第二部分　清代宮廷社會(huì)結(jié)構(gòu)

第二章　征服者精英與皇室宗親

征服者精英在清代逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)在法律上與被征服的漢族相隔離的集團(tuán)。它在大清的統(tǒng)治中，特別是（但不僅僅是）在新并入帝國(guó)的東北和內(nèi)亞地區(qū)的管理中，起著非常重要的作用。這些八旗貴族雖然也出任文職官員，但更主要的是把持內(nèi)廷要職，以此為皇帝出謀劃策。他們的職權(quán)既與掌控外朝的漢族文士有重疊，又是對(duì)后者的一種補(bǔ)充。這種來源于征服的二元政治結(jié)構(gòu)是大清帝國(guó)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的另一個(gè)方面。

清代社會(huì)的第一個(gè)重大分野是旗人與普通百姓的分野。正如滿洲、蒙古和漢軍八旗所顯示的那樣（參閱下文），這種分野不是種族性的，而是政治性的，是征服者與被征服者之間的分野。領(lǐng)土的擴(kuò)展把新的族群帶進(jìn)了征服者精英集團(tuán)。一些族群（如喀爾喀蒙古）被編入旗籍，其領(lǐng)袖人物的貴族頭銜得到了皇帝的確認(rèn)。另外一些族群（包括藏傳佛教的活佛和穆斯林的阿訇）則以清政府確認(rèn)他們的精英地位作為交換條件而歸順了大清。

雖然征服者精英在有清一代一直是一個(gè)特權(quán)集團(tuán)，但1722年后帝國(guó)視野的變化促發(fā)了精英內(nèi)部自我認(rèn)同的變化。在此之前，滿族統(tǒng)治者致力于在東北地區(qū)建立多民族聯(lián)合體。民族界限在旗人中變得模糊而有彈性，主要的機(jī)制在于把各種各樣的族群融合為一個(gè)高效率的軍事組織。在建國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，自身利益和作戰(zhàn)效率毫無疑問比民族區(qū)分更為重要。努爾哈赤“以每個(gè)人的文化背景為基礎(chǔ)”來劃分群體，康熙皇帝愿意把來自蒙古或漢軍的整個(gè)族群并入滿洲八旗。(1)然而到18世紀(jì)，政治氣氛就完全不同了。

對(duì)明王朝領(lǐng)土的征服已經(jīng)完成，大清帝國(guó)的基礎(chǔ)更為穩(wěn)固了。清朝統(tǒng)治者對(duì)他們優(yōu)先考慮的事項(xiàng)做了重大調(diào)整。柯嬌燕曾描述過，八旗爵位和其他職位的世襲封授在互相競(jìng)爭(zhēng)的候選人中引發(fā)了激烈爭(zhēng)執(zhí)，導(dǎo)致雍正皇帝和乾隆皇帝先后發(fā)布諭旨，命令所有旗人編纂宗譜。他們注意到，宗譜從口耳相傳到形諸文字的變化，強(qiáng)化了滿族人的宗親觀念——這些觀念在16世紀(jì)和17世紀(jì)初要比18世紀(jì)末更為飄忽不定。統(tǒng)治精英集團(tuán)中的身份認(rèn)同變得事關(guān)家族血統(tǒng)。乾隆時(shí)期，試圖保持滿族認(rèn)同的諸項(xiàng)政策（參閱第一章）強(qiáng)化了對(duì)種族的重視。(2)

伴隨宗譜編纂而生的另一個(gè)趨向是旗人中也強(qiáng)化了種族的分別。乾隆皇帝對(duì)“貳臣”——侍奉兩個(gè)朝廷的人——的重新認(rèn)識(shí)，以及為體現(xiàn)他“臣子應(yīng)對(duì)栽培獎(jiǎng)賞他的朝廷保持絕對(duì)忠誠(chéng)”的思想而對(duì)以往歷史的重新撰寫，就是對(duì)清王朝新立場(chǎng)的生動(dòng)注解。清王朝不再是挑戰(zhàn)者，而變成了秩序的維護(hù)者。為了繼續(xù)把儒家的“忠君”思想作為一種抽象價(jià)值觀來加以弘揚(yáng)，朝廷犧牲了歸順滿族大業(yè)的漢族官員。現(xiàn)在，這些漢族官員對(duì)大清的忠誠(chéng)或要受到指責(zé)。

對(duì)“貳臣”的重新評(píng)價(jià)與帝國(guó)對(duì)漢軍態(tài)度的轉(zhuǎn)變相始終。18世紀(jì)末和19世紀(jì)，削減旗人津貼的意圖偏向滿洲八旗，卻對(duì)漢軍形成嚴(yán)重打擊。許多漢軍被開除旗籍，成為普通百姓。簡(jiǎn)言之，統(tǒng)治者越來越把漢軍視為“漢人”，而不是征服精英集團(tuán)的成員了。同樣的趨勢(shì)也體現(xiàn)于帝國(guó)對(duì)待臣民的各項(xiàng)政策中。弘歷視自己為統(tǒng)一帝國(guó)治下各個(gè)民族的唯一君王，這也推動(dòng)了征服精英集團(tuán)內(nèi)部認(rèn)同各自文化觀念的形成和普及。皇帝本人力求使人人滿意，而其臣民——蒙古人、藏族人和維吾爾族人——?jiǎng)t在宗教、語言和傳統(tǒng)習(xí)俗方面保持著顯明的民族特色。(3)

滿族人創(chuàng)建了一支多民族的戰(zhàn)斗力量——八旗軍，授予功勛卓著的滿族、蒙古族和其他民族的領(lǐng)袖人物以貴族頭銜。作為大清統(tǒng)治的重要支柱，這些八旗貴族被歷史淵源、帝王恩寵和通婚等維系在皇室周圍。八旗精英的核心圈由屬于皇室宗親愛新覺羅一脈的親王組成。王公、八旗貴族和旗人被精心地與明朝降民區(qū)分開來，他們?cè)谇宕拇蟛糠謺r(shí)間里掌控著內(nèi)廷。17世紀(jì)和18世紀(jì)初葉，皇帝成功地取消了王公的自主權(quán)，使所有貴族都臣服于皇帝的意志。這樣一來，皇帝就可以在管理帝國(guó)的過程中讓征服精英集團(tuán)與漢族文人相互制衡了。