釋，而且十九精當。臺北如無此書，下次當就其有關(guān)思想及背景者選錄若干條奉寄。先是有宋尤庵（名時烈）作《朱子大全劄疑》（更早有退溪李滉之記疑，李退溪集韓國程朱學(xué)之大成，反對陽明甚力）。其門人金農(nóng)巖（名昌協(xié)，是邁淳之先世）作《劄疑問目標補》，最后出更見精密。此書不但治朱子學(xué)有用，初學(xué)治宋史者亦宜參考也。晚學(xué)暫定七月下旬回臺，廿八日有院士選舉會。大約可住一星期至十日，行期確定，自當早日函報。哈佛本周末起春假，英時將回安娜堡省親。專請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

（一九六八年）三月廿七日

 

金邁淳，字臺山，其《劄問標補》自序在“崇禎紀元后四壬申”，即1812，至清中葉仍用明朝年號，亦可注意。

二十一

賓四先生史席：接奉六月廿五日

賜書，敬悉　起居清勝，至符私祝。林海峰對坂田本因坊賽第七局執(zhí)白勝二目半，奪得榮銜，真不負國人期望。第一日《“中央”日報》海外版誤將林在坂田封手前之一著移下數(shù)路，占間三孤子，處境甚形險惡，后得續(xù)報，方始解憂。希望在臺報道未有同樣錯誤，否則不知累人枉費多少心思也。晚學(xué)定后日（七日）飛金山，借宿陳曉六兄府上。（陳兄是弢庵太傅幼子，今年帶學(xué)員赴臺北。）在州立金山學(xué)院有四講，廿日離金山經(jīng)東京，廿二晨可到臺北，即去南港史語所，舍館“略”定，即來求見　長者（信可由史語所楊希枚兄代轉(zhuǎn)）。如果運氣好，新居完成，或者仍能下榻，未可知也。（預(yù)定住至八月四日，五日去京都，住三數(shù)日，即回美。）

尚有余紙，謹選錄金邁淳《朱子大全劄疑問目標補》二則。

 

劄問標補卷二十一

（一板）大全八十五卷

疑獨而難窮〇劄疑謂疑其獨知而難于窮詰也〇無問目

補按，《列子·天瑞篇》，不生者疑獨，不化者往復(fù)，往復(fù)其際不可終，疑獨其道不可窮。注，疑者，似是似非而不可形容之意，獨者，極高極妙而無鄰之意。先生引用此語。

 

（廿一板　新廿四板）當日小人食〇劄疑見上八十二卷卅八板，永錫爾類亦嘆注〇無問目

補按，沈繼祖誣疏曰，人子之于親，當極甘旨之奉。建寧米白，甲于閩中，而熹不以此供母，乃日糶倉米以食之。其母不堪，每以語人，嘗赴鄉(xiāng)鄰之招。歸語熹曰：彼亦人家也，有此好飯。聞?wù)邞z之，熹欲餐粗釣名而不恤其母之不堪。嘗小人食蓋指此語也。永錫爾類注，固是本語出處，而先生引用之意，恐當說破。

 

劄疑卷二十二　大全八十九卷　碑　

（十七板　新十四板）倍師〇劄疑師當考

補按，管補曰，師疑指游定夫，《名臣錄》胡文定與秦檜厚善，人問其故，曰：秦嘗為密教，翟公巽知密州，薦試宏詞。游定夫遇密，與之同飯者翟，奇之，后問人才于定夫，首以秦為對，云其人類文若。又云，無事不會。以此推之，檜于定夫，因其知遇，往來游從，自托師甚，而范公是文定之甥，習(xí)聞是言，故舉而責(zé)之也。

 

注：此信日期為1968年7月5日。

二十二

賓四先生史席：此次回臺，雖只兩周，得與　

先生數(shù)席暢談，并在

新居下榻，承得“第一人”頭銜，至以為榮。（“第一”可有多數(shù)，故晚學(xué)以為科學(xué)第一，可與民主第一、道德第一并行不悖。）五日晨離臺，當午到大阪，即轉(zhuǎn)西京，住宮崎市定教授家（已從京大退休）。次日即與佐伯富、吉川幸次郎、平岡武夫等友人相晤。人文科學(xué)研究所之文獻中心，有影照宋元明刊善本，以文集為主，甚多，匆匆翻閱數(shù)種。名勝上兩次多已游歷，只重訪銀閣寺及明末隱元手創(chuàng)之萬福寺。（與吉川及蔣彝同往，吉川三十余年前去過，蔣尚未去過，晚學(xué)六年前去過，反而可作向?qū)В杂X可笑。又各獻瓦題字以為紀念。）十日離大阪，當日午后二時離東京，東飛到西雅圖，仍是十日午前六時，真所謂今日適越而昔至矣。在西雅圖住一夜，訪蕭公權(quán)先生，勸出詩詞集，幸而獲允（晚學(xué)曾手抄蕭先生《畫夢詞》若干首）。十一日傍晚安返波士頓，敬乞勿念。今晨訪裴約翰及白思達，渠等對　先生到臺之后是否需要研究補助一點，曾略有誤解（誤以為先生已有確定教職），既經(jīng)解釋，即一同致歉。所余之半年補助，不久即可奉上（一次或兩次）。至于下學(xué)年以后（即一九六九七月以后），則看　先生是否接受專任講學(xué)職位。（晚學(xué)已解釋，照政府規(guī)定，已過退休年齡之學(xué)者，除非本來已有專任教授職位，在國立大學(xué)不能或至難取得專任，因此亦不易得講座—此節(jié)系與臺大諸公談?wù)摵蟮弥?。）研究題目亦有關(guān)系，就晚學(xué)推測，時間不宜長，所請補助亦不能如在港之數(shù)，因哈燕社認為在臺生活費用較低。（實際未必事事皆然，如糖即較貴。）最難之點是哈燕社不愿接受個人申請，此以防他人仿效（無法拒絕）。惟晚學(xué)可能在一九六九秋或一九七〇春休假半年，或可想一好題目，作為與　先生在臺合作研究（目下之合作研究，均是哈佛教授請人來美合作半年，少者三月，如佐伯即一年），應(yīng)亦可請補助。此意是今午回家時想起，暫不擬向社方提出，因董事會開會決定預(yù)算約在四月，冬春之際再通訊商定，亦不為遲也。

敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞再拜

1968.8.13

二十三

賓四先生道席：前奉八月廿五日　手示，敬悉素書樓命名之義。開學(xué)較忙，未即奉復(fù)，嗣以乏善可陳，久未奉候，至乞鑒宥。頃奉十一月廿日惠書，得悉九月中雖兩度感冒，邇來道履綏和，對朱子經(jīng)學(xué)又有創(chuàng)見，至以為慰。《家禮》乃未定之書，而非偽作，可正王譜之誤，甚為重要。先生謂朱子為書鮮不經(jīng)十年二十年以上之不斷改定，實足為后人楷模。然在今日學(xué)術(shù)界聲氣廣通、分工競進之局面下，有新得而不早日刊布，往往令后來占先，殊不公道，至于盜竊改作更無論矣。英時近寫英文長篇論章實齋，頗有勝義，日內(nèi)當可完成，屆時必將自述綱要請　先生教正也。晚學(xué)自歸來后，每晨體操約十五至二十分鐘，雜糅太極拳、八段錦與西式瑜伽（近頗流行），自名三合操，頗覺有益。得暇擬撰一文，論中國語文中之否定式。其中論點分歧，有關(guān)文法者，如“不塞不流，不止不行”“無可無不可”等，茲不具論有關(guān)思想者，主要論點之一為否定式，不可認為即是數(shù)學(xué)中之負號，負乘負成正，“不無”則不等于有，而等于“略有”（即不盡無、不全無）。此可以說為“不”“無”等字本身可含有修飾語（疏狀詞），亦可說為以下之名詞應(yīng)加（或可加）修飾形容詞，如“白馬非馬”謂“白馬非即是馬”或“白馬非一切馬”；“殺盜非殺人”，“殺盜非即殺人”或“殺盜非殺凡人”。“無意”謂“無私意”（羅整庵）或“非特別有意”。男子外出，婦女在家，有人扣門，可答“無人”。（杜詩“室中更無人，惟有乳下孫”，謂無成年男子也。）此種現(xiàn)象，西文亦有之，但在中國語文特為顯著，且有辯者，專就此弄花樣，故宜特論也。又有若干成語，如“一無所成”“一無是處”，以其近于濫調(diào)感情用事之作者往往用之，實意不過為“無甚成就”“無甚高明”之義。讀者在此等處如不代打折扣，而以科學(xué)性語文解之，則難免有不合邏輯之感，因此等論斷殊難成立也。（胡秋原、徐復(fù)觀攻擊許倬云，用此等語，實嫌太過，不足為訓(xùn)。）《朱子學(xué)案》完成后如何印布，以后是否另換一大題，或暫寫雜文短篇，便中均乞示其崖略。本學(xué)期與英時合授上古史，晚學(xué)講上古（由考古資料講起）至周末（思想家以孔、墨、老莊、孟、管、韓，分三次講），前有引論，講六家九流，后有余論，再作綜合比較，共講五堂卒業(yè)。以后秦漢至三國由英時接講，春季只授方志入門及中國史專題研究。（柳存仁將到此，可能同治道藏，學(xué)生如有興趣，亦可就此范圍選題。）制度史則由英時講。（渠已講過三次，駕輕就熟矣。）春間亦不致甚忙也。明年秋大約仍休假，但來臺之計劃恐有變更，容后再陳。

專請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

（一九六八年）十一、廿四

二十四

賓四先生席前：三月三日　手示早已奉悉，存仁兄及英時弟各件亦已轉(zhuǎn)交。當時賤體方為二豎所困，心境惡劣，因恐長者系念，未敢及時奉聞，稽于裁覆，敬乞鑒宥。　協(xié)中先生歸來后亦言　先生道履綏和，新居花木復(fù)有增植，《朱子新學(xué)案》今夏可定完成，寫完時又時發(fā)新蘊，深選自得，晚學(xué)等聞之俱極欣慰。關(guān)于《朱子新學(xué)案》之印布，晚學(xué)在日前曾向裴約翰社長說明，　先生決定自己與印刷廠接洽監(jiān)印，以便隨時補正。并草具備忘錄一葉，代

先生提出印刷費補助申請美金三千元。頃聞已得哈燕社董事會通過，裴社長即將有英文信寄臺北郵箱22733號，希望

先生可以接受。將來匯款時似亦以匯寄郵箱為便，否則如將中文地址全譯為英文，不但煩難，且恐亦致遲誤。如此項郵箱已經(jīng)取消，即請來示告知是否只寫臺北外雙溪或臺北士林外雙溪即可收到（此點甚重要）。晚學(xué)對出版毫無經(jīng)驗，此數(shù)亦是與英時商量斟酌后提出者。目下哈燕社政策有轉(zhuǎn)重社會科學(xué)之趨勢，人文學(xué)科頗受影響（訪問學(xué)人之邀請亦有同樣情形），而文史哲三方面之顧問，亦往往只就小范圍設(shè)想，各有所偏，罕求通貫。數(shù)月來晚學(xué)因身體欠佳，哈燕社顧問事已多移交英時弟，英時亦因近日學(xué)潮開會太多，所見所聞多近于無理取鬧，感慨極深，近始稍趨平靜。晚學(xué)避免開會（恐影響血壓），亦未能專心讀書，頭腦仍甚遲鈍，亦知恢復(fù)不能求急，幸而心境漸見好轉(zhuǎn)（仍遠不及去年），尚堪告慰耳。敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

（一九六九年）四月廿九日

二十五

賓四先生席前：數(shù)日前奉到　手示（末云“十二月廿九日下午”，郵戳為士林12.69.20 疑廿九是十九之誤），敬悉　道履綏和，至符私祝。

先生在故宮博物院有研究室及到成大講學(xué)事，已從吳緝?nèi)A、陳捷先兩君來函及劉家駒君（本在故宮檔案處，今年在此間Boston College讀碩士學(xué)位）處得知，甚以為慰。捷先甚努力，滿文亦有根底。故宮檔案，雖未全部遷臺，珍貴原件甚多，可資考訂，有　先生指示方略，定其體例（考異萬不可少，至于是否要如心史先生之明元清系，則晚學(xué)以為無可無不可，蓋既名為“清通鑒長編”，則在清未建號之前，可用明之既已建號，似無妨兼記也），細節(jié)可由捷先與助理之學(xué)生為之。又晚學(xué)認為雖是長編，亦宜略分“綱目”（如原檔太長，全部抄入自無不可，多數(shù)讀者，恐只能偶獵），或更附索引（乃至頂上提綱——或可謂為“綱之綱”），皆可省讀者精力。文字必須句讀，能用私名號更佳。（今日大學(xué)生讀古書，往往不能斷句——此等處最要前輩指點。）以上云云皆一時思及，未知可供參考否也。晚學(xué)本學(xué)期休假，但只為學(xué)生看了幾篇論文（羅元一之公子羅文寫葉適，文字頗流暢，亦時有所見，惜工力尚不足。又一西人學(xué)生，寫方以智之西學(xué)），又因此重讀或新讀書若干種（如《甌海遺聞》及《習(xí)學(xué)記言》，以前皆只略翻，方以智著書亦同）。最近又為卜德Bodde教授之弟子某君校閱所譯《唐律疏議》（名例之部），又為比利時某君校閱秦九韶《數(shù)書九章》中之社會經(jīng)濟史料一文，各有刊正。此等事皆分散精力，然亦有教學(xué)相長之益，故亦樂此不疲也。晚學(xué)血壓每一二月量一次，兩月前降至150—160，最近又升至近170—180，可能是將血壓藥減為每日三粒之故。近又改回每日四粒，并注意眠食（三合操已多間斷，亦擬恢復(fù)）。希望下月初再量時，可以再降回150左右（底數(shù)近150，尚不太高），即可滿意。若太低則易引致精神不振，亦非所宜。英時夫婦已去Ann Arbor省親，今年協(xié)中先生府上大團圓，必甚熱鬧也。敬請

雙安　并賀

新年百福

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

（一九六九年）十二月廿一日午

二十六

賓四先生道席：自一月初接奉年末　手教以來，迄未稟候，罪甚罪甚，亦以一二兩月中有數(shù)周血壓上數(shù)達200—190或190—150，最近兩周（制度史課至三月中已畢業(yè)，下半由英時接講，其他審閱論文及報告雜務(wù)已大略清了?！肚迦A學(xué)報》政治專號全稿寄臺，精神負擔大為輕減，亦以增加藥量之故）始降到160—150附近（醫(yī)生認為不必再降）。在乏善可陳之際，不欲謊報，實說又恐　長者懸注也。今日（三、廿九）為所謂復(fù)活節(jié)（Easter Day）、春回節(jié)，亦紀念耶穌復(fù)活，已故之西洋漢學(xué)家Reifler，漢名羅逸民（爾溫）記憶，曾謂“東”字不從“日木”而為“菄”，植物發(fā)生之象形，至少可備一者。英文Spring為春，亦有復(fù)明之意。小雅乃大家，應(yīng)到教堂禮拜。外面正飛小雪（渺嫌其時），姑假此時作書與　先生，聊當侍坐請益。又偶得三兩件令人思后忍俊不禁之事，錄博一笑，非敢以議論人長短（子貢方人，夫子不暇）為事也。

其一，友人李惠林君（植物學(xué)者、院士）正譯計成《園冶》，曾來函問其書何以屢以公輸般與陸云并稱。初亦苦其難解，遍檢各家《陸云傳》，皆未得，后忽想起應(yīng)查《世說》，以“巧藝”有“陵云臺”，在洛陽，“樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構(gòu)，乃無錙銖相負（揭）”。若此，計成誤讀陵云為陸云，而自己對構(gòu)造材料宜平輕重一點極自負，遂引為古之巧藝者。不覺大笑，用電話告知英時（因曾謁渠），乃知渠亦查得此條，亦曾誤認為陵如陸，但因渠不熟《園冶》，故認為自己一時為查找“陸云”而眼失，“絕不可能”錯到此處。渠既相告，晚學(xué)乃告以計成之誤，必出于此，可□〔二〕者，朱啟鈐□□君重印此書，作序時大稱計在工程材料學(xué)上之高見，而未改此誤，豈為“怪者”卻耶。

其二，近讀新亞所刊《中國學(xué)人》創(chuàng)刊號，有牟宗三、牟潤孫兩君文字。宗三先生僅讀其書未見其人，今見其所記之熊十力先生，已不免令人失望。自己襟胸頗欠之廣闊，亦頗精見平詞。潤孫追悼寅恪先生，頗有□□其筆之意。所謂《論再生緣》油印本之來歷（非陳先生自印，故無送人之理），“有人”對排印本介紹之議論（潤孫文多引用），及以寅恪先生為王觀堂撰紀念碑及治學(xué)關(guān)系，皆欠清晰。（碑末云：“先生之學(xué)或有時而不章，先生之書或有時而可商，惟此獨立之精神，自由之意志，歷萬古而不朽，共三光而永光?！?span id="1fy7zgv" class="x----1">——手邊無書，可能有小誤）又對“漢學(xué)”“揚棄”（此譯德文“伏赫變”）謂有揚有棄舍短取長等字，亦似不甚了了。九下之字為鼎，人所盡知，何待渠補，憾“青骨成神”不限于子文，似為漢六朝之一般迷信，近年發(fā)掘所得漢墓中文字，有“青骨死人”（似見望都二號漢墓發(fā)掘報告，不在手邊）之語，可作補注也。

近讀《“中央”日報》，所刊　先生在成大三講及與青年書，甚為欽佩，此皆精粹深閎之論，而　先生能出之平易，又語多風(fēng)趣，影響必然甚大。晚學(xué)近亦曾為此間中國同學(xué)會講問學(xué)與為人（兼用中英文），美國研究生聽者特為注意。有一位中國同學(xué)則謂（講后私問）：“先生咸稱孔孟，我頃不知儒家好在何處。”只可答以耐心讀過《論語》數(shù)章，應(yīng)可略悟。但此君似為例外，大多數(shù)中國同學(xué)尚未認為迂腐也。

又近與吳君（在Boston College講近代史，甚用功）談清末所謂“清流”“清議”。所謂“清”，全要似以身在局外（即非當局者因而不知當局之苦）而言，此君以為，晚學(xué)認為頗得要領(lǐng)。自然，此字至少要追到后漢黨錮乃至官分清濁等（如教育官清、理財官濁等），但局外以清自居（旁觀者清，因利害得失不取于己，日語“岡目—八目”謂看棋者可高八目，中國有“旁觀大三”，語意相同），往往因不明內(nèi)幕而“隱居放言”“處士橫議”“簍棋亂指招”亦有之（又局外局內(nèi)有時不易分）。自另一點看，“士當以天下為己任”，大有道理。贅痞之議，亦非盡屬無的放矢也。敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞上

（一九七○年）三、廿九

二十七

賓四先生席前：奉到三月十四日　來示，敬悉種切。血壓偶然升降，只要仍在一定范圍之內(nèi)，似亦不足為患。因所謂“正常”者實與個人體質(zhì)與年齡等均有關(guān)系。先生于太極拳、打坐等均有工力，細血管以及一般血液流通狀況必仍甚為良好，惟定時檢查，尚有必要耳。十二指腸潰瘍，是舊疾，曾聽陳啟雲(yún)君（新近去英國劍橋與大學(xué)出版社商改所著《荀悅及其著述》，已完竣可能明年印出。前數(shù)日返此，已回Santa Barbara）談及。近與友人談及腸胃潰瘍，最難在不易封口，中醫(yī)有服用純蜂蜜，亦可略加水，睡前服一二匙最好，可以幫助封口（外傷亦可涂用）之說，據(jù)云甚有效，至少有益無損，　先生或可試行也。　大著《朱子新學(xué)案》已全部校畢，聞之極慰。有何佑森君代作索引，自是一大好事。（新近重印之《朱子語類》，據(jù)云亦有索引，尚未見。田中謙二有《朱子語類·外任篇》譯注［《東洋史研究》最近兩期］一文，亦是用心之作。）

又　先生《史學(xué)名著講義》印書時似亦無妨請何君撰一參考書要目，附于其后，版本及前賢重要注解?！∠壬氡靥岬綍r賢（包括中日西文）近著，如洪煨蓮先生對《史通》之研究，乃至民二十余年商務(wù)之小冊如《通考序箋》（《史通》評）。誠之先生此書，煨蓮先生似未見。二位先生均曾試補《點煩》篇。所論多淺近，對初學(xué)大為有益何君應(yīng)較熟悉。每一要籍列參考書數(shù)種至十數(shù)種（其中有若干又自有書目，如洪煨蓮先生在《哈佛亞洲學(xué)報》之《史通·忤時篇》譯注，所附書目甚詳細），應(yīng)不甚難也。陳援庵、余嘉錫諸先生之著作自然亦要提及，萬不可以其身陷大陸而廢其言。英時今夏攜眷回臺，正在準備中。賤體數(shù)月來大體良好，只近數(shù)日傷風(fēng)，鼻塞，喉啞（但無燒），服維他命及阿斯匹靈有效。正好偷閑看佛書中故事，其中有若干雖已讀過，細讀仍覺有味也。自去夏起即用中文寫《否定詞雜談》（為趙元任先生祝八十大壽），時作時輟，至今已有約萬二三千字，看來尚須六七千字（連注）方能略盡大旨。無論如何，四月底前必要趕出。趙先生夫婦前日來康橋，可住二十余日，正可就近請教也。匆上　敬請

道安

夫人前致候

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

（一九七一年）三月二十日

二十八

賓四先生席前：

近來寫信，多用稿紙，便于保留副本，對　長者頗似不敬，敬乞鑒諒?。▽崉t對趙元任、李方桂先生等，早已如此。美國郵局新章，航空信寄遠東由二角五分半盎斯減為二角一分，寫較長之信，較之郵簡一角五分，反便宜，實為德政，是以對隔海師友亦多利用。）

英時夫婦及寶寶（伯蔚）均已歸來，在安娜堡曾休息二三日，對于長途旅行身體與時間改變之調(diào)整，已無問題。英時談及與佑森屢次晉謁時情況，令人甚賀欣羨。備悉，道履綏和，尤為大慶也。

《朱子新學(xué)案》，不久即可問世，聞之至慰。昨詢白思達博士，據(jù)云哈燕社對于補助出版之書報，并無一定要贈送若干冊之規(guī)矩，晚學(xué)因即提議，請　先生寄贈十冊，彼云，甚好。其中一冊存社，一冊交圖書館，此外尚可從中代送洪煨蓮先生及施華茲教授等。午后又晤英時，渠意或可再請　先生再另寄五冊至十冊，內(nèi)除英時與晚學(xué)各留一冊之外，尚可斟酌代贈在國外敬重先生、愛讀亦能讀先生著作而先生未必知悉之人（如有先生欲指定代為轉(zhuǎn)寄之人，亦可遵辦）。如此分寄兩包至2 Divinity Ave.，一包交白思達，一包交英時即可。先此布謝！

晚學(xué)今秋去普林斯頓（地在紐約之西南，由紐約去，坐汽車二小時即達）客講，主要是劉子健兄安排，情不可卻，只須與子健合開一課，制度史討論（每周一次，約二小時），另外再有三次不十分正式之公開講演（第一次擬講“中國禪”，　先生得無笑其狂妄耶）。自九月下旬至十二月中旬即可大致完畢。一月上旬是所謂“閱書時期”，大約托子健代為照料即可，至多考試時須再去一二日即可交代。在彼處已租定學(xué)校之a(chǎn)partment（為期三個月），此間房屋，正好有一位友人休假來此研究，可以代為看守，實則中間晚學(xué)亦可能回來一二次，以量血壓（近來尚好）并購藥物也。（去普大之消息，似曾于致陶希圣先生函中提及，　先生或從《食貨》月刊見之——但此期尚未寄到，陶晉生兄在德國開宋史討論會，歸途過美時曾來訪，告以此函或?qū)⒖?。?/p>

關(guān)于神會及門下諸人，近十數(shù)年又有新資料，胡適之先生晚年與日本學(xué)人通訊，其手稿中有續(xù)論，但亦有新資料胡先生未及見者，日本學(xué)人的解釋亦不盡一致。此題有立場、層次、文雅問題，考事實可以言“睹是”，論意義（重要性）則見仁見智，似乎不必強同。真正“禪”在最高或近于最高之層次，已不可講，講來亦只是所謂“禪塵”（強名之曰道曰禪）。衷（三卷）《庭幃雜錄》下有一條云：

 

父與余講太極圖，吾母從旁聽之。父指圖曰：此一圈從伏羲一畫圈將轉(zhuǎn)來，以形容無極太極的道理。母笑曰：這個道理亦圈不住。只此一圈亦是妄！父告予曰：太極圖，汝母已講竟。遂掩卷而起。

 

講中國禪時擬引之。

又近十年前為印度學(xué)者Ram ornan校改其英譯《大智度論》（選譯并加發(fā)揮），見其譯“如無名指，亦長亦短”之無名指為第二指，因問其故。彼云，印度數(shù)指，由小指起，故無名指為第二。即告以照中國算為第四，英文則或第四或第三（拇指不計）。一指而有三種次第（英文亦稱環(huán)指，因普遍用以戴戒指也），普通人恐難想及。古人所謂“指不至”，指固可有種種解法（如“世說”之“若至”“那得去”，是以至而不去，即至止為至），然此亦可作為指目之指，一指禪（斷指）之指，講不無/止指之指。聊期破執(zhí)（此在治學(xué)與個人修養(yǎng)上，均可采用），百尺竿頭且退一步，指不至旨不執(zhí)（定在何處），其庶幾乎？

（以上聊供先生一笑）敬請

雙安

晚學(xué)聯(lián)陞敬上

（一九七〇年）九、十五

 

賜贈之乾曲凡已帶到，拜領(lǐng)，內(nèi)子特囑致謝！

二十九

賓四先生席前：久未稟候，近惟

道履綏和，諸凡迪吉，得慰為頌。晚學(xué)去年身體欠佳，前后住院三閱月有余，幸自十一月以后開始好轉(zhuǎn)，今精神已全恢復(fù)。（有時嫌太亢奮刺刺不休，故偶以安神藥制之。醫(yī)生云，目下已接近正常，血壓則仍須服藥數(shù)種以為控制，但須無頭痛頭暈等現(xiàn)象。醫(yī)云偶然偏高亦無大害，各人體氣不同也。）今夏自六月十八至七月卅一日，且將與內(nèi)子（在伊尚是初次）作歐洲之游，為避免過勞，只答應(yīng)在都芮克及漢堡兩地各作講演一次，用英語，學(xué)生可以聽懂（晚學(xué)德語甚差，僅能出門購物而已），聞其程度亦不高，故可不必多事準備，因此次實以游憩為主也。內(nèi)子在晚學(xué)病時憂勞過甚，傷及身體，至近兩月方漸恢復(fù)，得此小休，于身體當有補益。所到數(shù)地皆有友人照料。在瑞士寄居商鼎霖及其夫人唐文順家。商是啟予將軍哲嗣，工學(xué)博士，唐是燕京英語系畢業(yè)第一名，在美讀碩士學(xué)位時寫一劇本，曾入選去年最佳劇本。其年歲與晚學(xué)甚近，但仍肯努力學(xué)德語、讀日文，在漢堡大學(xué)從傅吾康教授讀博士學(xué)位，論文為《湯顯祖之牡丹亭》，即將完成。伊在抗戰(zhàn)時在耶魯教華語，地位在李田意與晚學(xué)之上（后晚學(xué)亦晉為講師，方始相當）。目下伊在都芮克大學(xué)授華文華語，甚受推重。在倫敦則可寄居熊式一夫人寓所，且將在七月上旬到戴密微教授（法國漢學(xué)泰斗，已退休，年近古稀，精神甚佳）在法瑞邊界之山居（即戴先生出生之地）小住數(shù)日。柳存仁夫婦屆時亦將前往，亦難得之佳會也。七月中旬巴黎有國際東方學(xué)大會，晚不能不露面，但已定準不多發(fā)言，相機即與柳兄、吳世昌兄等逃出各陪“太座”。亦恐遇見同行太多，雜貨鋪（仰山曾云“我這里是雜貨鋪”，見《燈錄》十一，晚學(xué)用此詞多年，不知仰山早已“先我”）來客甚多，無須拜應(yīng)也。英時已定七月初先去安娜堡省親，然后經(jīng)臺去港，到臺必晉謁。渠在最近兩年實是晚學(xué)大臂助，病能早日恢復(fù)亦因功課有人負責(zé)，可以放心也（今年合授之制度史，晚學(xué)講三之二，禺為補報）。近有送渠二作：

 

癸丑夏日，賓四先生高足英時賢弟將暫辭哈佛教職，為其母校新亞書院主持校務(wù)兩年，

雖云小別，難免依依，賦詩二絕，以壯其行。

 

楚材自是堪棟梁，起風(fēng)騰蛟到海隅。

小試牛刀期二稔，重陽莫忘插茱萸。

 

少年分袂易前期，壯歲揚鞭莫適時。

溈仰清風(fēng)濡沫侶，摘茶撥火總相思。

 

渠答之：癸丑夏將行役香江，蓮生師贈詩，有楚材……海隅之句，愧無以當，謹答七律一首明志，即以呈別。

 

火鳳難燃劫后灰，僑居鸚鵡幾盤回。

已甘寂寞依山鎮(zhèn)，又逐喧嘩向海隈。

小草披離無遠志，細枝拳曲是遺材。

平生負盡名師教，欲著新書絹未裁。

 

又步韻一首：

 

未行先自計歸期，怕向名場競?cè)霑r。

嶺外梅花任開落，康橋風(fēng)雪最相思。

 

晚學(xué)對詩絕無功力，偶彈此調(diào)，如票友唱戲，錄博先生一笑而已。即請

雙安

晚學(xué)聯(lián)陞上

（一九七三年）五、十八

三十

賓四先生道席：昨奉五月廿六日自雙溪　

來教，至極欣慰。《雙溪獨語》自無妨用兩種體裁，一種與古人晤對，一則自為賓主（如《世說新語》所說），往復(fù)數(shù)番，其有關(guān)于純學(xué)問者，當有是非可論。若　先生則方智圓神早已通貫。觀物可以多方來教，所謂“寫時以為是，再讀又覺不是”者，可能是層次不同，有時由智入神，有時又由神轉(zhuǎn)智。晚意多應(yīng)兩存，以見道雖高美，實不遠人。禪家所謂“百尺竿頭更進一步”，蓋恐進一步有落地（獄）之虐。晚意則或可先退一步，然后更進一步，如此則進退無窮，卓有余裕矣。先生擬開“無貨鋪”，亦大有道理，蓋雜貨鋪固亦有缺貨之時，基本無貨之無，或有“貨”而自稱“無”——所售者為“無”即“無門關(guān)”之無。而來者欲購某貨，或可答以此物君家本有，何必來此。圓神之貨，必然如此。若“下一層近一步”之方智，自賴精要工夫，有時亦要學(xué)人自己努力。晚對不查字典而來問字者，向不置答。不查書目而來問書者，亦復(fù)如此。為學(xué)首貴“認真”，豈可事事全賴老師哺給耶。周前，協(xié)中先生訪古到此（古物近來價錢大漲，聞只得一玉觀音。晚對玉毫無鑒別能力，故未請拜觀），在英時家暢談，詢及陳寅恪先生《王觀堂先生挽詞》中“元祐黨家慚陸子，西京群盜愴王生”，語意不甚明顯。晚次日略加思索，先檢黨人碑，知陸佃列宰執(zhí)之末（首司馬光），則上句無問題。下句頗疑指王符《潛夫論》中《邊議》《救邊》《實邊》諸篇，論述東漢末葉大亂以來，民遭涂炭（尤其于邊將邊兵之如盜，邊郡守令之逼民內(nèi)遷），三輔（西京）已成邊地，其言愴痛。試以此具書奉答，以副本示英時，英時對第二句尚有疑義。然史中惟漢唐可以言西京，而用西京一詞（如今日本人即以京都為西京）之時，西京已成留都。然則用以稱東漢時之三輔似無不妥也。

晚近來書畫之興大發(fā)（亦因有家信，長子道申之婦新產(chǎn)，男，取名華岳，似武俠小說中人。道申夫婦與祖母——晚之繼母——住同院，老人今年八十虛歲，得曾孫甚喜，晚亦為之“暈斗兒”）。曾畫山水《蘭亭修禊恨無人》、水牛圖（吐蕃語以癸丑為水牛）。又錄王觀堂日本西京（民二）蘭亭會詩兩番其一，用渴筆小字，是“楊體”，為梁和鈞先生賞留。敬請

道安

晚學(xué)聯(lián)陞上

（一九七三年）六、八晨