李民

年年歲歲秋相似，歲歲年年情不同。當銀杏葉像一柄柄精致的小折扇在蒼茫暮色中隨風飄落，一地輕盈的黃就像是初春的迎春花，灑鋪在鐵佛寺門前的廣場上，便感受到秋天已實實在在來到眼前。在這個色彩斑斕的季節，總會讓人從心底里升起并不相似的一絲柔情，三分感嘆，七分念想。

凝視銀杏黃葉的這一刻，耳邊回響起林語堂的一段話：“我愛好春，但是春太柔嫩；我愛好夏，但是夏太榮夸。因是我最愛好秋，因為它的葉子帶一些黃色，調子格外柔和，色彩格外濃郁，它又染上一些憂郁的神采和死的預示。它的金黃的濃郁，不是表現春的爛漫，不是表現夏的盛力，而是表現逼近老邁的圓熟與慈和的智慧。它知道人生的有限，故知足而樂天。”

因了老邁的圓熟與慈和的智慧，故知足而樂天。

置身于此時、此地、此景，林語堂這段話何其貼切。

據說湖州城里早先有十多座廟宇、道觀，只是時至今日，滄海桑田，唯有鐵佛寺和府廟碩果僅存了。我對這座端端正正位于這個江南古城的心臟部位、始建于唐朝開元年間的鐵佛寺并不陌生，皆緣于曾在距它一箭之遙的紫城巷（現公園路）蝸居了20多年，它和附近的名勝古跡一起陪伴我度過了難忘的青春歲月。

鐵佛寺及其周邊這一帶委實是風水寶地。且不說曾經有過名噪一時的鄰碧樓、麗澤亭、明月樓等等，更有唐代顏真卿宴請著名的詩僧皎然、茶圣陸羽、詩人張志和等30多位文人編訂《韻海鏡源》的韻海樓，朱甍畫棟，宏敞壯麗。1949年后它曾一度成為樓下縣圖書館和樓上縣文化館，讓我日日夜夜在樓上樓下穿進穿出舍不得離去，只是如今它已被移至飛英公園成了一座普通平房，毫無一絲人文歷史痕跡。

鐵佛寺東邊早先有我就讀過的愛山小學，校園里有座筑于南宋的愛山臺，臺名取自曾出守湖州的大文豪蘇軾“尚愛此山看不足”之名句，附近有座建于北宋的墨妙亭。我曾遐想當年蘇學士羽扇綸巾、風流倜儻地流連于此，徜徉晨昏與春秋，或意氣風發地與眾多文朋詩友把酒臨風，吟詩作賦，一時興起就揮毫潑墨，洋洋灑灑寫下了名篇《墨妙亭記》和《墨妙亭詩》，流傳至今依然能讓人聞到他筆下的墨香和酒香。只是在我就讀時，愛山臺上有一間專用于上音樂課的教室，當五十來條嗓子和著風琴聲稚嫩地唱響時，不知羽升天上宮闕的蘇學士能否聽見？會不會又“老夫聊發少年狂”地勃發詩興？而今愛山臺及愛山書院雖已不復存在，倒是墨妙亭已移筑于飛英公園與韻海樓近在咫尺，也算是讓后人有個憑吊的去處了。

北邊的安定書院，是因北宋“湖學”創始人、人稱“安定先生”的胡瑗在此主持湖州州學而聞名遐邇，就連京城的太學也遵循胡瑗的教育方針而辦學，影響很大。如今雖是斯人已逝，書院不再，然業績彪炳，地名猶存，在南郊道場山麓的陵園里，安息著這位大家風范的靈魂……

是鐵佛寺給這一帶平添了靈氣，抑或是這里的靈氣造就了鐵佛寺？不管怎么說，這總是一種緣吧。

鐵佛寺因有一尊宋鑄鐵觀音佛像而聞名遐邇。鐵觀音雖歷經風雨滄桑，又曾被十年“文革”烈火焚燒于熔爐，然煉而不化，幸存至今，依然發髻高盤，面頰豐滿，兩手交叉胸前，似諦聽梵音，直讓人驚嘆這觀音菩薩真正是不同凡響的神仙，盡管后據專家考證，是因在鑄造時加有鈦、錳、鉻、硅、銅、銀、鋁等13種稀有金屬元素之故。其造型上承盛唐豐腴遺風，下開宋代俊麗先聲，儀態端莊，眉目安詳，神姿飄逸，衣褶流暢，整座佛像嫻雅婀娜，造工精細，渾然一體，是一件世所罕見的藝術珍品，來訪的外國友人稱贊它是“東方維納斯”。正如寺前牌樓上李碧巖撰、沙孟海書的對聯所云：“鐵佛成像，經六朝妙手，當災無損慈容神采；匠師造型，運三昧豐姿，閱世欣看藝術巧功。”這委實是對鐵觀音最恰如其分的寫照。

鐵佛寺內有五件寶素為世人稱道，即鐵觀音、“紅頂商人”胡雪巖所贈的日本銅鐘、元代大書法家趙孟頫所書的“天寧萬壽禪寺”巨碑、唐代經幢和一口明代古井。在1200多年的歲月中，鐵佛寺曾多次兵毀火焚，遭受劫難，繼又重修。令人扼腕長嘆的是，巨碑與經幢卻在當代被“文革”暴徒砸碎，那副慘相任誰見了都禁不住會嗤上一聲“罪過罪過”。如今監院智根法師已修復它們，這就令人從心底里念一聲“善哉善哉”了。

一尊鐵佛立千年。倘日后編撰一部湖州佛教文化史，鐵佛寺及其五件寶貝當之無愧占有極其重要的篇章。

就這樣遐想著、唏噓著，踏著滿地金黃，已佇立于天王殿前，抬眼見一方噴繪“尋緣啟事”，心生好奇，細細觀之，曰：

鐵佛寺自唐朝開元年間初建，幾經世代風雨而千年亙古不荒。這就是緣。與世間的緣，與世人的緣，與同樣經歷歲月洗禮的有緣之人的緣。由于歲月流轉，世事滄桑，有關鐵佛寺的人、事、物日漸湮沒無聞，不為人所熟知。為弘揚文化，續緣鐵佛寺千百年來的輝煌，擬收集與鐵佛寺相關資料：凡一切與鐵佛寺有緣的人、事、物及感應故事等；古今一切與鐵佛寺有關的文字記述或圖片；凡在鐵佛寺工作、生活過的人士（包括鐵佛寺周邊的鄰居）有關回憶及感想；凡到過鐵佛寺的各地人士，對鐵佛寺的感想、感言及建議等。片言只語，皆可珍視；記述口述，皆有價值；提供線索，皆是有緣。

緣。與世間的緣，與世人的緣。可以說，鐵佛寺與每個湖州人皆有緣。記得曾和小伙伴放學后去鐵佛寺，在銀杏樹下舉著竹竿扔著石塊饞那白果吃，老和尚見狀便捧出一把給我們分嘗，糯糯的味道讓我至今齒間唇邊留有余香。好生奇怪的是，印象中一起吃過這白果的同學，居然都成了成績佼佼者。莫非這里的白果沾有鐵觀音的靈氣？如此一想，那日興起，就攜稚齡外孫赴鐵佛寺求那白果嘗，智根法師捧出熱乎乎的一把。品嘗中，心底升起的愿景自然是祈盼小外孫一如我輩，自此能與鐵佛寺結下一份情緣，也就覺得很多人都會有著自己與鐵佛寺結緣的故事，諸如年年廣施臘八粥，放養魚苗凈水質等等善舉，這也是冥冥中與每個湖州人的一種因緣。佛家稱：緣即是佛，佛即是緣，正所謂緣由心生，心中有佛，無處不是緣；心中無佛，皆為癡人說夢。

鐵佛寺睜著一雙慧眼見證著這座江南古城的建設和變化，雖說周邊的韻海樓、愛山臺、墨妙亭、安定書院等等迭經變遷，或蕩然無存，或移建別址，前后左右已然舊貌換新顏，或者是現代化的摩天高樓，或者是花草蔥郁的公園廣場，唯它依然一如寺前門后高大挺拔的銀杏樹雄峙在此，享受著現代化生活的男女老少，一不留神就會來到它眼前。與湖城周邊其他廟宇相比，鐵佛寺占地面積不大，梵宮殿宇也算不上雄偉壯麗，卻顯得精巧玲瓏，更貼近市井民眾。哲人不就說過“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”么？1200平方米的寺前廣場牌樓高聳，一方巨石上筆力遒勁的碩大“悟”字發人深省，而蓮花浮雕更令人浮想聯翩到觀音足下的蓮花寶座。我想，即使從未去過鐵佛寺的湖州人，總不至于與它沒有一面之緣吧？就算是走過路過與它擦肩而過，也未嘗不是“前世的五百次回眸，換得今生的一次相遇。”匆匆腳步稍一遲疑，便能進得寺來游覽一番，但見得這里依然晨鐘暮鼓，青燈黃卷，誦經聲聲，依然香煙繚繞，善男信女頂禮膜拜，虔誠祝禱，依然黃墻黛瓦，花木扶疏，游客接踵……僧侶們放下了萬緣與世欲，與名利貪嗔癡隔離，用功修行悟道，追求著清凈、平等、慈悲、圓融的高雅修行生活，傳承著佛教文化與和諧人生，讓我等方外之人甚為嘆服。如今滾滾紅塵中，那些浮躁的心靈需要一個洗滌之所，或是祈求某些企望，或是求得某些慰藉，不一而足。前來頂禮膜拜供奉香火的人們，不只是對菩薩的敬畏，更多的也許是對菩薩有所愿景。有道是“佛號經聲喚回苦海名利客，晨鐘暮鼓驚醒塵寰夢迷人”。這也就能夠理解2009年10月在寺前隆重舉行的重輝奠基法會，來自姑蘇靈巖寺的明學長老等11位大德高僧莊嚴地誦經祈福，一聲“阿彌陀佛”宣誦，引來三千余眾的熱淚盈眶……

嘗聞智根法師殫精竭慮，廣開佛門，誠邀名士大家促膝長談，共襄結緣善舉，并于2013年10月發起成立了湖州市觀音文化研究會，舉辦了首屆觀音文化研討會，出版了《普覺》佛刊，著力弘揚佛教文化。如此求緣若渴地尋緣結緣，何愁鐵佛寺輝煌不再？萬業匠心，又何愁永存？

雖然我六根尚未清凈，塵緣糾結未解，仍是愿意進得鐵佛寺來，虔誠跪拜大慈大悲觀音菩薩，祈禱一番后，能坐在智根法師的凈室里品嘗一杯有加持的禪茶，享受一餐清雅的素食，聽聞一曲不知所云卻能撫慰靈魂的梵唄，靜心欣賞佛文化藝術，在這個平等、多元、開放的高層次的心靈溝通平臺，放松自己的思緒任天馬行空，讓內心深處獲得片刻的安寧，也算是終究與鐵佛寺結下了一段人生之緣。

秋的鐵佛寺和蒼黃銀杏葉，表現的就是逼近老邁的圓熟與慈和的智慧。

它們知道人生的有限，故知足而樂天。

本文作者：李民，曾用筆名李子、肖里等，浙江縉云人，大專畢業。1981年起在《東海》《天津文學》《青春》《福建文學》《時代報告——中國報告文學》等文學期刊發表小說及報告文學等作品，1985年加入浙江省作家協會。已出版中短篇小說集《漁歌子》、散文詩集《陪你寂寞》、散文集《詩意江南》等，至今已發表各類文學作品二百余萬字，系中國報告文學學會會員。