- 曾國藩家訓譯注（全二冊）
- (清)曾國藩著 張天杰譯注
- 3983字
- 2020-08-27 13:46:29
諭紀澤（作詩講究聲調，雪父生平三恥）
字諭紀澤兒：
十九日曾六來營，接爾初七日第五號家信并詩一首，具悉次日入闈①，考具皆齊矣。此時計已出闈還家。
余于初八日至河口。本擬由鉛山入閩，進搗崇安，已拜疏矣。光澤之賊竄擾江西，連陷瀘溪、金溪、安仁三縣，即在安仁屯踞。十四日派張凱章②往剿，十五日余亦回駐弋陽。待安仁破滅后，余乃由瀘溪云際關入閩也。
┃ 今譯 ┃
十九日，曾六來到軍營，接到了你初七日的第五號家信以及詩一首，你次日就入闈考試，考試用具都已齊備，等等，也都知道了。估計此時的你，已經考完試回家了。
我在初八日到達河口。本來打算由鉛山進入福建，進而直搗崇安，此事已經上疏朝廷了。但是福建光澤的敵軍又竄擾到了江西，接連攻陷瀘溪、金溪、安仁三縣，隨即又在安仁踞留下來。十四日，派張凱章軍前往進剿；十五日，我也回軍駐守弋陽。等待安仁的敵軍破滅之后，我還是要由瀘溪云際關進入福建。
┃ 簡注 ┃
①入闈：科舉考試時考生進入考場。下文出闈也即走出考場。闈，即考場科、試院。
②張凱章：張運蘭，字凱章，湖南湘鄉人，湘軍將領。曾任福建按察使，同治三年被太平軍俘殺。
┃ 實踐要點 ┃
曾國藩長年在外，便要求兒子經常寫來家書，并附上所作詩文，這既是一種情感交流的方式，也是一種教育的手段。從曾氏子弟的成才來看，這種書信往來收到了良好的效果。現代通訊更加方便，父母與子女如分處兩地，則也應該通過書信與詩文等，多多溝通。
爾七古詩，氣清而詞亦穩，余閱之忻慰①。凡作詩，最宜講究聲調。余所選鈔②五古九家、七古六家，聲調皆極鏗鏘，耐人百讀不厭。余所未鈔者，如左太沖、江文通、陳子昂、柳子厚之五古，鮑明遠、高達夫、王摩詰、陸放翁之七古，③聲調亦清越④異常。爾欲作五古、七古，須熟讀五古、七古各數十篇。先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進，使古人之聲調拂拂然若⑤與我之喉舌相習，則下筆為詩時，必有句調湊赴⑥腕下。詩成自讀之，亦自覺瑯瑯可誦，引出一種興會⑦來。古人云“新詩改罷自長吟”，又云“煅詩未就且長吟”，⑧可見古人慘淡經營之時，亦純在聲調上下工夫。蓋有字句之詩，人籟也；無字句之詩，天籟也。解此者，能使天籟、人籟湊泊⑨而成，則于詩之道思過半矣。
┃ 今譯 ┃
你寫的七言古詩，氣韻清新而詞句穩當，我看了之后深感欣慰。凡是作詩，最應當講究的就是聲調。我所選抄的五言古詩九家、七言古詩六家，聲調都是極其鏗鏘明快的，令人百讀不厭。我所未選抄的，比如左思、江淹、陳子昂、柳宗元的五言古詩，鮑照、高適、王維、陸游的七言古詩，聲調也是異常清脆激越的。你想要寫作五言古詩、七言古詩，必須熟讀五言、七言古詩各數十篇。起先要高聲地朗誦，用以暢達其中的氣韻；再繼續細細地吟詠，用以玩味其中的細節。兩種方法齊頭并進，使得古人的聲調拂拂然好像與我的喉舌相互習慣了，那么下筆作詩的時候，必定會有好的詞句、美的聲調湊在一起來到你的手腕之下。詩寫成之后，自己再讀讀，也會自覺瑯瑯上口，引發出一些新的興致來。古人常說“新詩改罷自長吟”，又說“煅詩未就且長吟”，可見古人慘淡經營的時候，也會純粹在聲調上頭下工夫。大略說來，有字句的詩，可稱之人籟；無字句的詩，可稱之天籟。懂得其中的道理，能夠使得天籟、人籟湊泊在一起而成為詩，那么對于作詩之道也就明白大半了。
┃ 簡注 ┃
①忻（xīn）慰：欣慰。忻，同“欣”。
②此處所說的選鈔，也即曾國藩后來完成的詩歌選本《十八家詩鈔》，包括曹植﹑阮籍﹑陶淵明﹑謝靈運﹑鮑照﹑謝朓、王維﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韓愈﹑白居易﹑李商隱﹑杜牧、蘇軾﹑黃庭堅﹑陸游、元好問。
③左太沖即左思，江文通即江淹，柳子厚即柳宗元，鮑明遠即鮑照，高達夫即高適，王摩詰即王維，陸放翁即陸游。
④清越：清脆激越。
⑤拂拂然：聲音顫動的樣子。
⑥湊赴：聚合到一起。
⑦興會：興致、趣味。
⑧前一句出自杜甫《解悶十二首》其七，后一句出自陸游《晝臥初起書事》。
⑨ 湊泊（bó）：湊合、聚合。
┃ 實踐要點 ┃
曾國藩對兒子所作的詩有所肯定，毫不吝嗇贊賞之詞，而且在勉勵之后，又詳論如何將作詩與讀詩結合，以求更上層樓。他認為作詩當講求聲調，想要寫好詩，必須熟讀古人的好詩，故列舉各家詩風特色。然后再次強調，高聲朗誦與密詠恬吟，體會古人的深意，在聲調上下足功夫，作詩自然會有進步。對于現代人而言，雖不求作詩，然而通過熟讀背誦古詩名篇，提升文學修養，曾國藩的指南依舊有用。
爾好寫字，是一好氣習。近日墨色不甚光潤，較去年春夏已稍退矣。以后作字，須講究墨色。古來書家，無不善使墨者，能令一種神光活色浮于紙上，固由臨池①之勤、染翰②之多所致，亦緣于墨之新舊濃淡、用墨之輕重疾徐，皆有精意運乎其間，故能使光氣常新也。
┃ 今譯 ┃
你喜歡寫字，也是一種好的習慣。近來寫的字，墨色不太光潤，比起去年春夏時候的，已經稍微有點退步了。以后寫字，必須講究墨色。自古以來的書法家，沒有不善于使用墨色的，能夠使得一種神光活色浮現在紙上，這固然是因為臨池之勤、染筆之多，也是因為墨塊的新舊濃淡、用墨的輕重疾徐，種種精妙的意味運用于其間，故而能夠使得神光氣息常常新鮮。
┃ 簡注 ┃
①臨池：即學習書法。池原指墨池，晉衛恒《 四體書勢》：“臨池學書，池水盡墨。”
②染翰：即寫字，以筆蘸墨。翰，筆。
┃ 實踐要點 ┃
此處指點書法，曾國藩認為寫字之時應該注意墨色的運用。
余生平有三恥：學問各途，皆略涉其涯涘①，獨天文、算學毫無所知，雖恒星、五緯②亦不識認，一恥也；每作一事、治一業，輒③有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣④殊多，三恥也。
┃ 今譯 ┃
我生平有三大恥：各種學問，大略都已有所涉獵，摸到了其中的門徑，唯獨天文、算學幾乎毫無所知，即便是恒星、五緯也不能識認，這是第一恥；每每做一件事情、治一個專業，總是有始無終，這是第二恥；小的時候寫字，不能堅持臨摹一家的書體，以致屢有變更而無所成就，書寫遲鈍而不能適用，近幾年在軍營之中，也因為寫字太慢，廢棄擱置誤事很多，這是第三恥。
┃ 簡注 ┃
①涯涘（sì）：水的邊際，引申為事物的界限。
②五緯：亦稱五星，即金木水火土星。
③輒：總是。
④閣：即擱，擱置、耽擱。
┃ 實踐要點 ┃
曾國藩與子女通信，總會有許多自我批評，這次就詳述了平生“三大恥”，也就是在為學上，自己有理想卻無法實現的三個方面，期待子女為其“雪恥”，激勵、鼓舞子女去實現那些光榮的夢想，并且避免“有始無終”的弊病。曾國藩不端父親的架子，所謂多年父子如兄弟，平和親切地言說自己求學之中的遺憾，受教者更能卓然奮起。現在做父母的也當進行自我批評，可以讓子女更覺平等，也更能接受相關的建議。
爾若為克家①之子，當思雪此三恥。推步②、算學縱難通曉，恒星、五緯觀認尚易。家中言天文之書，有《十七史》中各天文志，及《五禮通考》③中所輯《觀象授時》一種。每夜認明恒星二三座，不過數月，可畢識矣。凡作一事，無論大小難易，皆宜有始有終。作字時，先求圓勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費力。將來以之為學，則手鈔群書；以之從政，則案無留牘。無窮受用，皆自寫字之勻而且捷生出。三者皆足彌吾之缺憾矣。
┃ 今譯 ┃
你如果要成為真正能夠繼承我的家業的兒子，就應當思量為父雪此三大恥。推步、算學縱然難以通曉，恒星、五緯還是比較容易觀測識認的。家中講到天文的書，有《十七史》之中各史的天文志，以及《五禮通考》之中所輯錄的《觀象授時》一種。每夜認得明白恒星二三個星座，不超過數月，就可以全部識認完畢了。凡是做一件事，無論大小難易，都應當有始有終。寫字的時候，首先追求圓潤均勻，其次追求敏捷。如果一日能夠練習楷書一萬，或者少一點七八千，愈多愈熟，那就能夠手腕毫不費力了。將來用這個工夫從事學問，就能手抄群書；用這個工夫從事政務，就能使書案上沒有積壓的公文。無窮的受用，都是從寫字的均勻與敏捷生發出來的。以上三個方面的努力，足以彌補我的缺憾了。
┃ 簡注 ┃
①克家：繼承家業，操持家事。
②推步：推算天象、歷法。古人認為日月五星在天上的轉運，猶如人的行步，可以推算而知。
③《五禮通考》：清初秦蕙田所撰，凡七十五類，以天文推步、勾股割圓立為“觀象授時”一題統之。
┃ 實踐要點 ┃
以“三大恥”激勵其子，此處又給了具體的要求，而且盡量貼近實際，比如希望孩子在天文上有所涉獵，要求做事有始有終，寫字筆畫圓潤均勻、敏捷等，并不是太高的要求。父母希望子女實現自己未竟的理想，原本沒有錯，只是要貼近子女的實際，要求不可過高。
今年初次下場①，或中或不中，無甚關系。榜后即當看《詩經注疏》②，以后窮經讀史，二者迭進。國朝大儒，如顧、閻、江、戴、段、王數先生之書③，亦不可不熟讀而深思之。光陰難得，一刻千金。以后寫安稟來營，不妨將胸中所見、簡編所得，馳騁議論，俾余得以考察爾之進步，不宜太寥寥。此諭。
書于弋陽軍中
（咸豐八年八月二十日）
┃ 今譯 ┃
今年你初次下考場，或中或不中，都沒有什么關系。出榜之后就應當開始讀《詩經注疏》，以后讀經讀史，二者要更替著推進。本朝的大儒，比如顧炎武、閻若璩、江永、戴震、段玉裁、王念孫等先生的書，也不可不熟讀而深思。光陰難得，一刻千金。以后寫告安的信件寄到軍營，不妨將你胸中所見、書中所得，馳騁議論一番，好讓我得以考察你的進步如何，不要字數太少，寥寥無幾。特此告知。
┃ 簡注 ┃
①下場：即進入考場。
②《詩經注疏》：當指《十三經注疏》之中的《毛詩注疏》，也稱《詩經正義》，漢代毛亨作傳、鄭玄作注，唐代孔穎達作疏。
③顧、閻、江、戴、段、王：指顧炎武、閻若璩、江永、戴震、段玉裁、王念孫，都是清代的著名考據學家。
┃ 實踐要點 ┃
曾國藩教導兒子科考之后，不應過分糾結考試結果，而要循著原定計劃繼續讀經讀史，特別重要的就是珍惜時光！這種對待考試的態度值得借鑒。