認識環境

除了了解自我外，認清所處的客觀環境也很重要。所謂形勢比人強，任何人都不可能突破大環境的限制，而與洶涌的時潮正面相抗。形勢也不是哪一個人造成的，而是社會上群力交推，一旦蘊蓄成形，即沛然莫之能御。景氣循環，民心向背，行業趨勢都是如此。人要在社會上實際發揮作用，不能只講求自我才性的供給面，還須注重外在形勢的需求面，否則供需一旦失衡，天大的本事也不得施展。《孫子兵法》云：“知彼知己者，百戰不殆。”人生在世，最大的敵人，一是自我，二是形勢。兩樣都徹底辨識清楚，便能立于不敗之地。百戰不殆，與敬慎不敗、積中不敗及學《易》可以無大過相通，穩妥務實，合乎《易經》的基本思路。一般以訛傳訛，說“知己知彼，百戰百勝”，既非孫子原意，也與人生現實抵觸，誤導人驕橫浪漫，反而種下失敗的根苗。

前面討論爻的居中當位，以之論斷吉兇，這是爻本身條件的問題。此外，爻與爻之向還有承、乘、應、與的互動關系，以隨卦為例，圖示于下，承乘是上下相鄰兩爻間的關系，應、與是上下卦相呼應兩爻間的關系，任何組織內都存在類似的人際網絡。若想在人群中發揮作用，辨清阻力和助力，這些關系都得徹底搞清楚。前述解、困、歸妹三卦的六三爻，本身不當位，承乘皆剛，動彈不得，與上六又不相與，遠近無援，人際關系壞到極點，當然兇吝。

小環境的爻位關系清楚后，還得進一步掌握大環境的卦與卦間的關系。一卦六爻陰陽全變，成為錯卦；六爻全部顛倒，成為綜卦。六十四卦前后相因相反的關系，稱作卦序；一卦部分爻變動，造成許多變卦；卦中二三四五爻，另組成互卦或中爻……這種種變化多端、錯綜復雜的關系，正象征人世的恢詭譎怪與多姿多彩，六十四卦、三百八十四爻所交織成的世相，物物相感，息息相通。真正精神的形勢判斷，得先建立圓融無礙的大局觀，這是《易經》最精彩也最難練達的功夫。