在這個個性缺失、模仿成風(fēng)的年代，所有的人都能弄一條破褲子穿在身上，可英雄的膽略、智者的智慧、成功者的思維，他們都能繼承嗎？

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，變換思維模式和審視問題的方法就會發(fā)現(xiàn)驚喜。對我們自身思想和思維的反思常常是我們思維的死角。

法國著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不會換一種思維方式，另尋出路。發(fā)現(xiàn)這種蟲子后，法伯做了一個實驗，他花費了很長時間捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連，放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們?nèi)匀辉谝恢痪o接一只地圍繞著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。

后來，法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的地方。

其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類！

一個非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應(yīng)聘，經(jīng)過一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們。”一個星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一名其貌不揚的求職者被留用下來，總裁問這名求職者：“知道你為什么會被留用嗎？”這名求職者老實地回答：“不清楚。”總裁說：“其實，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況作了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”

世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失敗；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進行一番創(chuàng)意，就能獲得成功。比如，那種具有“跟隨者”習(xí)性的蟲子，為什么就不能動動腦筋，對自己固有的習(xí)性進行一下創(chuàng)意——不跟在別人身后漫無目的地奔跑，而像那個其貌不揚的求職者一樣換一種思維方式呢？

創(chuàng)意思維，就是將不合時宜的思維方法去除，從而讓人們在生活和工作中，能反觀自己的思維，能根據(jù)客觀現(xiàn)實，隨時調(diào)整改變自己的思維方式。

假如我們僅僅局限于常規(guī)思維，路子不僅越走越窄，甚至還會走入死胡同。而打破思維慣性，換個角度思考，嘗試多角度、多層面的思考方式和審視方法，往往就會有意想不到的收獲。

有時候，所有人都去做的事情不一定就是最有發(fā)展前景的事情，更不一定是最適合你的事情，而另辟蹊徑，尋找自己的強項和優(yōu)勢，尋找別人看不見的解決問題的方法，才可能使自己始終立于不敗之地。

創(chuàng)意是人類大腦的一種特殊機能，每個人都有創(chuàng)意的天賦，但是人們的這種天賦常常難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這是因為創(chuàng)意思維受到了阻礙。

如果想去除阻礙，就必須要克服膽怯，增加批判意識，有效運用創(chuàng)意思維。要積累知識、獨立思考、突破束縛、學(xué)會聯(lián)想、捕捉直覺和靈感、挖掘創(chuàng)意的潛能。

多角度地去認識事物

人們頭腦中傳統(tǒng)的思維定勢會使人們總是按照一種熟悉的途徑和方式認識事物、思考問題，因此思維定勢往往會使人們從某一固定的角度去認識事物，而忽視了認識事物的其他的角度。為了避免思維定勢在人們思維過程中的消極作用，我們應(yīng)該增加自己的思維視角，學(xué)會從多種不同的角度來認識事物、分析問題。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”這句詩就很形象地說明了事物自身是具有不同的側(cè)面的，從不同的角度去認識事物，就可能給我們以不同的認識。比如，同樣是面對珍珠這種東西，不同的人會有不同的認識：在生物學(xué)家看來，珍珠是一種由貝殼動物所產(chǎn)生的分泌物；在化學(xué)家看來，珍珠是一種由磷酸鹽和磷酸鈣相混合而產(chǎn)生的有膠質(zhì)的物質(zhì)；而在女人看來，珍珠是一種漂亮的飾品。可見，對待同樣的客觀事物，由于人們認識角度的不同，所獲得的認識就會有差異，這種差異有可能會有正確錯誤之分，但很多情況下，是無所謂正確和錯誤的，所以我們不要把視角總是停留在事物的某一方面，應(yīng)該試著從多種角度來觀察事物。在此過程中，你可能就會有以前從未察覺到的意外發(fā)現(xiàn)，從而給你帶來創(chuàng)意性的靈感。

再者，世界上的萬物都不是孤立存在的，他們作為普遍聯(lián)系世界的一部分，與周圍的事物總是有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以我們在認識事物時，不能把視線只放到注意你所要認識的事物上，也要注意與此事物相關(guān)的其他事物，必要的時候可以從其他事物中找到問題的切入點。生活在地球上的人們，每天都看到太陽東升西落，所以，遠在古代人們就憑感覺直觀地形成了“地球中心說”。在近代以前，人們認為這種認識是同自己的經(jīng)驗相吻合的，因此十分虔誠地信奉這種學(xué)說。哥白尼在長期的天文觀察中，他所看到的觀察對象及現(xiàn)象與一般人是沒有區(qū)別的，然而他并未就此止步。他借鑒前人關(guān)于地球繞日公轉(zhuǎn)的猜想，轉(zhuǎn)換了看待問題的視角，設(shè)想自己是從恒星上來觀察地球和其他天體。他運用運動的相對性原理，比“地球中心說”更合理地解釋了天體的運動和地球上自然現(xiàn)象的周期性變化，從而為具有劃時代意義的“太陽中心說”的提出掃除了觀念上的障礙。

再如，為了察看汽車發(fā)動機運動部件的磨損情況，通常的辦法是先拆卸發(fā)動機，然后對零部件的磨損部位進行直接觀察和用量具進行測量，根據(jù)發(fā)現(xiàn)磨損部位和磨損量來確定維修方式。這種方法費時費力，而且需要停車拆卸后才能實施。那么能不能發(fā)明一種不需拆卸機器就可發(fā)現(xiàn)零部件磨損程度的方法呢？于是有人借鑒人體驗血看病的原理，提出了“驗油測磨損”的新技術(shù)，即先從發(fā)動機油底殼中取出少量機油，然后通過鐵譜分析技術(shù)或光譜分析技術(shù)，觀察機油中金屬微粒的變化情況，進而間接發(fā)現(xiàn)磨損的程度。這種新方法由于不需拆卸機器，所以具有快速、高效、低耗的優(yōu)點，因此引起人們的廣泛重視。在工業(yè)生產(chǎn)中，越來越廣泛應(yīng)用的無損檢測技術(shù)，也閃爍著改變轉(zhuǎn)換角度分析問題的智慧之光。

所以，在實踐中，我們首先要了解什么是傳統(tǒng)視角或常規(guī)視角，然后在此基礎(chǔ)上進行觀察基點位置的改變或觀察方式的改變。

一般來說，改變觀察位置比較容易，但從不同視野中領(lǐng)悟出新的創(chuàng)意則不容易。這實際上就是一種通過把注意力引向外部其他相關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域和事物，從而受到啟示，找到超出限定條件之外的新思路，進而使問題得以順利解決的方法。可見，通過從多種不同的角度來觀察事物的方方面面，有利于我們更好的認識事物的本質(zhì)，從而找到解決問題的突破口。

標(biāo)新立異，獨辟蹊徑

心理學(xué)家的研究表明，一個人的創(chuàng)意能力與他的思維能力成正相關(guān)關(guān)系，一個人的思維能力越強，則他的創(chuàng)意力就會越強。而創(chuàng)意思維不受已有的思維定勢和已有條條框框的限制，因此通過運用創(chuàng)意思維，我們能夠獨辟蹊徑，從完全嶄新的角度來認識事物和分析問題，從而達到“柳暗花明”的效果。路總是人一步一步走出來的，每個人都應(yīng)該學(xué)會走路，而且要學(xué)會走自己的路。在創(chuàng)意過程中，如果只固守一種方法一種思路不改變的話，有時候很可能走進死胡同，找不出解決問題的辦法。所以我們要善于迂回思考，對待問題既可以從正面去思考也可以從反面去思考，或者將兩者結(jié)合起來去進行思考。只有這樣，思路才會更開闊，頭腦才會更靈活，才可能產(chǎn)生更多的新想法新觀點。俗話說，條條大路通羅馬。說的也是這個意思。諾貝爾物理獎獲得者艾伯特·詹奧吉曾經(jīng)指出：“創(chuàng)意就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情。”培養(yǎng)創(chuàng)意精神，實質(zhì)上就是鼓勵與支持人們樹立敢于破除迷信權(quán)威和經(jīng)驗的思想以及敢于打破成規(guī)的雄心壯志。

據(jù)說，吳道子剛開始學(xué)畫時，拜一位普通的畫匠為師，這位老畫匠對他循循善誘，毫無保留地將自己全部畫技傳授給了吳道子。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)弟子的畫技已經(jīng)超過了自己時，就胸懷坦蕩地讓吳道子另擇明師，繼續(xù)學(xué)習(xí)。而且，他用自己一生總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)，教育弟子要想取得突出的成就，必須勇于打破常規(guī)，去走前人所沒有走過的路。當(dāng)吳道子拜別師父出外求學(xué)時，老畫匠對他意味深長地說：如今你的畫技，已經(jīng)在師父之上，憑你這身本領(lǐng)，自然可以出去闖蕩了。但是一定要記住：要想取得事業(yè)的成功，必須‘不拘成法，另辟蹊徑’。”

吳道子在離開老師以后，始終遵循師父的“不拘成法，另辟蹊徑”的教誨，首先在學(xué)習(xí)上打破已有的框框，他勇于從傳統(tǒng)學(xué)畫的老路中走了出來，不是拜畫家為師，而是拜書法家張旭為師，進行創(chuàng)意學(xué)習(xí)。張旭是唐代著名的狂草書法大師，他一向以不拘一格、敢于創(chuàng)意的精神而為人稱道，人們頌揚他為“狂”，也正是對他的創(chuàng)意精神的一種肯定。吳道子跟張旭學(xué)習(xí)書法，一方面從他筆走龍蛇的草書藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，另一方面也學(xué)習(xí)張旭的創(chuàng)意精神。經(jīng)過刻苦努力，終于做到了將書法繪畫融為一體，并首創(chuàng)了“蘭葉描”技法，當(dāng)他完成了這段學(xué)習(xí)任務(wù)，準(zhǔn)備拜離張旭時，對張旭講了自己的心里話。他說：“弟子本習(xí)丹青繪畫，可惜現(xiàn)今畫壇技法俱已陳舊。弟子志在創(chuàng)意。幸得偶見恩師書法，筆走龍蛇，大氣磅礴，猛悟得若能以書法繪畫，便可一改前代畫風(fēng)，于是拜在恩師門下。現(xiàn)在弟子就此告辭，還要去云游山川、廟宇，再創(chuàng)山水畫技！”吳道子的大膽創(chuàng)意精神使得富有創(chuàng)意精神的張旭也為之嘆服。他也承認：“絕頂聰穎絕頂狂，天生道子世無雙！”

此后，吳道子還是在蒙師“不拘成法，另辟蹊徑”的指引下，游遍了祖國壯麗河山，師法自然。他從豐富多彩的大自然中受到啟發(fā)和陶冶，創(chuàng)意出不用勾勒放筆揮灑的“潑墨寫意山水畫”，終于成為中國美術(shù)史上具有開創(chuàng)精神的著名畫家。

吳道子是我國著名的畫家，正是他有了這種“不拘成法，另辟蹊徑”的獨創(chuàng)精神，才有了那幅千年聞名的畫作——《天王送子圖》。

盲目從眾、人云亦云的人是不可能有創(chuàng)意品質(zhì)的。只有敢于標(biāo)新立異、善于獨辟蹊徑、愛好獨樹一幟者才會有獨立的思想和獨到的見解。獨立性是創(chuàng)意者的必備品質(zhì)。