廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

——《盡心篇上》

欲之：所希望的。

所樂：樂趣所在。

所性：本性所在。

大行：理想通行。

窮居：窮困窘迫而隱居。

分定：本分，性分是一定的。

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