“陰陽人”和“五行人”理論

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有個很有趣的理論：“五色五臟”理論，具體來說就是：青色對應(yīng)著人體的肝，紅色對應(yīng)著心，白色對應(yīng)著肺，黃色對應(yīng)著脾，黑色對應(yīng)著腎。這個理論到現(xiàn)在還在沿用，可見它的影響力之強大。只不過，現(xiàn)代很多學(xué)者認為，這樣的觀念融合了巫術(shù)和同類相感，外加讖緯學(xué)（一種用來占驗預(yù)測的方法）的理論，雖然不能說完全沒有事實依據(jù)，但整個理論還是顯得很隨意。

我國很多傳統(tǒng)文化都離不開陰陽五行，相醫(yī)術(shù)也一樣。它以人的膚色為主，再結(jié)合人的體形體態(tài)、秉性氣質(zhì)，將人分成不同的類型，最常見的就是陰陽體系和五行體系等。

陰陽體系將人分成太陰型人、少陰型人、陰陽和平型人、太陽型人和少陽型人五類。至于靠譜不靠譜，還得到實踐中去觀察。當(dāng)然每個人不可能只有一面，大多數(shù)人都是混合型。如何快速分辨這幾種人呢？

太陰型人，用一句話形容就是“老狐貍”。據(jù)說這類人陰血重濁，陰陽不和，表面看起來謙虛正經(jīng)，內(nèi)心城府很深，喜怒不形于色；他們的面色經(jīng)常陰沉暗黑，雙目愛往下看，體形比較長，卻經(jīng)常卑躬屈膝，膝蓋彎曲，好像不能直立一般，但跟佝僂病又不一樣。

少陰型人，簡單來說就是“小心眼，愛玩陰的”。這種人胃小腸大，體內(nèi)內(nèi)臟器官的功能不協(xié)調(diào)。給他們治病要小心，不然容易導(dǎo)致他們血虧，氣也容易損傷。這種人據(jù)說愛貪小便宜，常想害別人，幸災(zāi)樂禍，對人冷血。但這種人很容易給人以假象，因為他們外表看起來很清高，實際上常干一些鬼鬼祟祟、偷偷摸摸的事；另外他們站著的時候容易躁動不安，走起來好像也不能直立。

陰陽和平型人，是最為理想的一類人。這種人心境安寧，無所畏懼，不貪不爭，能以德服人。外表看起來比較從容穩(wěn)重，舉止大方，品行端正，樂觀開朗，作風(fēng)光明磊落等。這簡直是完美男人或完美女人的標(biāo)桿。

太陽型人，用現(xiàn)在的話來形容就是：直男般的自傲。他們通常過于自信，好意氣用事，愛說空話、大話，好高騖遠。外表看起來挺胸凸肚，身軀向后反張而兩膝曲折。

最后一種少陽型人，可以理解為“冷血動物”。他們站立時愛仰著頭，走路時容易搖晃，兩條胳膊常常倒背在背后。他們處事比較謹慎，看重得失，對親屬比較冷淡，喜歡與外人交往。他們很有自尊心，愛慕虛榮，善于交際。

五行體系的人相對而言就更容易理解了。五行指的是木、火、土、金、水，五行人分別就是“木形人”“火形人”“土形人”“金形人”和“水形人”。而五行與五色相對應(yīng)，對應(yīng)法則是：木對應(yīng)青色，火對應(yīng)紅色，土對應(yīng)黃色，金對應(yīng)白色，水對應(yīng)黑色。所以，五行人的膚色也與五色相對。

通常來說，木形人的皮膚發(fā)青，頭小臉長，肩背寬，身體直挺，手腳纖小。這類人通常比較聰明，有心機，但體力弱，多憂勞，林黛玉就是典型的木形人。據(jù)說這類人的肝膽、筋骨和四肢很容易出問題。

火形人的膚色發(fā)紅，容易露牙齒，頭、臉、腳都瘦小，肩背、髀腹勻稱，他們走起路來很急，還會搖晃。優(yōu)點是有氣魄，不重財，敏銳；缺點是急躁。符合這些特點的非《西游記》中的孫悟空莫屬。這類人要注意心臟、小腸和循環(huán)系統(tǒng)。

土形人膚色偏黃，臉圓頭大，肩背豐滿，腿很健壯，手腳小，但肌肉豐滿，這類人心神安定，與人相處較好，適合體育運動，比如《三國演義》里的張飛。就疾病來說，土形人容易出現(xiàn)脾胃和腸道問題。

金形人膚色偏白，臉方頭小，肩背、肚子和手腳都小，但行動輕快，稟性廉潔；代表人物如三國時期的諸葛亮。這類人通常是肺、大腸和呼吸系統(tǒng)容易出問題。

水形人通常膚色發(fā)黑，皺紋比較多，頭大肩膀小，四肢經(jīng)常動來動去，走路搖晃。這類人對他人既不恭敬也不畏懼，而且善于欺騙。魏武帝曹操屬于這類人。水形人要注意腎臟和膀胱的健康。

當(dāng)然相醫(yī)術(shù)的“神奇之處”遠不止于此，還有其他的一些在現(xiàn)代人看起來很“玄妙”的理念。比如女性生男孩還是女孩，可以從她的形象氣色中看出來：陽氣足容易生男孩，陰氣多就容易生女孩；還有一句比較經(jīng)典的話，叫“男抱母，女背母”，也是判別胎兒性別的方法——如果孕婦腹部呈現(xiàn)“抱”的形態(tài)（腹部向前突出，像在腹前抱東西），那么生男孩的概率大；如果孕婦腹部出現(xiàn)“背”的形態(tài)（腹部突出不明顯，腹后和兩側(cè)較寬，像在腹部背東西），則生女孩的概率大。

再比如，女性如果乳頭大而黑，生孩子就多，乳頭小而白容易生不出孩子；腰細的女性通常不容易生孩子；嘴唇上紋多的，孩子也多；人中部位有紋的女性，容易難產(chǎn)……諸如此類比較玄幻的說法還有很多，不一而足。

中醫(yī)和相術(shù)同源而生，后來分成了不同的系統(tǒng)，但兩者一直相互包含，相互聯(lián)系：中醫(yī)中有一定的相術(shù)成分，未能褪去一些唯心和神秘色彩；相術(shù)中也少不了中醫(yī)的內(nèi)容，以此來觀人氣色，診斷疾病生死。只不過，在這種聯(lián)系中，中醫(yī)更多的是必然性和合理性，而相術(shù)雖然暗含一定的醫(yī)學(xué)原理，但相對而言，在必然性和合理性方面則遜色得多，有時過于牽強和扭曲，這也是很多人認為相術(shù)是迷信的根源。作為現(xiàn)代人，對于相醫(yī)術(shù)甚或相術(shù)，科學(xué)合理的做法應(yīng)該是去蕪存菁、披沙揀金。