曹操

曹操（155－220）字孟德，小字阿瞞，一名吉利。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。他與兒子曹植、曹丕在文學(xué)上的造詣都很高，因此后人合稱他們?yōu)椤叭堋薄?

短歌行

【原文】

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

【譯文】

面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比早晨的露水，后面的日子已經(jīng)不多！

席上歌聲激昂慷慨，憂愁長(zhǎng)久難以散去?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有喝杜康酒方可解脫。

你飄然若絮的衣襟，是我深深的牽掛。只是因?yàn)槟木壒剩屛逸p聲吟誦至今。

“呦呦”的聲音是麋鹿在鳴叫，因?yàn)槿∈车搅艘巴獾奶O(píng)草。正是因?yàn)槲矣懈哔F的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛。

明亮得如同天上的月亮，什么時(shí)候我才能夠摘??？憂傷正從中而來(lái)，連綿不絕從未停止。

越過(guò)田間交錯(cuò)的小路，屈就了您前來(lái)拜訪。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。

明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？

高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。

【賞析】

《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而它的政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。

詩(shī)篇開(kāi)始，曹操便發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆，發(fā)此感慨，皆是因?yàn)樗械侥晔聺u高，時(shí)日漸短，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟(jì)世之才又極為難得，因此緊迫感和焦灼感接踵而來(lái)。正是因?yàn)橛羞@種思想，曹操對(duì)那些尚在“繞樹(shù)三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。事實(shí)上，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來(lái)這樣的詩(shī)句。曹操在當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”具有一定的進(jìn)步意義，他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，是非常值得我們后人借鑒和學(xué)習(xí)的。

觀滄海

【原文】

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

【譯文】

東行到達(dá)碣石山，來(lái)觀賞大海。

海水多么寬廣遼闊，碣石山高聳在海邊。

碣石山上樹(shù)木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。

秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。

日月的運(yùn)行，好像是從這浩淼的海洋中發(fā)出的。

銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生的。

真是幸運(yùn)之至，用歌聲來(lái)傳達(dá)自己的感情吧。

【賞析】

開(kāi)篇頭二句點(diǎn)明“觀滄?！钡奈恢茫骸皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，曹操登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。這里所描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了曹操自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。

接下來(lái)曹操描寫(xiě)具體景觀：“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”雖然已到秋風(fēng)蕭瑟、草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂、百草豐美，一派生機(jī)盎然的景象。這是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒，反而顯得沉雄健爽、氣象壯闊，這其實(shí)是曹操自己本身的心態(tài)所決定的，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，將大海的氣勢(shì)呈現(xiàn)在讀者面前，日、月、星漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。這體現(xiàn)了曹操宏偉的政治抱負(fù)，建功立業(yè)的雄心壯志以及對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度。

最后以“幸甚至哉，歌以詠志”這句合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)收尾，算是將前面的美好描寫(xiě)小做總結(jié)，讓讀者回味無(wú)窮。

龜雖壽

【原文】

神龜雖壽，猷有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

【譯文】

神龜?shù)膲勖m然長(zhǎng)，但也有生命終結(jié)的時(shí)候。

螣蛇能乘霧飛行，但終究也會(huì)化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

非常高興至極啊，用歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。

【賞析】

“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰?！边@表現(xiàn)了曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在現(xiàn)代來(lái)講不算什么，可是在當(dāng)時(shí)迷信猖熾的時(shí)代是非常難能可貴的。

那么我們又該如何面對(duì)這有限的人生呢？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，而是寫(xiě)道：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o(jì)的千里馬，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。

接下來(lái)曹操表現(xiàn)出對(duì)人生的辯證思維看法，他前面講尊重自然規(guī)律，人總是要死的，但卻在后面提出人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，只要善于保養(yǎng)身心，使之健康愉快，也是可以延年益壽的。

曹操在本篇中以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，我們甚至可以說(shuō)它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。

苦寒行

【原文】

北上太行山，艱哉何巍?。⊙蚰c坂詰屈，車輪為之摧。

樹(shù)木何蕭瑟！北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。

我心何怫郁？思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。

擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼東山詩(shī)，悠悠使我哀。

【譯文】

向北登上太行山，艱難呀，這山勢(shì)多么陡峭啊。山坡上的羊腸小道彎曲不平，車輪都因此而摧毀。

樹(shù)木是何等的蕭條冷清，北風(fēng)刮得悲戚可憐。巨熊盤(pán)踞在我們的前方，虎豹在路的兩旁咆哮著。

山谷中少有人居住，而且正下著大雪。伸長(zhǎng)脖子眺望時(shí)，不禁深深嘆氣，這次遠(yuǎn)征，內(nèi)心感觸很多。

我內(nèi)心多么的抑郁不平，想要從這東邊回去。深廣的水面上并沒(méi)有橋梁，路途中我們遲疑不前。

因?yàn)槔Щ蠖允Я嗽瓉?lái)的道路，接近天黑時(shí)，還找不到可以過(guò)夜的地方。走著走著已經(jīng)好長(zhǎng)一段時(shí)間，人與馬也都疲憊饑乏了。

擔(dān)著行囊邊走邊撿取柴火，用開(kāi)鑿的冰塊煮稀飯。想起《東山》那首詩(shī)，讓我長(zhǎng)長(zhǎng)久久地哀傷。

【賞析】

這是曹操在率兵親征高干、途經(jīng)太行山的羊腸坂道時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)，這首詩(shī)句句感情真摯，直抒胸臆，毫不矯情作態(tài)。作者對(duì)于艱難的軍旅生活所引起的厭倦思鄉(xiāng)情緒，做了如實(shí)的描述，在詩(shī)中用質(zhì)樸無(wú)華的筆觸描述了委曲如腸的坂道、食宿無(wú)依的困境、風(fēng)雪交加的征途。更令人感動(dòng)的是，盡管身為軍事統(tǒng)帥，作者在這里卻沒(méi)有強(qiáng)作英豪之態(tài)，而是直白地寫(xiě)出當(dāng)時(shí)在那種環(huán)境下的內(nèi)心波動(dòng)，用直露的筆觸把作者的內(nèi)心世界呈現(xiàn)出來(lái)，以其真誠(chéng)來(lái)扣動(dòng)讀者的心弦。格調(diào)古直悲涼，回蕩沉郁之氣。

王粲

王粲（177-217），字仲宣。東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。

七哀詩(shī)

【原文】

西京亂無(wú)像，豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。

親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。

未知身死處，何能兩相完？驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。

南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。

【譯文】

京城的上空黑云亂翻，李傕等人制造禍端。我告別了中原的鄉(xiāng)土，委身托給遙遠(yuǎn)的荊蠻。

親戚對(duì)著我流淚，朋友們依依不舍攀著車轅。走出門(mén)滿目蕭條，只有堆堆白骨遮蔽了平原。

路邊有面帶饑色的婦人，輕輕把孩子放在細(xì)草中間。嬰兒的哭聲撕裂母親的肝肺，饑婦灑淚走去不忍回頭看。

“我自己還不知死在何處，誰(shuí)能叫我們母子雙雙保全？”我策馬離去，不忍再聽(tīng)這樣傷心的語(yǔ)言。

登上霸陵的高地繼續(xù)向南，回過(guò)頭遠(yuǎn)望著長(zhǎng)安。領(lǐng)悟了《下泉》詩(shī)，不由得獨(dú)自嘆息起來(lái)。

【賞析】

《七哀詩(shī)》現(xiàn)在存世三首，這里選的是第一首。這首詩(shī)運(yùn)用了白描的手法，既有“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”的概述，又有饑婦棄子的典型事例的刻畫(huà)，這樣忠于現(xiàn)實(shí)的抒寫(xiě)，使全詩(shī)的悲劇氣氛更加濃厚。后代都把它作為建安詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義精神的代表作。

前四句，寫(xiě)作者在混亂局勢(shì)下，無(wú)可奈何被迫遷移。接下來(lái)的“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”描寫(xiě)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安四周數(shù)百里內(nèi)不見(jiàn)人煙、白骨堆積的慘相，作者僅用十個(gè)字就作了高度概括，為我們展現(xiàn)了一幅無(wú)限傷心慘目的圖景?！奥酚叙噵D人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。未知身死處，何能兩相完？”作者選擇了一個(gè)饑婦人由于萬(wàn)般無(wú)奈，只好棄子逃難的場(chǎng)面。草叢中呱呱待哺的嬰兒，不久就要變成一具白骨是完全可以預(yù)料的，但棄子求生的饑婦人是否能逃脫餓斃的厄運(yùn)尚不可知，也許等待著自己的同樣是死亡。作者在這樣悲慘的事實(shí)面前竟因毫無(wú)解救辦法，也只好一去了之，“驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言”。隨后又寫(xiě)道：“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。”霸陵是文帝的墓葬，文帝時(shí)代是漢代的太平盛世，這里隱喻了作者對(duì)賢明的漢文帝的懷念。

曹植

曹植（192－232），字子建。三國(guó)時(shí)期曹魏詩(shī)人、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)對(duì)其有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。

七步詩(shī)

【原文】

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

【譯文】

把豆子煮成羹，去掉殘?jiān)粝露怪?

豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。

豆子和豆莖本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，豆莖煎熬豆子又何必這樣的急迫呢？

【賞析】

曹植從小就才華出眾，曹操很疼愛(ài)他。后來(lái)曹植的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國(guó)的皇帝。曹丕怕曹植篡位就將其押進(jìn)朝廷，并讓他在七步之內(nèi)脫口一首詩(shī)，否則就殺無(wú)赦。曹植就念了這首七步詩(shī)。通過(guò)燃萁煮豆這一日?，F(xiàn)象，抒發(fā)了自己內(nèi)心的悲憤。曹丕明白了詩(shī)中的道理，知道了自己如果殺了曹植便會(huì)被世人恥笑，于是就放了曹植。這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，以比興的手法表達(dá)出深意，“本是同根生，相煎何太急”已成為千百年來(lái)人們勸誡避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，在民間流傳極廣。

白馬篇

【原文】

白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。

少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何參差。

控弦破左的，右發(fā)摧月支。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

邊城多警急，胡瞄數(shù)遷移。

羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。

長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷？

父母且不顧，何言子與妻？

名在壯士籍，不得中顧私。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

【譯文】

金色的羈頭裝飾著白馬，結(jié)著伴兒向西北飛馳。

請(qǐng)問(wèn)這是誰(shuí)家的少年，是幽州和并州的游俠。

在小時(shí)便遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，揚(yáng)名在沙漠邊陲。

隨時(shí)準(zhǔn)備好弓箭，箭桶里箭很多。

拉開(kāi)弓弦射破左邊的靶子，向右開(kāi)弓穿破箭靶子。

抬手就能射中飛馳而來(lái)的東西，俯身就能打碎箭靶。

比樹(shù)上的猿類還敏捷，比林中的豹螭更勇悍輕捷。

邊陲告急的消息一旦傳來(lái)，虜騎多次騷擾我們。

征召的檄文從北方來(lái)，策馬登上高坡。

長(zhǎng)驅(qū)直入打敗匈奴，向東攻打，擊潰鮮卑。

我們既置身流血的事業(yè)，怎可去看重生命的安危？

對(duì)父母倘不能瞻顧，何況妻和孩子？

名字被記在壯士名冊(cè)中，不能顧及私人！

在國(guó)家危難之時(shí)獻(xiàn)身，把生死看得很淡然。

【賞析】

本篇風(fēng)格雄放，氣氛熱烈，語(yǔ)言精美。作者主要塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、不惜為國(guó)捐軀的青年英雄形象，并借此形象抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)激情。詩(shī)歌的起首即用“連翩西北馳”的畫(huà)面形象地傳達(dá)出一種勇往直前的精神。接下去關(guān)于“幽并游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫(xiě)出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。這位身手不凡的白馬少年“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間檣櫓灰飛煙滅的豪邁氣概。再寫(xiě)到“棄身鋒刃端”和“視死忽如歸”表現(xiàn)出游俠兒棄身報(bào)國(guó)的崇高思想境界，道出了白馬少年的思想底蘊(yùn)和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠(yuǎn)，大有易水悲歌的遺韻。