休閑之境“游”的文化哲學闡釋

馬漢廣⁽¹⁾

摘　要：本文討論了“游”作為一個重要的概念和范疇，在中國古代文化，尤其是儒道思想中所具有的重要地位，并具體討論了這個概念不僅僅是一種身體的休閑行為，更是一種精神自由的狀態(tài)，因而具有了深刻的哲學意義。并指出這種狀態(tài)具有的超功利性、超現(xiàn)實性，精神自由和富有創(chuàng)造性的特征，以此為核心的人生理想和目標，正是一種審美的理想和目標。

關鍵詞：游；休閑；養(yǎng)心；自由

Abstract: This paper discusses that the "stroll" as an important concept and category, plays an important role in ancient culture of Chinese, especially in the Confucian culture, and discusses that this concept is not only a kind of physical leisure behavior, but also a kind of mental free state, thus having profound philosophical significance. It points out that this state has the features of super utilitarian, surrealism, spiritual freedom and creativity, taking which as the core of life ideal and goal is exactly a kind of aesthetic ideal and goal.

Key words: stroll; leisure; nourishing heart; freedom

休閑，從字面意義來理解是與忙碌相對的，休是休息，閑是無事可做，也即無事可做或有事不做的時候讓自己閑適下來，休息休息。這本是人生的一種常態(tài)，似乎沒有什么好說的。但第一，如果超越了具體的個體的休閑狀態(tài)，而進入一種帶有普遍性的精神體驗之中，就涉及自由、超越等問題，因而它就是一個哲學問題；第二，休閑狀態(tài)是一種超越了現(xiàn)實功利性的精神自由狀態(tài)，此種狀態(tài)與人類審美境界相類，因而也應該是美學研究的一個重要領域；第三，中國傳統(tǒng)文化儒道釋所講虛壹而靜、復歸其根、色不異空之說，在一定程度上都是通過這種休閑狀態(tài)而獲得的，故由此可以深入探討中國傳統(tǒng)文化之特異，因而這又是一個文化學的話題。由此看來，休閑還真不是一個簡單的問題，而且以上各個學科、領域還會相互滲透、相互影響、糾結纏繞，常常不能單一解決問題。如此可見，拋開具體的、偶然的、個體的狀態(tài)，而在一種普適的意義上講，休閑就是一種人生狀態(tài)和人生境界，其中蘊含的就是一種人生理想和人生追求。早就有人從這個意義上來理解休閑，比如席勒的“游戲說”，但真正把這種休閑狀態(tài)與人生境界和人生追求聯(lián)系在一起的，還是中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得比較突出，其中既有如前文所說儒釋道文化都非常看重這種休閑狀態(tài)，同時這三家理論還都提出了自己的一些范疇和概念，把休閑這個文化哲學的問題不斷引向深入。其中無論哪一家理論都非常注重“游”的境界，尤其是在儒家和道家思想中這個概念最為突出。本文擬以儒、道兩家思想為主，來談談作為中國古人休閑的最高境界，游的境界，以求就教于方家。