第七章
無我無私 天長地久

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪（yé）？故能成其私。

妙解

“天”如此恒常，“地”如此久遠。天地之所以能恒常且久遠存在，主要原因是沒有任何私心、不為自己。無我無私地利益眾生，故能長久存在。（“天”指虛空與太陽；“地”指地球。）

天地都在呈現道的特征特性，得道的圣人也是法天則地，向天地看齊學習。

所以得道的圣人，考量事情都把百姓的利益放在前面，置個人得失、毀譽、生死于度外。無我無私，心中系念天下蒼生。所積陰德，自然能利益后代子子孫孫。

正因為沒有任何私心，德澤萬代，其生命自然與日月同輝、與天地共存。

注釋

不自生：所作所為沒有私心，不為自己。

后其身：把個人得失放在后邊。

外其身：把個人得失置之度外。

成其私：最終客觀上成就了自己（身先；身存）。

導讀

本章老子贊嘆并提倡學習天地的無我無私的偉大品性。

天地無我無私，故能長久長生。

圣人效法天地，無我無私，同樣可與日月同輝，英名永垂后世。因為一個德行充滿的人，其境界“與天地萬物為一體”（王陽明語）。

天地圣人無我無私的偉大品性，值得每個人去恭敬與學習。無我無私也許不需要建樹什么豐功偉績，也許只是做一個關懷家人、熱愛生活、顧全大局、助己助人的“普通人”。

無私的“私”，這里指不顧大義的自私之心，并非意指需要放棄個人的合法合理權益。

智慧分享

道無我無私，因此而永恒。

人也一樣。

私心重了，境界就小了，

公心大了，天地就寬了。

古往今來，正反兩方面的事例不勝枚舉。

膾炙人口的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與老子的“后其身而身先，外其身而身存”可謂異曲同工，范仲淹胸懷天下，先憂后樂，最終也成就了自己的理想與英名。