經驗是一把雙刃劍

中國古代有一個叫句章的地方，有一天，一位農夫發現自己家的茅草堆里有什么東西在響動，就走過去扒開茅草一看，原來是一只野雞。他捉住野雞，回家美美地吃了一頓。“野雞的味道就是比家里養的雞好得多啊！”他感嘆道。

從此，他沒事就去茅草堆看看，希望再抓到一只野雞。一天，他又聽見草堆里有東西在響，悄悄地走過去，把手伸進茅草堆里一摸，卻摸出來一條毒蛇。毒蛇在他手上咬了一口，當天晚上，他就中毒死了。

在這位農夫的經驗中，他相信草堆里有響動肯定有野雞，結果導致他把毒蛇也當做野雞來抓的慘劇發生，這就是經驗思維害了他。

人們在長期實踐過程中積累了豐富的知識和技能，這些知識和技能就是經驗。人們總是習慣于從已有的知識和經驗出發來認識事物、處理問題，久而久之就形成了思考問題的固有思路或框框，這就是我們所說的經驗性思維。經驗性思維雖然是人們解決問題的基礎，但是經驗性思維不是靈丹妙藥，一味地依賴于經驗思維會僵化我們的思維。

人們通常以“吃一塹，長一智”的方式來總結所經歷的東西，這就有了“經驗即智慧”一說。長期以來，人們重視成功經驗的學習勝過對成功者思路的學習，人們只看到成功的模式而不知該模式是如何想出來的。這種學習方式所帶來的不利后果就是照搬他人的成功經驗，機械地去分析問題和解決問題。這就是經驗思維給我們帶來的不利因素。同樣是運用“置之死地而后生”的兵法，韓信就能背水一戰而大獲全勝，而馬謖卻痛失街亭，損兵折將。同一方法在應用時，若不考慮時間和空間的差異，必然會帶來迥然不同的結局。

一種學習方法或是一種經營思路，如果不考慮具體的情況，而一味地原封不動地套用舊有模式，只能是出現“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的結果。

我們肯定有這樣的經驗：下雨天一定要打雨傘，因為沒有不怕水的衣服，水澆在普通的衣服上，衣服就會濕透。如果我們根據這樣的經驗來辦事，那么就不會有防水服的產生。其實這種衣服早已經上市。這種衣料的纖維經過了特富龍（一種材料，既防油又防水，涂在鍋底會不粘鍋）處理，它不粘水也不粘油。水澆在了這樣的衣服上衣服不濕，而且一抖衣服水就掉了。可見，突破經驗思維的影響對我們創造新事物是多么重要。

我們在面對新的問題和事物時需要徹底改變經驗性思維，如果完全依賴過去的經驗，我們的判斷就會產生失誤。尤其在當今社會，世界變化非常快，科學發展日新月異，以前有很多不可能的事情變得可能。我們不能完全依照過去的經驗來判斷未來。過去經驗的積累影響了我們思維潛力的發揮。所以有這樣一句話說，過去的經驗既是我們的財富，某種程度上又是我們的包袱。經驗思維容易使人誤入歧途。如果我們用過去的經驗來理解某一問題，答案恐怕無從找到，只有跳出舊有的經驗思維，以新的角度來解決才能找到正確的思路。

按過去老一套辦法處理問題，可謂既省力又保險；而按經驗辦事無非是今日重復昨日的行為，用昨天的老辦法解決今天的新問題。可是事物在發展，情況在變化，如果只按老經驗辦事，結果是連新問題都不能應付，更無從去談創意。為什么有許多的中年下崗職工很難找到合適的工作，除就業崗位因素外，更主要的是他們舊有的經驗已經難以適應現代社會發展的需要，新的崗位需要他們更新舊有的知識和經驗。

經驗思維的作用還表現在對待困難時，不能舉一反三，不能觸類旁通，一條路走到底，鉆牛角尖。這樣的人往往不能解決靈活多變的實際問題，不善于適應復雜莫測的社會現實，更談不上有所發明、有所創意。這些人，別人替他們著急，他們自己也很苦惱，常常責怪自己是木頭腦袋不開竅。所以，我們要培養臨機應變的思維能力，防止經驗性思維所帶來的不良影響。

單純地依賴已有的經驗往往會成為你思維的枷鎖——你能超越自己嗎？你能不被經驗所束縛嗎？我們要打破固定的經驗思維，對于大腦進行創意思維是大有幫助的。

克服你的經驗偏見

從前有只驢子背鹽渡河，它偶然在河邊滑了一跤，跌在水里。

鹽溶化后，驢子感到身上輕松了許多。驢子非常高興，獲得了經驗。后來有一回，它背著棉花又故意跌倒在水中。可是棉花吸了水，驢子沒能再站起來，被壓在水里淹死了。

無獨有偶，還有一個類似的故事，也令人深思。有這么一則古老的寓言，講到一個賣草帽的人的故事。

這天，賣草帽的人叫賣得十分疲累，便坐在大樹下打起盹來。

等他醒來時，發現身旁的帽子都不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上都有一頂草帽。他十分驚慌，如果帽子弄丟了，他將無法養家糊口。

突然之間，賣帽人想到猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手，果然猴子也跟著他舉起左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。他把頭上的帽子拿下來，丟在地上。猴子也學著他，將帽子紛紛扔在地上。

賣帽人撿起帽子，高高興興地離開了。

回家之后，他將這件事告訴了他的兒孫。

多年以后，他的孫子繼承了家業。一天，他在賣草帽的途中也跟爺爺一樣，在大樹下睡著了，而帽子也同樣被猴子拿走了。

孫子想到爺爺曾經告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手，爺爺說的話果然管用。

于是，他摘下帽子丟在地上。猴子卻沒有跟著他做，還是直瞪著眼看他，看個不停。這時，猴王出現了，它撿起地上的帽子，大笑道：“開什么玩笑！你以為只有你有爺爺嗎？”

驢子為何淹死？孫子為何不能像爺爺當年那樣拿回帽子？因為機械套用經驗，受經驗影響，走入思維定式，他們未能根據變化的客觀現實對經驗進行有效的改造和創意。

經驗通常都是經過長時間的實踐活動所取得和積累的。對人們具有啟發和指導意義，通過借鑒他人的經驗，可以使我們在實踐活動中更容易地認識客觀事物，更得心應手處理問題。但我們同時也應該看到，過去的經驗不一定能夠適用于解決現在的問題。我們不能讓過去的經驗成為我們創意的障礙。而且每一個人，不管他經驗有多么豐富，他還是會遇到沒有經歷過的新情況、新問題，如果不能從新的角度進行開創性的思維，還是按照以往的經驗處理問題，那結果很可能就會失敗。

經驗只是人們在實踐活動中取得的感性認識的總結，沒有揭示出事物的本質和規律，它抓住了事物比較常見的方面，卻忽視了一些偶然的方面。在現實生活中，我們會經常遇到一些帶有偶然因素的事件，這時候如果我們仍然用所謂的經驗來處理，很可能出現偏差，使問題無法解決。

1973年，第四次中東戰爭前夕，埃及軍隊進行了多次大規模的軍事演習，以色列通過衛星監控系統，已經掌握了埃及軍隊的活動。當埃及軍隊進行第23次軍事行動時，以色列的軍方領導人認為，埃及軍隊的前22次軍事行動都是軍事演習，從這個經驗出發，他們認為這次埃及軍隊的行動不過又是一場軍事演習而已，所以沒有做任何應戰的準備，結果，埃及軍隊突然向以軍發起了進攻，輕易地突破了以軍的防線。

可見，針對具體問題不作具體分析，而僅僅憑借經驗辦事，后果是不堪設想的。

再來看一個名為“鄧克爾蠟燭”的智力測試題：給你一根蠟燭，半紙盒圖釘，要你在盡量短的時間內，把蠟燭放在垂直的木板墻上。

你想到這道題的答案了嗎？其實這道題有多個不同的答案，不過最簡單的一種是：先把圖釘盒釘在木板墻上，然后再把蠟燭安放在圖釘盒上。實際上，好多人都沒有想到這個答案，因為在他以往的經驗里，圖釘盒一直是用來裝圖釘的，從沒有想到過要把圖釘盒當做蠟燭托來用。走不出以往經驗的圈子，自然也就想不到這個簡單的辦法了。