第八章
以水為師 觀水悟道

上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與（yǔ）善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤（yóu）。

妙解

上等心靈品質的人，如水一般。“水”——善于利益萬物，而且又不爭。“水”常處眾人不喜歡的低處，又去清洗眾人不喜歡的污垢。水所呈現出來的德行，已接近宇宙本體，道的特征特性。

上等心靈品質的人，所居盡是善地、福地；其心虛懷若谷，沒有傲慢之心；慈悲善待一切眾生、樂于助人；他所講的話，信用可靠；其心正，能把政務治理好；辦事能力強，服務正道；能靜能動，善觀因緣，適時而動，而承擔。

上等心靈品質的人，不會與他人爭。就因為不去與人爭，所以無敵人、無怨尤。

導讀

“上善若水”是《道德經》八十一章的重要核心之一。

本章第一層寫水的特性，第二層寫具有水的特性的人所共有的特點。

“水”有兩大特性。

一是“善利萬物”。沒有水的滋養，地球上就不會有生命的存在。有了水的滋養，便春有百般紅紫斗芳菲，秋有萬類霜天競自由，大地一派生機勃勃。

二是水雖然居功至偉，但是它不爭，不居功，不自傲，并且甘處下位。水的這種品性是最接近道的品性的。

具有水的特性的人，同樣是做了好事不居功，不自傲。雖然無所不能、無往不成，但又謙卑處下（心善淵）。

智慧分享

生活中有一種現象人們見怪不怪：做了一點好事，生怕別人不知道；做好事希望別人感恩戴德，得到鮮花掌聲；做了一點慈善，要見報；捐了一筆善款，要署名；資助了一座樓房，就要用自己的名字命名，如此等等，都是心有雜染的表現。

老子希望人們向水學習，通過道法自然的靜心方法，在輕松自然的情境下，透過大自然的凈化力，來凈化身體與心靈，了悟水的特性特征；并在生活中開發潛能與智慧，見賢思齊，矯正錯誤觀念知見，提升心靈品質和人生境界。