第三章
長治久安之道

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。

是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

妙解

不崇尚賢能，使百姓不落入忌賢害能的惡性競爭。

不標榜何為珍貴稀有之寶，百姓就不會起竊盜之心。

不炫耀各種會讓百姓起欲貪之事物，人心就不會混亂。

所以，有道的圣人其施政的重點會著重在——讓百姓能虛心學習、常懷感恩心，讓百姓內心富有，腹飽、身康、心安。教導百姓淡化自我、不兇悍，但要有骨氣、有道骨。常引領百姓返璞歸真，不要學那些世智辯聰、長養欲望貪念。使那些喜歡世智辯聰、喜好耍心機的人，能起慚愧心而不敢胡作非為。

用道法自然、順天之道而為，不要用自我去妄作非為，自然民風純樸、治安良好。

導讀

本章內容常常被誤讀，老子也因此被扣上“愚民”、“輕民”的帽子，其實這完全曲解了老子的本意。

第一層談對“名”與“利”應持的態度。老子奉勸為政者不要過分去刺激人們的名利之心，讓人們陷入追名逐利、惡性競爭的漩渦。

老子的預見常常有著異乎尋常的準確性。

第二層具體談“圣人之治”，其中“志”“知”“智”三個字的理解應該是：“志”，即心志，即欲念、貪求之意，而不是“志向”；“知”與“智”都是耍心機的意思。理解了這幾個字，老子的幾句話就不難理解了。

智慧分享

古往今來不乏這種現象：為政者自己驕奢淫逸、腐化墮落不算，同時用“難得之貨”去刺激人們的名利心，導致全社會人心“發狂”，物欲橫流。當人們“爭名于朝，爭利于市”、到處“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅叮血”時，整個社會便成了名副其實的名利場。最終，“人和人除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何聯系了”（《共產黨宣言》），人世間的一切神圣、崇高、美好都將蕩然無存，社會也因此危機四伏。