新法西斯主義：法西斯思想與政治的后遺癥

在現(xiàn)代政治思想語(yǔ)匯中，還沒(méi)有一種意識(shí)形態(tài)像1945年后的法西斯主義如此迅速而徹底地聲名掃地。其原因在于，法西斯主義尤其是德國(guó)納粹所犯下的滔天罪行激起了人們的憎恨，二戰(zhàn)期間法西斯主義者造成的巨大破壞，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)臨近結(jié)束時(shí)遭到徹底失敗并銷聲匿跡。法西斯主義者曾經(jīng)宣稱，戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)一種政體和文化最為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但他們自己根本沒(méi)能經(jīng)受住這一考驗(yàn)。

盡管法西斯主義作為一種歷史力量已經(jīng)蕩然無(wú)存，但某些法西斯觀念和目標(biāo)仍殘存在少數(shù)人的政治思想中，這就使新法西斯主義成為20世紀(jì)晚期甚至可能是21世紀(jì)早期政治圖景的一個(gè)恒久（即便是完全邊緣化的）特征。然而，新法西斯主義始終無(wú)法避免“新法西斯主義悖論”：即任何新法西斯性質(zhì)的政黨、宗派或分裂性小集團(tuán)，如果希望成為一股真正意義上的政治力量，而不是一群狂熱之徒，就必須至少在某種程度上使自身去法西斯化。那些堅(jiān)持原初意識(shí)形態(tài)不做絲毫妥協(xié)的小型新法西斯集團(tuán)必然會(huì)陷入孤立；相反，那些接近或超過(guò)5%選民票底線的運(yùn)動(dòng)都采用了較為溫和的后法西斯主義信條。

通常被稱為新法西斯主義的政治團(tuán)體大致有兩類：第一類是那些一定程度上居于真正意義上的新法西斯或新納粹組織，它們奉行所有或多數(shù)原初意識(shí)形態(tài)，以小宗派形式存在于世界各國(guó)。20世紀(jì)末，這樣的組織數(shù)以百計(jì)。一般的規(guī)律是：?jiǎn)蝹€(gè)宗派的數(shù)目愈多，它們的整體影響力就越小，常常分裂為小規(guī)模的、彼此勢(shì)不兩立的對(duì)手。第二類團(tuán)體的影響要大得多，其中包括右翼民族主義政黨，它們主張法團(tuán)主義，或堅(jiān)持對(duì)某些具有不同程度敵對(duì)或威權(quán)色彩的政策和程序進(jìn)行變革，不過(guò)它們已經(jīng)放棄了任何范疇上的法西斯主義底線，從而贏得了更廣泛的支持。

大量新法西斯團(tuán)體的一個(gè)共同特征在于：他們都擁護(hù)一種更為廣泛的歐洲認(rèn)同，這不同于歷史運(yùn)動(dòng)中個(gè)人的那種強(qiáng)烈而盲目的愛(ài)國(guó)情緒。除少數(shù)外，大多數(shù)這樣的團(tuán)體并不支持某種類似于以往中歐國(guó)家政黨的帶有神秘色彩的種族主義。新法西斯主義思想并未形成任何有影響的信仰體系，也未出現(xiàn)新的值得注意的政治思想家。它所使用的那些概念要么直接來(lái)自歷史運(yùn)動(dòng)，要么體現(xiàn)了對(duì)后來(lái)發(fā)展的帶有實(shí)用目的的適應(yīng)（Bardeche 1961）。某些新法西斯主義者要么宣揚(yáng)一種屬于社會(huì)激進(jìn)主義的“左翼”法西斯主義，要么倡導(dǎo)革命或準(zhǔn)集體主義，盡管大多數(shù)人仍然堅(jiān)持私有財(cái)產(chǎn)原則，并輔之以不同程度的國(guó)家干預(yù)。

盡管法西斯主義的歷史典范與法西斯信條的某些方面至今依然吸引著少數(shù)極端派，然而1945年以降，法西斯主義信條之所以無(wú)法產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊懀且驗(yàn)樗鼜男问降絻?nèi)容都已經(jīng)非常陳舊，在20世紀(jì)后半葉發(fā)生劇烈變化的文化語(yǔ)境下幾乎沒(méi)什么吸引力。在一個(gè)原子化的時(shí)代，法西斯主義者所倡導(dǎo)的暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)等觀念已經(jīng)變得毫無(wú)意義，而在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)急劇擴(kuò)張的時(shí)代，活力論哲學(xué)和反唯物主義也缺乏廣泛的吸引力。文化和社會(huì)氛圍已經(jīng)轉(zhuǎn)向更高程度的個(gè)人主義，法西斯主義的團(tuán)體本位、種族身份以及自我犧牲等原則的吸引力大大減弱。人們對(duì)二戰(zhàn)和法西斯主義時(shí)代的記憶也成為預(yù)防法西斯主義死灰復(fù)燃的重要源泉。

法西斯主義的某些具體觀念已經(jīng)延續(xù)下來(lái)了，或許在21世紀(jì)早期會(huì)產(chǎn)生重要影響。其中包括極端民族主義、超凡魅力領(lǐng)袖、政治威權(quán)主義以及國(guó)家統(tǒng)制型經(jīng)濟(jì)，這些原則盡管在大多數(shù)歐美國(guó)家信譽(yù)掃地，但在世界某些地區(qū)依然存在。然而，非西方國(guó)家的運(yùn)動(dòng)和政權(quán)根本不是簡(jiǎn)單地模仿典型的法西斯主義意識(shí)形態(tài)和體制，因?yàn)槟切┡c法西斯主義巧合的具體特征和信條往往與當(dāng)?shù)馗斫奶卣鞅舜私Y(jié)合，表現(xiàn)出獨(dú)特的形態(tài)。

歷史上的法西斯運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)早期歐洲出現(xiàn)的具有時(shí)代性的現(xiàn)象，它無(wú)法在幾十年后原封不動(dòng)地重演，因?yàn)闅v史從來(lái)不會(huì)重復(fù)自身。將來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)新的威權(quán)政體，但它們不會(huì)具備歐洲法西斯主義的所有甚或大部分特性。法西斯主義是20世紀(jì)早期歐洲民族主義-帝國(guó)主義沖突的特殊產(chǎn)物，是19世紀(jì)第三個(gè)25年里新興國(guó)家或強(qiáng)權(quán)野心的結(jié)果。法西斯主義的觀念譜系相當(dāng)清楚，最早可追溯到啟蒙和浪漫主義運(yùn)動(dòng)的某些方面，但其具體形式和內(nèi)容則發(fā)端于19世紀(jì)末關(guān)于文化危機(jī)的觀念和信條，并受到第一次世界大戰(zhàn)及經(jīng)濟(jì)大蕭條的推動(dòng)。盡管20世紀(jì)早期絕大多數(shù)歐洲人并未受法西斯主義的影響，但法西斯主義是兩次世界大戰(zhàn)年代里主要由歐洲文化影響和觀念型塑的結(jié)果，導(dǎo)致了那個(gè)特定的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里最為極端的暴力，使國(guó)內(nèi)緊張和國(guó)際沖突空前激烈。這一復(fù)雜的政治和文化復(fù)合體不可能再次出現(xiàn)。21世紀(jì)新的政治暴力和迫害勢(shì)力可能會(huì)借用法西斯主義的某些觀念，但無(wú)法對(duì)之進(jìn)行全盤(pán)復(fù)制，甚至他們自身也不會(huì)有這樣的念頭。