統治聯姻說

此說認為，周朝提出并確立“同姓不婚”婚姻制度的目的，是為了加強對異姓部族的統治和管理。周代商而有天下，天下馬上得之不可馬上治之，于是乎一方面在東方大封同姓和功臣為諸侯，以為周王室的“藩屏”，另一方面則對異姓之邦聯以婚姻，通過婚姻，在天子與諸侯、諸侯與大夫以及士大夫之間構建盤根錯節的姻親關系，從而形成“家天下”的格局。此說最早可見于《禮記·郊特牲》，其云：“天地合而后萬物生焉。婚禮萬物之始也。取于異姓，所以附遠厚別也。”南宋衛湜撰《禮記集說》也持此說：“夏商以前，容取同姓，周公佐武王得天下，取神農、黃帝、堯、舜、禹、湯之子孫，列土封之，以為公侯，而使姬姓子孫與之婚姻，欲先代圣王子孫共饗天下之祿也，乃立不取同姓之禮焉。”

將婚姻作為政治的手段，即所謂的“政治婚姻”，古往今來比比皆是。在春秋戰國時期，以婚姻為外交手段是各國的標配，習以為常。譬如說，晉國的公子重耳流亡到齊國，齊桓公見而異之，將自己的女兒嫁給了他；后來重耳一行輾轉到了秦國，秦穆公一下子又送給重耳五個女子，女兒文贏就在其列。即便是在后人認為國力強盛的漢唐盛世，也有家喻戶曉的昭君出塞和文成公主入藏的“和親”之舉。問題是，與異姓通婚固然能夠強化氏族或者部落彼此之間的聯系，也確實能夠降低統治和管理國家的成本，但以之解釋“同姓不婚”卻過于牽強，因為這一婚姻禁令是“殺無赦”，是不容商量的“一刀切”，同一氏族之內的男子全部必須外娶，所有女子必須外嫁。很顯然，從邏輯和事實說，如果出于聯姻的需要，是不需要作出如此嚴厲的規定的。