當機立斷

《系辭下傳》云：“君子見幾而作，不俟終日。”又云：“幾者，動之微，吉之先見者也。”“幾”同機，機會、時機、商機、兵機、機密等，都是這個機。變動還不明顯，只現出一點端倪和跡象，必須高度敏感的人才感受得到，這就是幾。事情尚未執行，還在暗中籌議、計劃階段，只有極少數人知道的，也是幾。知幾的人，才能掌握變化趨勢，預測未來，有禍患則未雨綢繆，有機會則提前下手。“見幾而作”，是行動中人很重要的素養，逮到機會絕不放過，一天也不等待。

一般我們說領袖人物“日理萬機”，而非日理萬事，就是闡明領導人的天職不在躬親庶務，而在高瞻遠矚、預斷形勢，然后計劃籌議，立案推行。他的才華主要表現在判斷正確、決策精當，而非專業技能的嫻熟。一個人的心力有限，每天同樣二十四小時，執行萬事是不可能的，計劃萬事卻還綽有余裕。

“日理萬機”這個成語出自《尚書·皋陶謨》:“兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工，人其代之。”“無”即勿，“曠”是空，“無曠庶官”，就是不要尸位素餐，使眾官職形同虛設，應該讓大家都忙起來。天工人代，推崇人能、人智，是很偉大、很具氣魄的思想。這個觀念與我們在第二章中講過的開物成務結合起來，就成了明代宋應星的《天工開物》一書。

《系辭下傳》云：“知幾其神乎？”看準變化的趨向，絕不容易，須下很深的功夫研究。“夫《易》，圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務。”知幾才能成事，開物成務得從知幾入手。

乾卦《文言傳》解釋九三一爻云：“知至至之，可與幾也。”“與”是參與，“與幾”是參與變化、主導變化。九三“終日乾乾，夕惕若，厲”，知道自己奮斗的目標何在，也真的努力達成目標，這樣的人當然知幾。“知至至之”，有點像軍中射擊教練打飛靶，或高射機槍打飛機。由于目標是移動的，瞄準時必須取前置量，算好子彈和目標飛行的速度及方向，啪一聲打個正著。

參與機要，預知未來，通常得有保密的素養。《系辭上傳》云：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。”又云：“言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？”一般算卦也講天機不可泄露，機關、機密、機微、機巧、心機，“機”字一定帶著隱秘性，一旦揭露就不值錢了。

看到好機會，立刻下手是知幾；測知風險，急流勇退，同樣是知幾。前面篇章我們講過，屯卦六三爻辭：“君子幾，不如舍，往吝。”不做盲目的冒險，在原始林前懸崖勒馬，是智者的行為。