開物成務

易占只要不迷執，重實踐，指引人趨吉避兇，確有神效。但《易經》的用途若僅此而已，那境界就太低了！歷代儒林尊奉為群經之首，原因何在？

《系辭上傳》有解答：“‘夫《易》，何為者也？夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。’是故圣人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。圣人以此洗心退藏于密，吉兇與民同患。神以知來，知以藏往。”

開物，是開發各種自然資源及人力資源；成務，是組合運用這些資源，建功立業，完成許多有益群生的事情。《易經》真正的功能，還在己立立人，己達達人，掙脫個人吉兇禍福的羈絆，而往博施濟眾的大我之道升華。只是天下之大，品類之眾，各有其稟性及想法，求其大同談何容易！通天下之志，深切了解所有人的需要，據此建立共識。定天下之業，這樣才能奠定大事業的基礎。斷天下之疑，解決所有纏繞人心的疑難。蓍草的德行圓通神妙，《易》卦的德行方正智慧，六爻的意蘊提供大家參考。圣人誠心竭慮，潛修易理，研判世情，吉兇禍福，概以社會群體為依歸。預測未來的變化趨勢，歸納過去的成敗經驗，當我們走過從前，為的是明天要更好。知來藏往，《易》之大用，舍此何求？

《系辭傳》末章下了結論：“天地設位，圣人成能。人謀鬼謀，百姓與能。”這真是《易經》十六字心法。圣人創作《易經》，是為了在天地間開發人智，造就人能。人謀是當代人的思想智慧，鬼謀是過去人的經驗教訓。易占易辭，并非溺古，而是要用古人的智慧，來啟發今人的智慧，以因應當代的問題。但這種開物成務的事業，并不是少數人的專利，而是全人類都可以參與的。