愧見朱樟

在古澤州這座歷史名城中，說起外來客，也有幾人留下了深深的痕跡，其中最有代表性的是北宋晉城縣令程顥。而真正全身心沉浸在這方土地，把這里當作精神停靠之所的，我更推崇清代雍正年間的澤州知府朱樟。

雍正十一年（1733），應該是在冬季，朱樟千里迢迢，長途跋涉，登上太行山的這座小城任職。初識澤州，“憑欄遠眺，一片孤云懸在天際”，從詩里流露出幾許只身赴任異鄉的落寞，但當他住下來后，則對澤州有了新的認識。四首五律組成的《初抵澤州》是新任知府對澤州的認知：

符分上刺史，官拜古諸侯。郡掾遙尊郡，州民只夢州。林端分紺塔，城角掛飛樓。每欲憑闌望，孤云天際浮。

服賈居奇貨，求田非窳農。山川余禹跡，廬井接堯封。陣結長蛇勢，天摩倚劍鋒。愛看冬嶺秀，尚健一株松。

問俗乃纖儉，唐風蟋蟀存。每從河覓路，多以匠名村。夜火鉆煤穴，春冰漉瓦盆。時平撤巷柵，雞犬認柴門。

千峰疑合沓，二水弄潺湲。王烈空留髓，嵇康竟下山。懸崖粘乳穴，雜樹隱喬關。倘許供吟嘯，來乘幾案閑。

他看得很準確，這里的商人經營著鐵器等獨特的商品，掙了錢往往回家買地。這里是堯禹遺澤之地。當地民風勤儉淳樸，頗有古唐遺風。這個地方的村名很特別，叫什么“匠”的很多。趕上個好世道，人們也不再用籬笆阻擋入村的道路，村村雞犬相聞，一片升平景象。 這里有美麗的山川勝境和美好的人文勝跡，假如我有時間吟唱，一定要好好歌贊一番。

澤州應該欣喜，朱樟不僅是知府，也是一位詩人。他學歷不算高，僅是錢塘一舉人。曾在四川江油做知縣，后調入朝中做工部屯田司主事、員外郎、戶部郎中。雍正十一年起，在澤州任上經歷了六年。今天我們雖離他已近300年，但他當年留下的足跡仍有一種血脈跳動的感覺，在他的詩、詞、文里仍然能體會到，連他當年踏雪訪民情呼出的哈氣，都那么有立體感。他在繁忙的政務中刊刻了《郝經文集》，主修了一部很有價值的《澤州府志》。在不經意間，用自己的文字為澤州古跡做了很多標記，也為今天的考古人提供了許多言證。丹河之濱，浮山之上，女媧廟絕壁處有六字摩崖“女媧氏煉石處”，蒼勁有力的六個大字是朱樟的筆跡。沁水的端氏古鎮、高平的丹果酒、陽城的桑皮紙、丹河垂棘洞的美玉……循著朱樟的詩去懷古是一件很過癮的事。

這位知府用六年時間走遍了澤州五屬，而走過的地方多見盛產蠶桑之地，詩中對蠶桑、絲綢的深厚情懷也會不時流露。《高平書事》生動地描述道：“絲穿驛路繞平崗，高樹參差半夕陽。箭鏃含冤霾殺谷，戰壕留鬼笑輸場。簾飄淡白梨花釀，門掩深紅柿葉霜。籬外幾番啼絡緯，不知織女為誰忙。”中間兩聯追憶了古代兩場著名的大戰，描摹了兩種主要的物產，首尾聯卻自然無痕地伸延至這里的名產絲綢來。將“驛路”喻為“絲”，何以不是暗喻由此而起的“絲路”；而由蟋蟀（絡緯）的叫聲“唧唧復唧唧”，怎能不想到“木蘭當戶織”？這聲“為誰忙”的深深慨嘆，借耳邊的“紡織娘”，放大到了家家戶戶的織女身上。

《澤州府志》中收有朱樟兩首寫門火的詩作。《詠火判官》應當是初見澤州這一風俗時的感覺。詩作始寫知府偕友人饒有興致穿行于一派喜慶升平景象中，風趣地勾描了火判官的炙手火迫，結于自己的欣慰與堅守：“家家欄檻爛星辰，暖眼何曾起暗塵。丞相嗔來能炙手，酂侯火迫已班春。官街到處藏溫戶，陋巷于今少曲身。點雪爐邊消內熱，不嫌太守我獨貧。”然而，當他注意到一個細節，又痛感門火風俗的弊處。“月額厝新火，照耀夜不寒。絕似絳帕吏，燒香迎紅鸞。籶盆圍樹根，釀和春一團。恐被元緒笑，伐汝同芳蘭。維桑合恭敬，樓葉青如槃。懿筐主蠶職，豈忍斨斧殘。此鄉尚繭絲，能毋發永嘆！俗薄宜改而，喜氣生門闌。”此詩有一個長長的序：“澤郡元旦，家設門火，即官府署亦同，其木用桑。夫伐松代明，古人惜之，矧桑為飼蠶之樹，取而薪之，旦旦而伐，其何以繼乎？”用東坡“夜燒松明火”韻以示郡人，冀敝俗之速改焉。

一讀之下，令人心生些許感動。澤州民間這種用桑木燒門火的喜慶風俗，是從大年初一開始，燒到元宵節，知府憂心年復一年砍燒，會影響澤州養蠶少了桑葉供應而危及這一產業。于是大力提倡用松枝代替。想來府署門前率先使用松枝來燒門火了，但用什么更有效的辦法勸諭全府五縣百姓呢？朱知府精心寫了一首宣傳詩權當布告。詩中借名人名作“夜燒松明火”之力傳揚；引用三國時的吳國典故，趣言生門火并非烹老龜（元緒）恐怕不熟，勸人不燒桑木；又借詩經名句 “維桑與梓，必恭敬止”，隆重提示郡人要對桑樹滿懷敬意。桑樹托載著百姓賴以謀生的蠶絲業，怎么能忍心去斨殘它呢？希望郡人即速改掉這一“敝俗”。

澤州理當慶幸，朱樟不僅是詩人，更是一個蠶桑專家。

在交通不發達的古代，朱樟憑兩條腿成年累月丈量著澤州四野，從天井雄關到長平古戰場，從陵川石勒冢到陽城千峰寺，在他眼里看到的不僅僅是關驛、譙樓和寺廟，更重要的是社情、民情、桑麻情。或許他出生江南，對桑麻有特殊的情結，所以他對蠶桑的研究格外重視。用今天的眼光看，一個下轄五個縣的市長級主官，應該也算日理萬機，竟然對蠶桑的研究勝過專家。

從蠶桑之鄉來的朱知府不僅力倡保護桑樹資源，更在推動澤州革新育桑養蠶方法上下工夫。朱樟的《冬秀亭雜記》記錄：“往與陽城田侍御樹滋論蠶桑事，談及吳中蘇杭等郡倚蠶為春收，栽桑之法與山右不同。南桑先下子壓條，少長接枝，其葉厚而大。起不接者名野桑，飼蠶不宜。……澤郡桑多不接，生崖磡路旁，不加灌溉，土不肥潤，任其荒燥，每見葉多筋絲。繭絲過粗，上機組纴，每多紕颣，皆不講培養桑本之故也。”朱樟從江南到北國，感覺到環境和方法的差異導致桑葉品質的差異，也會導致繭絲品質的差異，故決心推廣培桑之法。他秉燈夜讀《農政全書》、《齊民要術》、《農桑要旨》、《士農必用》、《務本新書》、《博聞錄》、《群芳譜》，從諸多典籍中編采出各種栽桑、采桑、護桑的方法。朱樟對澤州蠶桑發展信心十足，他驕傲地告訴更多的人：“澤州蠶絲之利甲于他郡，因編集種桑之法以示邦人。他日桑田春茂，行南陌者幸毋忘使君也！”用心良苦，躍然紙上，今日讀來倍感可敬可親。

朱樟對蠶桑的關注應該更早。據《冬秀亭雜記》言“往在志局，與孝廉協中論養蠶法” ，就已對《雜五行書》、《齊民要術》、《農桑通訣》、《農桑輯要》等書所載的培桑方法進行過討論，也收錄進《冬秀亭雜記》中。如《韓氏直說》的“蠶有八宜”：“方眠宜暗，眠起后宜明，蠶小向眠時宜暖宜暗，蠶大并起時宜明宜涼，向食時宜有風，宜加葉緊飼，新起時怕風宜薄葉慢飼，蠶之所宜，不可不知。”《務本新書》記載“蠶忌”有：“忌食濕葉，忌食熱葉，蠶之初生忌屋內掃塵，忌煎煿魚肉，忌煙火紙房內吹滅，忌側近舂搗，忌敲擊門窗、灶箔有聲之物，忌哭泣叫喚，忌穢語淫辭，忌燈火光夜照窗孔，忌未滿月產母，蠶母忌換顏色衣服、洗手潔凈，忌帶酒人飼蠶抬解，忌煙熏，忌放刀灶上箔上，忌熱湯潑灰，忌衣孝人入家，忌燒皮毛亂發，忌酒醋五辛麝香等，忌當日迎風窗，忌西照日，忌熱著猛風暴寒，忌正寒陡令過熱，忌不潔凈人，忌蠶室近糞穢。”這些經典的蠶桑理論積累，為朱樟提振澤州蠶業，做了重要的鋪墊。

朱知府不僅對蠶絲業親力親為，同時對相關物產也高度關注并留下記錄。如《冬秀亭詩話》所談陵川的“麻”：“陵川僻居萬山中，為一郡清涼之域，其地宜麻。往與林明府問及麻利，大都南麻外韌內脆，唯產陵川者中外堅韌，绹制桅索，外雖磨鋊而內不絕股，故舟人利之。”同時亦輯錄《齊民要術》、《農桑要旨》等書相關種麻、剝麻內容，“用書數則，以示邑人”。談陽城的“葛”則稱：“陽城占太行之陽，析城在其西南，山脈融結，草木叢茂，產野葛，引藤蔓生，可緝作布，惜邑人未知其法也。”因而他又附錄采葛法、練葛法等，期望邑人可以更好地開發利用野葛資源。其實麻和葛都是古代織老粗布的主要原料，今天晉城正在努力發掘絲麻系列制品的特色產業和市場潛力，或可告慰這位“老市長”的期望。

澤州不能忘記，朱樟不僅是蠶桑專家，還是一個舉善之官。古代為官的人，大都有濃厚的儒家教育背景，為官后對于教育事業傾注了極大熱情，捐資助學不遺余力。朱樟在任期間修學校、修學廟，在五縣的縣志里有很多記載：“高平縣學丹雘剝落，急需修整。邑令諸侯以議葺事來告，樟親詣黌宮，見其荒蕪不治，正殿北極瓦椽零損，崇圣祠中楹崩漏，風雨飄搖，目視心駭。樟忝郡守，捐俸如干。”本來清貧的知府，為了守邦有責，鄉校之興，還經常為修學校，捐出自己微薄的俸祿。朱樟在澤州僅有六年，但做了很多善事。修學校，建譙樓，研桑麻，尋古跡，根除陋習，鄉土與百姓就是他做不完的一場夢。朱樟是一位很有人文情懷、體恤民情的好官，是一位才華卓著、涉獵甚廣、憂國憂民、清正廉潔的平民官。

乾隆四年（1739），在告老還鄉前一年的除夕夜，朱樟寫下了題為“甲寅澤州官舍除夕”的一組七律。這五首詩可以看作其六年知府職守的剪影與小結，讓我們試著用白話文流暢地大略解讀一遍。

“廨舍焚香凈掃除，雖非吾土亦吾廬。肥冬已飽三分雪，薄植粗供五畝蔬。去日堂堂聊復爾，百年草草獨何與。委符但作躬耕計，小漉春田帶月鋤。”——過年啦，我把官舍打掃得干干凈凈，焚起了年香，憶起一年的過往，感慨頗多。這里雖不是我的故土，但也是我為官的地方。今年冬天雪情很好，明年的農業又有好收成了。過去的一年已經過去了，匆匆百年能做點什么呢？于是發了一號文告，督促百姓做好來年春耕的計劃，一年之計在于春啊！

“樺獨閑銷午夜長，織鳥催老太奔忙。無錢且作賒呆計，有譜容修嫁樹方。西嶺斜吹姑射雪，春泉遙乞帝臺漿。難追燈火錢塘夢，記別家園近十霜。”——冬日的夜晚顯得很長，光陰如梭，忙忙碌碌已經快步入老年了。萬事待理卻沒有錢來支撐，只好先賒著吧，反正要做的事情必須做成。西嶺的大雪覆蓋，預示著明春雨水很好。半夜三更對著燈火憶及故鄉杭州的舊事，不知不覺，離家已經十年。

“望外無窮盡白云，添撾衙鼓夜將分。問年何止退三舍，喻戰猶堪張一軍。梅信暗通花眷屬，椒馨微散酒知聞。湘簾乍揭西風勁，獨倚寒門看雁群。”——窗外天空一望無際，衙門的更鼓告訴我已經半夜了。明年我就退休了，但是還想好好干一番事業。可是歲月不饒人，明年秋天我就要退耕田園了。

“愁無長物抵家珍，謀醉何堪問鬲津。豈有壺觴延父老，但留鵝鴨鬧比鄰。錢分白打能消夜，戶設紅燈已待春。臥甕浮蛆新釀熟，即看虛漉到疏巾。”——想到退休，我做官這么多年，居然沒有一件可以值得紀念的東西讓我帶走。只好把自己泡在酒里，可是我連買酒請父老鄉親的錢都沒有，只能就著幾只鵝鴨宴請鄰居們了。除夕夜給人分點錢來消夜，可是明年春天還要繼續努力。看著甕中一壇新酒，心里也就感到寬慰了。

“頻將喜事報天公，珠斗橫斜柄指東。好客回翔賓幙外，殘年拋擲簿書中。酬恩愧乏絲毫補，課夜寧無尺寸功。爆竹烘街夸疾走，老翁真個學兒童。”——今夜，家家都要祭灶神，祈求他把人間的喜事報到天上。斗柄東指，我還在異鄉宦途，只能把殘年埋沒在一件件公務之中。想感恩，卻拿不出謝禮，深夜靜思，沒有什么功勞。不如到街上學著孩子的樣子放點鞭炮。

詩里詩外寫出了知府大人的清貧、堅守與豁達。

穿越歷史，我在詩里見到了這位曠達的古人。他那豪爽的態度、風雅的談吐和熱烈的情感，不由得你不稽首拜師。我與朱樟曾有過一樣的經歷，卻沒有他那不拘形跡在鄉間問策，沒有他那質樸中的純粹，沒有他那讀書破萬卷，在繁忙的公務中沉浸在思古的幽情里。他崇拜收復失地的英雄劉昆將軍，他崇敬品格高尚的嵇康、王烈，并將這些古老的魅力，凝成人生的韻味與智慧，砌成自己生命的磚瓦，去塑造又一個自己。

在詩里，你能品出他與鄰居、友人和同事的真誠與熱情，那種熱情沒有虛假，沒有做秀，是那么的純真。在詩里你能體會到他的簡樸與拮據，但他沒怨言沒情緒。除夕夜與鄉親們守著一壇柿酒，伴著更鼓，劃算來年的農事。你能真切地體察到他對公務的操心與責任。

捧著朱樟的詩，我浮想聯翩。生活中總有許多力不從心，甚至無可奈何，但想到那遙遠的朱樟窮其一生，盡責盡力，自己是如此卑微。朱樟為澤州人塑起了一座豐碑，是現代人無法企及的境界。今天我們每個人都在自己構建的世界里自以為是地活著，心里卻早已一片荒蕪。沒有足夠的準備，去做好人生這道題。

這位曠達的古人怎能不令我等愧怍！