- 榆林市教育志
- 榆林市教育局
- 19840字
- 2020-11-24 15:19:10
第五節 學額、試院、科舉
一、學額
學額即生員額，就是府、州、縣學規定的學生人數。一般府學學額規定40名左右，州學學額為30名左右，縣學學額為20名左右。明清時期，在私塾里讀書的童生（又稱儒童、文童），每年可參加一次府、州、縣學舉行的入學考試（稱院試），府、州、縣學按規定的學額錄取新生，凡成績合格的就叫秀才，被錄取的叫附學生員。成了生員以后，就有了參加科舉考試的機會。生員每年參加一次省學正主持的考試（又稱歲試、歲考），按成績高低，附生補增生，增生補廩生（由官府供給膳食的稱廩膳生員，其余有定額的稱增廣生員，無定額的仍稱附學生員）。廩膳生員就學時間長的可以入太學（國家最高學府）深造，稱貢生（榆林地區各縣貢生數見附表）。生員每年（有時二、三年）參加一次由省學正巡回主持的科考，合格者可參加鄉試，即取得了正式參加科舉考試的資格，科考之后又補進附學生員。
當時廩膳生員的待遇，各地不等。據《延綏鎮志》記載：“榆林諸生，舊無廩膳。嘉靖八年（1529）巡撫肖淮，每生遇考優等者，月給米三斗，菜銀五分，稱為正優。隆慶六年（1572）巡撫郜光先、憲副肖大亨設立饌糧，將魚河南鹽地起科升高，通入官地，歲得糧價銀一百五十八兩六錢星零，充諸優生饌糧，月給三錢。至萬歷中，巡撫劉癸、鄭汝壁優生給至五錢或七錢。萬歷三十七年（1609），提學道段猷顯改稱廩膳生員，始與府學（指延安府學）等矣?！?/p>
據《榆林府志》記載，清道光二十一年（1841）榆林府學學額為36名，其中歲科兩試分別進文生員12名，歲試進武生員12名；榆林縣學學額為24名，其中歲科兩試分別進文生員8名，歲試進武生員8名；神木縣學學額為28名，其中歲科兩試分別進文生員8名，歲試進武生員12名；府谷縣學學額與榆林縣學相同。葭州州學學額為32名，其中歲科兩試分別進文生員12名，歲試進武生員8名；懷遠縣學學額與榆林縣相同。清雍正年以后，綏德為直隸州，州學學額與榆林府學學額相同。吳堡縣學學額與榆林縣相同；清澗縣學學額為52名，其中歲科兩試分別進文生員20名，歲試進武生員12名；定邊、靖邊縣學學額與榆林縣相同。榆林地區的府、州、縣學的廩膳生員和增廣生員的名額大致相同，一般每年各有20名左右。榆林府學生員由各縣學每年選送4名。
二、試院
試院是考試的場所，因設有考棚，又稱考棚。明、清兩代，府、州、縣學都設有試院，童子考試都在縣試院進行，故稱院試。明代，延綏鎮共設有兩處試院，一在延安府，一在綏德州，這兩處試院是陜北各地生員參加歲試、科試的地方。綏德、清澗、米脂、吳堡、葭州、神木、府谷、榆林等八個縣學的生員每遇歲試科試，都集中在綏德州試院進行。榆林府試院，是在清代才有的，曹穎僧先生在《延綏覽勝》中指出：“榆林初無考棚，有之自乾隆二年（1737）始建其地，在新明樓巷榆陽書院之東側，與延綏兵備道署相鄰。棚宇寬大，可容兩千人?！奔船F在市委家屬院地方。
清乾隆四十五年（1780），綏德知州藏榮青重修綏德試院，計有大堂3間，廂房4間，東西考棚各4間，共64間；每間15號，共960號（即可供960名生員考試）。東有點名廳一間，西有散巷廳一間，有義門一座，上有魁星閣三間；東西各有一個角門；義門外有東點名廳三間，西碑廳三間；有三個大門，大門兩旁各有吹鼓樓一座，轅門一個，照壁一座；柵門東西有學官辦公房三間；大堂后有宅門一間，二堂五間，東西廂房各三間；二堂后又有三堂正房三間，東西廂房各二間，西房三間，屏門外東院書房三間，西院書吏房三間，承差房三間；還有西廚房三間，北房三間。道光二十一年（1841），知州江士松又增修三堂正房二間，書吏房十七間，聽差窯三孔，并將考棚原有柳椽換成松椽；庭院用石板鋪地，桌凳用石條更新，柴房用瓦蓋頂。他在《重修試院碑記》中說：“試院之設，為士子登云之地，所以納英才，廣教化，美風俗也，省郡州縣皆有之。而綏德邊陲要地，文風賴以振，學校賴以興，尤宜宏深而鞏固焉。”
三、科舉
科舉，意即分科取士。正式的科舉考試分為三級：鄉試、會試、殿試。鄉試即省一級的考試，每三年一次，即逢子、午、卯、酉年舉行。府、州、縣學的生員經過科試合格的（即一、二等）才取得參加鄉試的資格。榆林設府學之后，由各縣選送的四名生員，都是科試合格者，經過府學的深造之后，參加鄉試。鄉試中舉也有定額，清雍正十年（1732）榆林、懷遠、定邊、靖邊、神木、府谷、吳堡、清澗鄉試定額為中舉一人，綏德、佳州、米脂和榆林府學鄉試定額為中舉二人。鄉試后的第二年各省舉人赴京城參加由禮部主持的會試，又叫“出貢”，合格者為貢生。會試的同年，由皇帝主持的考試叫殿試，合格者叫進士。這樣由私塾完成學業的童生，經院試進入縣學（主要是儒學、書院）學習，再經歲試、科試取得鄉試資格，有的進府學、州學深造，進而參加鄉試直至會試、殿試，完成了讀書做官的全過程。廢科舉前教育的全貌由此可見一斑。廢科舉之前，榆林地區的綏德、米脂、佳縣、榆林等“中舉”、“出貢”、“入仕”的文生員較多。明成化十二年（1476）榆林衛學建成，除廟學（儒學）外，還有武學一處，在廣榆門外。在廟學西側有“射圃”，供武生員練習騎射。在南門外（舊飛機場）有“演武廳”，供武生員習武。其余州縣也有武學，由于武學生員都在儒學就讀，他們的月課是由教官（由當地駐軍選配）操練，所以舊志書多不記載。武學生員經歲試后即可參加鄉試。這樣，文生員、武生員，文舉人、武舉人，文貢生、武貢生，文進士、武進士，文狀元、武狀元長期共存，各有千秋。榆林地處邊塞，民眾中“尚武”之風頗盛，因此“中舉”、“出貢”、“入仕”的武生員也不少（詳見榆林地區宋、元、明、清科舉情況匯總表）。
附表
1．清道光七年（1827）榆林地區府學、縣學、書院統計表
2．榆林地區宋、元、明、清科舉情況匯總表
附圖
1．綏德州學（儒學）學宮圖
2．綏德雕山書院圖
3．清澗縣儒學學宮圖
4．清澗縣筆峰書院圖
5．綏德州試院圖
附錄
1．重建儒學碑記
秦并天下，以赤翟故地十五縣為上郡，今綏德是也。漢初入于匈奴，唐逼于吐蕃，五季領于李仁福。蓋其民，不沐中國涵養之德，為日且永，其以綏德得名者，亦以彝夏錯居，止欲撫綏安輯之而已，至于教化遽暇及哉。國朝之興，今殆百年，民漸知化，然以州據形勝；襟帶關隴，控制靈夏，實為用武之地。又蒞政者，率多武人，故學者比內郡為少衰。承安四年（1199）東原高公（光祉）名進士，為軍事判官，繼而毫社秦君守正，復以通儒來守，相與謁先圣先師，而廟居州之西北，夾城地污，下廣不盈畝，庭序像設不具。惻然以為陋，謀徙而大之。明年（1200）得地于州之東南，極亢爽，遂營新宮。從夫子于陳蔡者像之登于堂，余十二子繢于兩廡?；@簋簦豆，瑩樽坫俎，春秋祀事，凡所以用之者如禮。即其宮為學室，筵齋講庖廁，凡所以資之者無不備。鑿宮前土山辟其扉，以臨通達。方其營宮也，凡業學以吏者，約割月俸，余亦率私錢以助，幾百萬市材徵工，神棲甫基。秦君守正升尚書工部為郎中，高獨典其事，自夏及秋，六月而工畢。由是境內及旁郡來學者眾，乃以書走東垣，請予為記。予以為：王者之治，教化為先。古者國、家、黨、遂之間，有學、有序、有庠、有塾，所以涵養其民，為至詩書六藝；鄉射食饗，以習耳目，以易心志，以充其四體而變其風俗。其嗜好口腹之欲，日用而不去，間升其材，以為天下用，其或不率，然后束之以法令，威之以刑罰，其治本末如此。故天下之勢，安危治亂，每視其學之興廢。天下之吏，固受其民而牧之者，當奉教化宜之于民。至于簿書期會，刑罰法令，一二胥吏職耳，然非知治之審，則視未嘗不本末倒置。蜀舊不知學，文翁刺蜀，興學立教，民去其魯，柳俗卉裳。子厚不鄙其民，動以禮法，為新廟學亦自矜奮。噫！當文翁子厚之時，循吏為多，致使天子之教化，遠被彝貊。獨善二子者，二子能推其本也。今秦高君於蒞治之始，建學校作士氣，以奉天子教化為己任，使其民如中國涵養之德，適以慰秦漢唐五季之不達，其功豈不并蜀與柳耶！可謂知本而得，為天子吏之體矣，是以樂為之書。
（光緒二十七年《綏德州志》卷之八）
2．明朝《延安府志》關于榆林兩州五縣教育的記載
該志在“建制沿革”中說“本朝洪武二年歸附，府名因之。領州三縣十六。”其中屬于今天榆林市的州縣有七個：綏德州，清澗縣和米脂縣；葭州，吳堡縣、神木縣和府谷縣。當時的陰陽學和醫學在“公署”條目中記載；儒學在“學校”條目中記載。
綏德州：陰陽學（在州門左，正統間建）醫學（在州門右，景泰間建）州學（在州治東嵯峨山南一百步，洪武間建，景泰間知州張軾重修殿廡堂齋門庫號房射圃，弘治間知州王倞增修號房十間，置冠祭射禮器俱悉備）社學（舊在州前，因地勢狹隘改于九真觀側）
清澗縣：陰陽學（在縣治西五十步）醫學（在縣治西五十五步）縣學（在縣治西南五十步，洪武間知縣鄒宗彝建，廟廡堂齋號房射圃等備；景泰間知縣張定重修）社學（在縣治西南八十步）
米脂縣：陰陽學（在縣治東北九十七步）醫學（在縣治東北一百步）縣學（在縣治東北七十步，元至元間主簿馮安國建，洪武間知縣解彝重修，殿廡堂齋號房射圃等備）社學（在縣治北隅）
葭州：陰陽學（在州治東南五十步）醫學（在州治東南四十步）州學（舊在州治南一里四十步故城內山之陽，成化間建按察司副使周鼎命知州劉毓改建于山之陰，制度草創；弘治間知州沈理修，殿廡堂齋門庫宅舍射圃悉備）社學（在儒學南，弘治間知州沈理建）
吳堡縣：陰陽學（在縣治南）醫學（在縣治西南）縣學（在縣治西南，洪武間知縣范平仲建，殿廡堂齋號房宅舍射圃備；宣德間知縣袁禮、成化間知縣劉儀繼修）社學（在城內西隅）
神木縣：陰陽學（在縣治南）醫學（在縣治西）縣學（在縣治東南九十六步，洪武間知縣任奉先建，正統間知縣彭佐重修，殿廡堂齋號房射圃等備）社學（在縣治東）
府谷縣：陰陽學（在縣治東南十五步）醫學（在縣治西南十五步）縣學（在縣治東，洪武間知縣齊翔建，天順間知縣秦紘修，殿廡堂齋門號射圃等備）社學（六處，弘治間知縣白質建）
摘自明朝《延安府志》（弘治十七年（1504）刻本）
3．開設學校疏
榆林城坐落綏德迤東二百五十里之遙，永樂、宣德年間，鎮守都指揮于綏德操練軍馬，守御地方，河凍之后，不時出哨至榆林城而止。正統年來，侵犯日甚，命鎮守總兵、巡撫、內外官員將軍馬挪出榆林城常住，節制東西二路軍馬，以為久遠御備之計，即今東西二路城堡陸續增至二十九處，榆林城實居其中。近已開設榆林一衛，生齒浩繁，子弟率多，美質盡堪教養，況時常迎接詔敕，并進表箋，無人供事；及照軍中凡遇卜日，用藥亦各缺人。臣等議得，榆林衛實當萬萬年鎮御重地，合照正統年間，涼州、洮州二衛添設學校事例，開設儒學及陰陽、醫學各一所，設教授一員，吏一名，生員于本城并東西二路俊秀子弟內選充。其科貢等項事宜，并該設訓導，候有成效之日，另行酌量，會奏定奪。陰陽醫學各設官一員，于民間訪保術業精通者，送部考用，乞敕禮部詳議可否，奏請開設。
（道光十四年（（榆林府志》卷之四十）
4．一份447年前的鄉試命題作文答卷
原國立北平圖書館收藏了明朝《隆慶元年陜西鄉試錄》。此次鄉試分三場考試，共有65名生員通過考試，取得舉人名分，其中榆林籍生員5名。第5名王毓陽（綏德州增廣生員）報考科目為《春秋》，第35名白璧（清澗縣學生員）報考科目為《禮記》，其余3人都報考《易》他們是：第8名任國相（綏德州學生員），第31名張樹德（綏德州學生員），第41名閻鉉（綏德州儒士）。第一場考“書”分四書、易、詩、春秋和禮記五門，考生任選一門；第二場考“論”，有若干題目，考生可以任選一個題目論述，相當于今天的議論文；第三場考“策”，共有四問，考生任選一問作答。三場考試下來，每位考生都要完成三篇“命題作文”，然后由考官閱卷評分，根據綜合成績，排定名次。這個鄉試錄選錄了前十名生員的答卷二十多篇，相當于今天的優秀作文選編。任國相在第一場考試中名列第二，在第三場考試中名列第一。現將他的《易》學考卷全文擇錄如次，由編者斷句標點。
唯君子為能通天下之志
惟易理闡于圣人，期易用周于天下。夫圣人作易，所以前民用也，故易作而天下不能外矣。大傳論易，具圣道至此。蓋曰易之辭占至精象變至吝之間，圣道之神矣。而謂為圣人之道何哉？亦以辭占非自精也，圣人出，其心之精以極深焉。系之于詞，決之于占，其吉兇悔吝各隱于深而莫測者，無不推極之也。象變非自變也，圣人出，其心之變以研機焉。成之以文，定之以象，其陰陽老少萌于機而未著者，無不研窮之也。夫深也機也大易之理而極之研之，圣人之功。是易非圣人不能作也，而豈無用于天下乎？蓋易為圣人之極深，則深在易矣。惟深也，故人皆由辭占以審趨避之方，以言以卜筮無復疑于心者，志不其通乎！而要其所由，通圣心之精通之也。易為圣人之研機，則機在易矣。惟機也，人皆由象變以定取舍之極，以動以制，器無復迷于行者，務不其成乎。而本其所由成，圣心之變成之。嗚呼，有圣人之作易，而后復有天下之用易，此所成易者，圣人之道乎。雖然，易非圣人不能作，亦非圣人不能用，故曰知進退存亡而不失其正也，其惟圣人乎。蓋其作也，洗心退藏其用也。齊戒神明袒護索之卦爻象數而已，此民之所以日用其通而寡過于天下者，皆其賜耳。彼太玄擬易，是一己之志未通而務未成，又何有于天下也。
這篇文章的大意是說：最早闡述《易經》的先賢是圣人，只有圣人才能作深刻的研讀；最早用《易經》的是周人，即周朝的子民。人們通過占卜來考量確定“趨吉避兇”的方法，以求得到神靈的護佑。
5．新建榆林衛廟學記
明成化八年（1472）春，巡撫左副都御史青神余君子俊言：延安之榆林地，本春秋白翟所居，自秦迄今，無所建置，入國朝永樂初，守臣奏筑營塞，積軍望守。積二三十年來，城郭漸完，生聚漸多，宜于茲立衛學，以宿重兵，以訓武胄與戍卒之子弟俊秀者，俾讀儒書，知夫尊君親上之義，以攘外安內，豈非經理邊陲萬世之策哉！疏入制可，子俊乃即城之西、衛之右，相地為學宮。心劃指授，已有定規。未幾，遷總督關陜以去。十二年（1476）春，浙右丁君大容巡撫是邦，詢謀于眾，首奉茲事，迺訓百工，迺飭五材，爰自大成殿廡欞星戟門、文昌祠，而神之廟貌備矣。明倫堂東西四齋，師生講肄之所，燕寢之舍，而人之游息具矣。又于學之西為射圃，為內外舍以處生徒。圣賢有像、祠祀有器，制度煥然，猗歟盛哉！一時子弟環覩盛事，莫不忻忻然愿學，眾至數百人，遂禮鄉進士紀溫司教事。噫！窮邊絕徼，學校郁郁乎可觀如此，固不可無言。竊惟自昔將家之子，讀孫吳韜略之書，講座作進退之法，挽疆引重，越騎運槊，乃其職也。而今乃以文教，豈不曰吾儒之書所言仁義之言？其所為教，則孝、悌、忠、信之行也。今使介胄之乎弟以白衣呫嗶其間，使仁義之道，孝、悌、忠、信之行，塾之于平日，用之于緩急，知義利辨，得仁勇之方，識定志堅，見危授命，于以親上死長安內攘外無不可者，故孔子曰：“我戰則克”又豈孫吳之足云哉！
（道光十四年《榆林府志》卷之四十四）
6．邑令張馳重修廟學記
予嘗奉清溝之命，于役吳堡。見其山城陡峭、峰巒峻秀、心頗愛之。次日謁廟，環顧學宮，規制非不宏廓。然歲久傾頹，廟貌荒蕪，剝落弗良，厥觀心竊傷焉！會邑令上黨張君來蒞茲士，剔穢疏滯，百廢維新。顧瞻泮林興嗟曰：“是非守士者之責！”而遂委諸迺庀材鳩工，易其舊而新。是圖堂廡巍煥，泮池深廣，啟圣祠輸焉奐焉。文昌祠如翠、如霞，且材不費公帑，役不勞大眾。闔邑晏如而功臻厥成，豈獨綜理茂哉？亦可以觀廉吏之為政矣！廣文王君與諸生謀而勒之貞珉，以傳永久固。予過吳傷其廢而今聞斯舉，快可知矣！屬予為記。予目斯舉，實關教化，乃區區私衷，則允有進于是者。方今寓內學宮如櫛，而文人典督，大相徑庭，豈皆庠序傾圮使然？無亦司教化者，別有橐籥而非一楶稅之璀璨，遂飾固陋為文明也。今邑令張君布政之暇，即延諸生于證學堂，分題課業，與廣文王君評隙校間，為諸生剖疑析奧弗間寒暑。文約如橫渠先生講學綠野堂，而諸生亦且彬彬向化質有其文矣。雖荒徼山城，蔚然奮起，當必有如李崆峒、康對山諸先達其人者，應運而興。夫蜀不過蠶叢烏道之鄉耳！文翁力行，教化風俗，遂比鄒魯東都，圜橋門而聽者遍諸夏，諸生袛游談其中，遂鞠如茂草，而炎火之灰，觀此可以得轉移教化之機矣！諸生其交相摩厲，以無負張令之雅訓，而徒委諸地靈人杰。嘆曰：“美稼不發磽確，修松不挺峋嶁，使崆峒對山笑，而后學為橫渠之罪人也。邑令張君諱馳，貢生，遼州人，學博。王君諱班，例得并書，時嘉靖十九年。
（道光二十七年《吳堡縣志》南海唐瑀本）
7．重修神木縣文廟學署記
神木，古麟州地。密于虜接，在中國為絕塞，是故武備急焉。列屯置戌，民自習于騎射。至于教化禮儀之事，長人者非無意焉，不遑及也。國初建圣廟學署于縣治東南，規制狹隘，且近市。自正德辛巳（1521）而后，廢而不葺者，迨六十年。雖殿廡僅存，乃鞠為茂草墟矣。隆慶辛未（1571）憲副河東張公，奉特命治兵于此，喂然以興建為己任，且不欲勤民。周爰經始，必慎必備。木取諸塞外，出永興堡一百五十余里；石取諸東山；丁役取諸鎮羌、府谷二城守卒；公費取諸公罰，不足乃以本道贖鍰佐之。工始于壬申（1572）二月十日，迨八月晦告竣事。廟建舊明倫堂廳徒而東者，復四丈。明倫堂建在廟西，廟殿凡五間，東西廡以間計者十有八。前為戟門，又前為池泮石橋，又前為欞星門。殿左右為祭品庫，為經書庫。門左右為宰牲所，為祭廚所，為鄉賢祠，為名宦祠。其啟圣祠，建在廟東。明倫堂凡五間，東西齋房為六間，中為儀門，左右為禮門、義路，后為學宅。廟左右啟圣祠前，為敬一亭。廟西大道，樹文廟坊，以表閎敞既，視舊制不啻倍蓰。寧曰重葺，實為創始也已。夫孔子之道，所以綱紀人倫，翼宣至化，天下古今所共遵，即邊陲與內地何異？士莫不誦法孔子，一旦服官疆場，即皇皇戎馬間，不復以教化為圖，乃至列城數十，鮮聞弦歌聲，豈以揆文奮武，政固各有急耶？殊不思，即戎之本，先于教民。人人修其孝、悌、忠、信之行，則秦楚之堅甲利兵，可使制梃而撻。五略所恃，固不在武勇為也。是以先王之制，兵出則受成于學，入則釋奠以訊馘告泮宮，所以頌魯僖者，有可徵焉。夫茍教之不豫。而區區示禮示信，以徼一切之功，雖得之，君子不貴矣。張公以宏材遠略，揚歷邊塞，所至必為百姓興長利，為國家建久遠業。其在神木、繕城壁，款甲胄，利器械，豐儲糈，軍容振肅，而尤加意文教若此，可謂知先務矣。功即成，延安府通判劉君弼寬，神木尹喬承詔，以公所纘創建事略，來徵余為記，余乃志其顛末，并原先王立教深意以貽之，使后之嗣事者，有述焉。張公名守中，聞喜人，今升巡撫延綏都察院僉都御史云。
明萬歷元年（1573），歲次癸酉九月吉日，賜進士出身，通議大夫吏部侍郎，兼翰林院學士，掌詹事府，蒲坂張四維撰。
（道光二十一年《神木縣志》卷之七）
8．學田學店舊碑記
萬歷三十六年（1608）六月，榆林衛經歷司為蒙恩給買學田事。蒙延安府城堡同知王帖文、蒙神木管帶榆林道陳案驗，奉巡撫延綏都御史涂批詳前事，議允將教場以西地土，照舊作為學田，備將地畝丈尺界址，入志勒石，永為遵守。教場東至沙山偏坡，西至學田東界，南至響岔畔，北至流水溝渠，長二百六十二丈，東西闊九十七丈零五尺。原發學田銀四百兩內，買過學田東至教場西界，西至成天受等地界，南至官路，北至流水溝渠。游擊崔崇武原佃北門瓜靡地一段，南北長四十一丈，東西闊一十三丈，計地八畝七厘，給過價銀二十五兩。又告佃教場菜畦地一段，筑墻湊方。復買成天受地一塊，共總丈得：南北長三十九丈，東西闊二十一丈，計地一十三畝六分五厘，給過地價銀二十九兩四錢五分。游擊李國兆、李成告給教場菜畦地兩段，南北長九十四丈，東西闊二十八丈，計地二十八畝二分，給過地價銀三十六兩八錢一分二厘五毫。舍馀馮云鵬、原佃南面未墾荒地一段，南北長四十九丈，東西闊二十一丈，計地八畝九分七厘，給過地價銀十一兩，無人佃種。以上共計地五十九畝六分九厘，共用價銀一百一兩二錢六分二厘五毫。南門外駝房巷官地一塊，南北長二十一丈，東西闊九丈，系先年守備馮應元用價十兩告佃，已經退還原價給馮應元。訖委官趙汝昆建蓋學房，前后連門樓共四十五間，月出賃銀：街面每間六分，里面每間五分，一年共銀二十九兩二錢八分。
（康熙十二年《延綏鎮志》卷之二）
9．重修榆林武學記
古六軍之制，軍將皆命卿，伍、兩、卒、旅、軍、師之帥，即比閭、族、黨、州、鄉之長。當時所謂卿大夫，皆夙閑與三物之教，考其德行道藝，以次而升焉者也。故功高天下，而恪守勞謙之節；位極人臣，而不失退讓之禮。如吉甫以文武憲邦，郴轂以詩禮謀帥，勛烈著于當年，令名垂于無窮，故足述也，自秦以下，功利尚而禮義衰，權謀勝而心術壞。若韓信，彭越之儔，往往卒于敗亡而不可救，豈非血氣用事！無禮義養心，故至此乎家富。鄭公請立武學于仁宗之朝，神宗始用其說，建武學于武成王廟，其法甚美。我朝唯京師立武學教授之法，大略仿宋制。又有武舉之法，簡士于鄉井之司馬而都試焉。則養士儲將之法，其效不既可睹哉！延鎮自青神余肅敏公移鎮以來，議創武學于鎮南門內，相沿百五十年，日久政敝，生徒渙散。縉云昆巖鄭公來撫茲鎮，偕觀察劉君余澤，假文學西書院為武學謀之。神木道陳方伯性學，并諸將之在鎮者，咸是余言。于是改筑武成殿五楹，東西兩廡各五楹，儀門一，鷹楊大門十三楹。周垣皆朱彩，階墀皆文石，學之東西隅，創教官公署。又于南門西鬻空地計若干丈筑射圃，內建演武堂三楹，為觀射之所。至于神位祭器煥然一新。春秋祭議以文廟先，師之次，三日規模略具焉。夫吾之所以教，非謂孫吳之說，諸生不能習也；戰伐之事，諸生不能曉也。榆林故稱將藪，其登壇立幟、捍封疆而顯功烈者，豈皆自武學出哉？唯是王者之師，必以仁義為先；社稷之臣，必以忠孝立節。若夫先身后君，不可謂忠；貪利敗檢，不可謂義；虐驕恃氣，不可為勇；沽名市譽，不可謂廉；滅倫傷化，不可謂仁；狙詐反復，不可謂信；敖上虐下，不可謂敬。有一于此，皆足取敗。諸生其慎于所向而無負于建學之意矣。夫是役也，經始于丁未秋九月之三日，落成于戊中之冬，杪費金錢若千緡。而會議重建者，則鎮守王大將軍威署，榆林兵憲陳左方伯性學督工，前參將沈一清、把總牛承恩協理，則城堡同知王國昌、管糧同知左之龍、榆林衛掌印指揮柳汝植皆與有勞，例得茲書。時萬歷三十七年（1609）季夏之吉。
（道光十四年《榆林府志》卷之四十四）
10．榆林學田記
士有真品，必以其節觀之。仲尼之門，若顏子，簞瓢陋巷，不改其樂；曾子七日不火食，纓絕踵見，歌聲若出金石，卒傳孔子之道，此皆學者所共知。若士志于學，而以貧窶動其心，則其所志所養不言可知，故孔子以為未足與其議，誠恥之也。蓋內外本末之分，既所未明，則輕內而重外，忘本而逐末，勢所必至。故非有不欲不為之操，而欲與于斯道，未可以易言也。雖然古者一夫百畝之田，皆上所養，士生其間。專力于道德，而無衣食俯仰之累，是以得從師遠游，以大其所受。四十而后仕，五十而服政，自十五以后，二三十年之間所以明，其在我者專且一矣。濟濟多士，不可勝用，非其乎日作人之厚，詎能致此哉！榆林設在極邊，成化間，余公肅敏，始奏立學宮，設官師，凡民間子弟之俊秀者選充衛學，弟子員教誨之。當時，學校始創，廩餼之需未議也。至大司馬蕭公備兵榆林，始以鹽稅充之。余丙午來扶茲土，軍、政之暇，每月以朔望次日與諸生講明大學之旨，聞者靡不津津興起，而供會之費頗艱。會原任大同總兵姜公顯祚以署事時，萆價五百金助成余志。余以百金助建凌霄塔于巽方，以四百金買地一區于武場西約四十八畝有零，又買駝房官地創學店四十四間于南門之南，約每年得稅若干，貯之衛庫。凡士之有志于學，而會講、會文之費，量數給焉。雖不能如古者養士之厚，然有志之士，甘貧苦學，以求見于世，其亦少有所助矣。恐事久而淪沒，故為記起始末如此。時明萬歷三十七年（1609）夏六月吉旦。
（道光十四年《榆林府志》卷之四十四）
11．榆林學記
今天下之士，豈不甚賢也哉！未嘗有所謂養之也，而廉恥之風不息；未嘗有所謂教之也，而禮義之俗猶存；未嘗有所謂舉之、選之也，而弦誦之習亦不因而衰且減，豈非士之賢出于天性者哉？而在榆林之士，為尤難。有沙磧焉，而不可為耕也；有學校焉，而不可為游也；有制科焉，而幾百年來無一人出而中有司之式也，是養之、教之、舉之、選之之法盡廢，而彬彬然，有三代之遺。其殆孟子所謂：“無恒產而有恒心”。唯士為能者歟？不然。抑其地近岐周，論浹于文武、周公之澤深，故歷千百世而不廢者歟！予治榆之明年，見其學官頹廢已久，爰為之請于府，并上之于榆林道及延綏鎮，倡率茸治。而榆中多士奔赴恐后，或畚播以往，或攜掖而來。計其役，則三千有余；計其貲，則五百緡有余，計其期，而不數月以告成。榆之士俱不以為勞且費也。榆之士豈不誠賢矣哉！于是門也，吾飾之以黃金；之榜殿也，吾周之以赤墀之階。以至明倫有堂，序賓有廡，尊經有閥，啟圣有祠。更于釋奠之外，修舉鄉飲酒禮，使秀民、畸士、幼子、童孫，成得從先生、耆老之后，以游以嬉。入其門而餒乎如有聞也，拜于階而肅乎如有見也；登于堂而獻酬揖讓有其節文，廁于廡而賓朋進退有其宴仰。閣則翼翼然，藏書可讀也；祠則秩秩然，孝享可思也?？鬃釉唬骸拔嵊^于鄉，而知王道之易”。易也，豈不然歟？以榆之士所難如彼。行王道之所易如此。文、武、周公既為之君于前，孔子及七十子之賢復為之師于后。有謂禮、義、廉、恥不登于三代者，吾不信也。夫三代之待士，分田以養之如此，其厚德行以教之如此，其勤司徒、司馬以升之如此。其隆而猶有不賢者，為移屏戳辱之法。今榆之士，舉皆無之，而咸彬彬然有可觀者，其賢于三代也遠矣。吾于是喜學宮之成而并樂榆俗之美也。爰為之記。
（道光十四年《榆林府志》卷之四十四）
12．創建學宮碑記
懷自雍正九年（1731）改衛為縣，即議建文廟定制也。廟之有大成殿，兩廡、欞星門、戟門、禮門、義路、啟圣殿、尊經閣、明倫堂、鄉賢祠、明宦祠，以及月臺、泮池、丹陛、院墻，亦定制也。工程可謂浩大矣，需材木物料不為不多矣。乃沙漠之區部產木植，諸凡物料倍貴尋常。而原估工資又止一千五百五十金，無怪乎前任諸君袖手以待，祀典久湮也！夫孔子之道，配天地而統帝王，故雖經漢、魏、隋、唐之攘亂，以迄共王之毀宅，秦政之焚書，而君、父、子、臣之義，華夏中文之分，愈微而愈顯，愈晦而愈明。況懷新改縣治，易戎馬，而文教儼然邑也。兼以圣天子重道佑文，禮樂詩書之化，無遠弗周，豈可任釋奠之無地，甘以沙漠荒煙外，孔子之道也乎？戊午季春，炤來蒞滋土，不禁咨嗟太息！亟欲領帑鳩工，又苦從前估領之項已為前任所虧，兼以己未（1739）、庚申（1740）連遭荒歉，議蠲、議帪數載，始復瘡痍。閱甲子（1744）詳允另撥帑項，即于是年秋月經始購料，至乙丑（1745）秋月告成。計其費，已逾二千一百金有奇，除準銷帑金一千三百七十兩，長費銀七百余金，皆炤飲冰茹孽，數年廉俸所捐也。計其規模，殿廡閣院，一遵定制。但尚樸素，渾堅不崇，纖巧雕飾。自茲伊始，吾愿諸生肄習其中者，尊聞行知，去浮務實，修明體達用之學，絕玩愒淫匪之私。庶乎邊鄙之區，其明乎孔子之道之大，而為國家作人慶也。豈徒瞻拜崇祀之典已哉！己巳（1749）春仲，同官訓導張元臣、典史李燦偕縉紳鄉士李希天、雷兆祥等，請勒瑱珉，以志廢興所由。炤不敢辭，數述以為記。
（道光二十二年《陜西懷遠縣志》第四冊）
13．創建懷陽書院碑記
古者國有學，黨有庠，術有序，其所以育人才而陪國脈者。至周且備，一時之多士，處則為醇儒，出則為名臣，淵源蓋有自也。我朝菁莪樂育，文教丕興。自京師以及省郡各設書院，廣儲英才，諸生以時尊師取友，敦品立行。由是文藝發于性情，德業著為經濟，將見士習醇良，人文彬彬蔚起焉。懷邑新設縣治，僻處邊隅多士，亟待于觀摩學術，急需乎培養，而書院之舉，誠不可緩也。幸逢邑侯蘇公締造厥初，勵精國事，生聚數年，教化數年，已覺風移俗易。而更以提衡文學為兢兢，慨然捐資，首倡諸紳士之向風。慕義者，踴躍偕作，庀材鳩工，而規模以創：講堂三楹，正房三楹，頭門三楹，東西廊十八楹。共費四百余金，公實力任其半，而李子希天、希賢昆季，雷子兆祥，邵子宗雍，則首事樂助，以率同志而勷厥成。丙寅（1746）初夏建造，仲秋告竣，顏之曰“懷陽書院，邑之士類造就，始有其他矣?！庇嘤诙∶?747）歲，司鐸來邑，每一晉謁，公輒以延師講學，膏火無資，致念躊躇。夫一勞永逸，可垂久遠之策。適民人有鬻田者，公復捐俸金置田四百余畝，為書院公費之資。且出修金，延師掌教。李子、雷子又欣然助之。邑之儒士有欲砥節勵行者，有欲考舉子業者，胥知樂就栽成后。余不敏，惟愿邑中縉紳士夫，黽勉從事，以善于后，大其規模，闊其資斧，俾人文蔚起，勿替引之。而懷陽書院，庶幾與黨庠、術序共垂不朽云。
（道光二十二年《陜西懷遠縣志》第四冊）
14．重修學宮碑記
懷邑文廟，自乙丑之秋，迄今二十余年矣。風馳雨驟，日漸傾圮。丁亥歲，予奉命來蒞茲土，下車謁廟，亟思鼎新。適有波、響二堡筑城之役，刻無寧晷，因循不果。越明年春丁祭復見，凡進陳設邊荳缺然，乃指制祭器數種，以光祀典。葺創修之舉，仍未暇及。歲壬辰，司鐸張君同紳士等乃殷殷若此。夫莫為之前，雖盛弗著。以懷初設縣治，學校未備，經蘇前任詳之建之，棟宇崇高，宮墻整肅。由是登賢書而邀，歲薦者接踵而至，骎骎乎人文蔚起矣。
今天子重熙累洽，文教昌明于斯為盛。自賢士、大夫逮村夫、野老，咸知束身明教，競競而顧于泮璧鐘鏞之地，一任摧殘可乎？予乃捐俸以為之倡，并選紳士老成端謹者董其事。其時鳩工庀材，經理賑目，則貢生李希賢、生員李化橋、監生雷士達也。至募捐而厥成者，懷之監生張萬選，波之武生楊遇化、生員李宏儒，響之貢生胡大節、武生梁世偉，威之貢生郭文和、生員張成杰，清之貢生馮開文、武生蔡滿笈也。于四月初八開工，即于六月二十七日告竣。自大成殿以及啟圣祠、兩廡、欞星門、戟門、鄉賢祠、名宦祠、名倫堂、尊經閣、東門之魁星樓、南門之申明亭，坍塌者修之，殘缺者補之，規制仍舊，氣象一新。此皆紳士等眾擎盛事，豈予一人力哉！乃與同官縣訓導張典史顏泉暨紳士等，稽其捐貲有名者，無分多寡，咸登木榜，以為后勸。而興修所由，則又不可不為之記，而勒瑱珉云。
（摘自民國《橫山縣志·藝文志》）
按：胡紹祖，浙江山陰縣人，乾隆丙子科舉人。乾隆三十二年七月，選任懷遠知縣，三十八年十二月離任。
15．重修雕山書院碑記
禮泉無源，芝草無根固也。而鳳凰非梧不棲，麒麟之游也避荊棘；神龍藏大壑，文豹隱深山。將欲士子之安其所而樂其業也，非為之明窗凈幾藝圃文林，又焉望松柏廷生，芝蘭秀茁于其間哉？綏德有雕山書院，在試院之東，舊惟大門、二門、講堂、內宅門，東西廂六間，正窯三間。有山長之居，不足以容肄業之士子；士子居之，不足以棲山長。無怪乎山長士子，皆視書院為逐月會課之公所，而平時闃其無人，絃誦不作也。辛丑年重修試院畢，以其余資，經營書院，勢甚易也。爰筑大門三間，訊舊壬山丙向，而徵正之，取文峰秀露也。大門內兩旁齋房，各三間，以棲外課者。二門崇其中，而輔以左右角，平時掩中，而啟東首，與講堂對也。二門內齋房，東西各三間，以棲內課之住院者。講堂五間，仍舊其顏，其堂曰：“敏修”，謂務時敏，厥修乃來也。題其楹曰：“學問務高深，秀發文山理水；科名期顯達，祥呈鳳嶺龍灣”。即其地之山川形勢而祝之也，榜其中以樂育英才。移舊有尚論古人匾于左，而懸新制“人文蔚起”匾于右。左列明以前題名匾，右榜以本朝科甲姓名，溯淵源也。東壁嵌以余楷書程子四箴，西嵌以隸書格言，正墻以家藏前明董宗伯所書詩冊、摹石，分嵌之講堂，有可觀可法矣！舊祀文昌帝君于內，宅門內之西廂至陋也，今筑文昌宮于窯頂，書其匾“文運宏開”撰其聯“一十七世為士大夫，身根源孝友；億千萬年作師弟子，主峻發科名”，而文星尊顯矣。移廚于東，得位也：移廁于后之右，宜隱也；余俱仍其舊，非好為改作也。大門內隙地，樹以文杏，望及第也；二門內，樹以桃李，受春風也；講堂下蒔以牡丹、芍藥，將離此者，盡富貴也；內宅門內舊有玫瑰，培植之，存其固有，蔭自芳也；而廣種桐、棗、柏、雜木于其后，亦蔚然而深秀，群然而競起之意也。其余資，稍備桌凳、器具外，發商生息，添膏火。舊州城每捐監一名，出銀二兩給書院，今俾三縣之捐監者，亦如之。庶乎日積月累，有贏無絀，歲修資也。州本宋韓蔪王故里，舊有短碣立南門外路側，今摩崖而大書之，重修來遠門于其上，歲修之費，亦屬之于書院。董事者庶舊，曰忠義之名日以章。而后之官斯士者而有所因，而誘掖之，將見人文輩出，未必不由于此重建之力也，是余有后望焉！
（光緒二十七年《綏德州志》卷之八）
16．重修試院碑記
試院之設，為士子登云之地，所以納英才，廣教化，美風俗也。省、郡、州、縣皆有之，而綏德為邊陲要地，文風賴以振，學校賴以興，有宜宏深而鞏固焉。乃溯其重修于乾隆四十五年（1780），迨道光丁酉（1837）八月，余官斯土已歷六十余年。其間屋宇滲漏，門窗破損，雖隨時修補，而兩翼號舍幾有傾覆之慮，是其刻不可緩者。庚子（1840）冬，農事既登，與眾紳耆商議捐修，而眾情踴躍，勞瘁不辭，未半月，四鄉咸集捐至五千余緡；益以清澗、米脂、吳堡捐助，又得一千余緡，不惟足用，且有余地。遂擇吉日于辛丑年（1841）二月二十日興工，即于本年六月十五日落成焉。工甫畢，學憲按臨，適暑雨漺旬，眾士子得以從容峻事，喜可知也！計此役也，不特舊有者拓充而更新之。三堂本三小間也，而增之為五；庭院本浮土也，而平之以石，并添建西偏書吏房十有七間。其庭院坑坎者，平垣之，足以較射，不必假之他所也。大門外聽差所石窯三間，人役不致露宿也。其號舍則舊柳掾也，今易以松；舊柴棧也，今易以磚；舊碎石臺也，今易以磚砌，而虛其中，有容膝處；坐與案皆易以厚石板，即號舍地，亦以平石偏鋪之，阢隍無虞，塵埃不作矣。工堅料固，一律改觀。是蓋眾紳耆視公事如己事，以公所為己之宅宇也。爰不歸巍煥然于一時，真可完善于百年焉。其捐資二百千以上，至三百千，彙請議敘；其不足二百千以下者，給予匾額，更宜備匯其姓氏，與勸捐督工者，于貞珉以永垂不朽云。
（光緒二十七年《綏德州志》卷之八）
17．重修試院碑記
延綏鎮試院有二，一在延安府本府，與膚施、安定、延長、安塞、延川、保安、甘泉、宜川八邑及鄜洛四庫之士試焉。一在綏德本州，及清澗、米脂、吳堡、葭州、神木、府谷、榆林八庠之士試焉，今之考棚是也。自明迄今三百余年，設立已久。往以兵燹，號棚傾圮，數科來試期至，始編席棚，畢即撤去。值陰雨，淋漓漏濕，試者苦之?？と藦埛讲栀菏壮?，紳士、生童皆樂助焉，修建東西瓦房，甃石為號，以圖經久。邇承圣天子右文雅化，多士云興。歲葵丑，少宗伯交河王公，視學于茲，以座號不足，復編堂號，幾凳頗艱辛。二門外尚有余地，今歲秋，綏人士議移二門，使稍前空舊門基，以為拓棚之地。門倣省闈，明遠之意，劵磚洞于下，而架樓于上，茲工以竣。拓棚之舉，資用較煩，是猶有待。噫！自世宗龍飛延綏，一鎮恩折為四：榆林升而府，綏鄜升而直隸，不附府，則鄜州立試院焉。而舊制則綏與延并存。特記此，使當事者有所采擇，后之君子有所考云。
（光緒二十七年《綏德州志》卷之八）
18．馮家渠義學碑記
記曰：蓋昔先王設立學校，所以育人才、正民心、廣教化而美風俗也。顧學有國與鄉之異。國學獨建于王畿，而鄉學眾建于閭里。誠以地漸遼遠，教難周詳，此非國學所能遍也，故并立鄉學以教之。雖復耒橫徑野處而不匱其秀。當是時，耳濡目染，無非教也；手持足行，無非正也。三代人才之盛，是由然矣。今國家大休養之原，?；沃?，雖山陬海隅莫不立為教條、置為學宮，至詳且悉矣。所為由神京成均而外省、府、州、縣皆令設立書院焉。且至道光五年，上憲文誥遍示，為四鄉離城遼闊者，設立義學，以作人才，以端風化，尤為急務恭為。米邑前任王縣主，固有大志于斯，人鈞諭三次，命余西鄉勸捐資學，而鄉士民捐資多半，設立圁川書院在城。維邑東南北鄉，皆離城較近，故得就書院。惜三四里，地瘠民貧，且距城二百余里之遙，不能從游請業，間有英毓之子，往往廢學，所由頑梗之風、蠢愚之習，莫勝于此焉。余朝夕籌思，不忍坐視迨至道光是年，余復遍涉鄉里，勸行捐資，共襄義舉，置立學舍，合計勸錢二百二十千之數，以放債生息作資本，但想年久廢弛，勞而無功，不若置買義田，以為長久之計。因買川地三十坰，用價二百六十串整，所捐錢不足，余己身填捐錢三十千，以補短價。隨時稅契存案，每年所得租粟以作修金之資。然僅此租粟資本不足，猶難延請名師，幸蒙葭縣主深仁厚澤，令于書院生息之中，每歲撥錢十五串，以為義學修金之助。隨即申文報奏上憲，在常年奏銷內開除。使西川之人，永守成規，俾無廢墜，將見家皆弦誦，戶盡詩書，人才蒸蒸日興，庶幾由鄉學而升國學，非惟遂余募捐之意，正答圣朝培養之恩矣。誠愿后之君子有志樂育斯文者，垂訓以格人，非捐資以成人美，不僅循途守轍，更宜踵事而增華也，則幸甚。是為序。
（民國三十三年《米脂縣志》）
19．捐置興文書院修補膏火序
粵自宋世白鹿諸洞，講明理學，而程朱道脈，上接魯鄒，志孔孟之志，即言孔孟之言，法天下，師后世，此書院所由盛也。我朝德邁前代，定國以武，治國以文。京師為首善之地，而省、而郡、而州縣，學校如林，靡不輔以書院。曰山長，以掌教也；曰監院，以翼教也；曰肄業，以受教也。不獨聲明文物之邦，風氣蒸蒸益上，即邊荒僻壤，衽金革，習戰斗，果敢勝人為強者，亦馴馴順裁成，咸登大雅。猗歟休戰！非人冾道豐，教盛文明，曷克臻此。間嘗登高以望，榆次之關，欲求防戍戰御之舊，而敗堞頹垣，無事修筑。蓋干戈息，禮樂興，遐邇化行久矣。神邑接壤榆溪，雖從古邊陲用武之地，而心腹裕于干城，詩書澤于甲胄?；钥滴跄?，兵道張公衡，首建希文書院，迨改置麟城，而興文即因之肇造，規為宏敞，僅各制猶未備舉。昔之人伊始經營，若留有待后之人厥終補苴，可緩勿圖。前宗邑令文奎，鄉刺史賜均，率作興事，有開必先矣。而咨謀咨度，非之媲美，但在善全。既恭蒞是邦，又河敢多讓？受偕畹九薛之廣文，各倡捐廉俸，并勸邑之慕義向風者，踴躍樂輸，得成數若干如后。室可授乎？修補亦有資也；鐘可養乎？膏火已有給也。試有甄別，取有獎嘗，等有超、特、壹之差，卷有上、中、次之列。一切延師課士，規制略縣。夫白鹿諸洞，為昭自由，而今天下同文一統，擴成憲于遐陬。興文各制，為裂如茲。而諸弟子樂育一堂，大遺謀函文。荊公有云：“發蒙須善士，先入者為之主?！贝宋锎酥疽?。行見春暮坐風，冬余立雪，懋汝洛游揚之學，振河汾房杜之名，骎骎乎斯文日盛，始基之矣。是為序。
道光二十一年（1841）季夏之吉，知神木縣事，蕭山王致云謹撰。
（道光二十一年《神木縣志》卷之八）
20．重修榆陽書院碑記
榆陽界極北邊，龍沙雁塞，向為爭戰之所。自秦漢迄元明，鼓鼙兵戈，靡時或息，文教之修，殆未遑也。逮我國家定鼎，中外臣服；蒙古諸番，以時來貢，堠戌無驚；民得繁畜，休養鼓腹于承平，乃詔治屬立學宮進諸生而習孔。一時人才之盛，蒸蒸日上?？ぴf有書院，歲久圯頹；且值回酋犯關，生徒輩轉徙流離，救死不暇，鐸音遂廢。予于丁卯冬，帥師駐此，憫儒風之就衰，乃擬振興，顧以時方講武，未暇兼顧。嗣奉天子命作鎮是邦，仰賴福威，土寇巨猾，皆以次削平。思欲修文偃武，作育菁莪，上禆朝廷之用。凡邦人士來謁，無不留心。延攬其翹秀而都雅者，正不乏人。然限于貧家道遠，無力赴舉，十居八九。故士一游泮宮，列明經，即泰然自足。吁可慨已！己巳、庚午連舉秋試，集諸生而觴之，量助資斧，俾速其行，先后獲雋者三人。壬申進取者益眾，照舊資助。是科文武人式競得八名，為素來所未有，具見造物生才無地不有。未嘗以邊迂絀，是在有心人成全而培養之耳！昔曾捐廉千緡，由府發商生息，以佐膏火之不敷。請于大府給式激勸，得爵相大臣陜甘督都左公助金二百，并頒書“北學其先”四字，用昭鼓勵，嗣復鳩工庀材，因其舊而新焉。狹者廣之，卑者高之，坍塌湫漏者葺筑而伏翼之。學有師，坐有桌，人有餼。從茲負笈登堂，橫經展席，踵相接趾相錯矣。教養有年，果見士習改觀，人文蔚起。然韓昌黎有言“業精于勤，荒于嬉”, “諸生業患不能精，無患有司之不明”，多士其勉旃！受善教者不倦之意，須達之功，含英咀華，閎中肆外，金馬玉堂，固意中事耳。弦歌雅心，鼓吹俅明，以黼黼我皇獻，豈不懿哉！未敢居興學之始，實欲樂視學之成。謹志其略于記，多士其勉旃。
21．重修圁川書院記
光緒五年（1879），邑知縣山東進士焦云龍，字雨田，撰記曰：圁川書院，窯三間，乾隆間葉公泳林建也，經費兩千六百緡，道光間王公鵠籌也；其鄉會試川資一千緡，邑進士高公長紳捐也。光緒二年（1876），余權篆斯邑，課士之余，惜其規模雖具，而俱隘甚。爰請上憲發銀六百兩，換制錢九百余千，以書院舊款補足一千串，發商生息。又籌公款銀五百兩，提差局錢一千五百串。五百增入川資，其余歸書院。于光緒三年三月，興工增修。工未竟，大荒來矣；賑事竣，余錢六百余千，銀六百余兩，亦并歸書院，而余即調任鹿原。五年八月落成，經紳董會計函來，共費錢二千三百余千，除修理外，余錢一百余，余銀六百兩，亦歸商生息，目前一千串均添作書院經費。余惜其規模猶未足也，聊記顛末，留后君子擴充焉爾。
（民國三十三年《米脂縣志》第三卷）
22．圁川書院碑記
光緒八年（1882），邑知縣浙江仁和優貢生蔣居仁撰記曰：從來士習，與民風相為表里；民風之厚薄，系乎士習之純疵。然民之質不過日用飲食，而士則茹古涵今，生乎圣明之代，言論蔚為國華，凡有德而有造者，何可勝數！而起化，則自講院始。韓昌黎《進學解》云：“焚膏油以繼晷，恒矻矻以窮年?！笔渴l窮經，暨乎習制薪肆歌詞，必合于先民之矩矱。蓋教育者，在師儒而栽培者，猶在司牧也。于州尊以經世之才，前宰斯邑，憫百姓之瘡痍，除煩去苛，與民休息，其事具載于德政碑中。復因講舍之開，由焦君增修齋舍，縣撥款銀官課之外，加以私課。雖已無美弗臻，而洲尊以試士漸多，須加經費，慨然捐廉三百金，以敷月課之需。貟農主講，體此意，將銀生息。每月添詩賦課一次，官課加生童膏火各二名，于是肄業之士益矢專精，骎骎乎方興未艾焉！余不敏，忝權斯篆，觀風之余，兼閱所批詩賦各課，嘉其麗藻彬彬，心竊喜之。此蓋在上之滋培，后先相望，故能蔚起人文。他日和聲鳴盛，出其才足以經邦，則今日之制藝多方其所禆，豈淺鮮哉？是為記。
（民國三十三年《米脂縣志》第三卷）
23．重修巖綠書院碑記
懷遠書院，自乾隆十四年燮堂蘇公創始也。計有房二十七間，捐俸置田四百余畝，以為師生修火之資，甚盛事也。二十年后薛公小加修理。二十五年因雨倒塌，概行重修，復改名曰：圁陰。嘉慶十四年，邑侯陳公以院田失不可考，曠其有名無實也，慨然詳情勤捐集資，計金二千二百余兩，交商生息。故講課有資，文教復振。是皆敦崇學校，有舉無廢，載在瑱珉，深堪嘉尚。迨同治七年，回匪陷城，商民被劫，院舍及公款蕩然一空矣。光緒三年，蔣純之、方伯札發帑項八百金，飭令規復。旋因荒旱，庚伯李公籌款不暇，且慮夫工巨費繁，呈準發商，緩期圖辦。六年仲冬，予承乏履新，嘆其故址瓦礫廉知，建侯顏公屢年收息五百金，購物備料，擬欲改作而未果。乃以存銀交予辦理。余念經費尚少，復以二百金充本發商，尚余數十金，合計次年生息，共并集二百數十金。遂決然以之詳情修復、蒙準舉行。爰請李君子芳、韓生登印等，首董厥事，鳩工庀材，移舊換新。孟夏經始，季秋落成。正房三間，講堂三間，大門三間，側門一間，東西齋房十二間，更顏“巖綠書院”。八年春，延榆林孝廉高子潤生主講，諸生欣然肄業。論者曰：是舉也，締數十年已墜之緒事，雖屬因功，實類創。予曰：嘻！殆過矣，因且不足創于何有？此特茍且遷就。冀無負歷任構造之艱，大憲整飭之意于萬一耳！若真廓正基而裕宏用，將德業而勵進修，俾人材蔚起，科名奮興，乃所望于后君子也，謹記。
（摘自民國《橫山縣志》）
24．重修學宮碑記
懷遠地局邊，為歷代屯衛之所。我朝雍正九年，始設縣治。地瘠民貧，諸凡草創。粵稽乾隆三年，嶺南蘇君其炤宰是邦，始以崇祀乃盛朝之懋典，斯文須學校以陶成，而文廟缺如，則無以修明而陻而勵士風也。遂請發帑金，擇地興修。至十九年乙丑秋功成。所費三千一百余金，于是祀典有成禮之所，士民知重道之風矣。厥后風雨飄零，不無摧損。壬辰三十七年，古越胡君紹祖蒞斯土，慷慨倡捐，葺傾頹，易腐朽，廟貌復為一新。自是而后，繼守士者，或輟罅漏，或補垣墉，隨時集事，工費無多，故無碑碣可證。同治起年戊辰，突遭甘回蹂躪，縣城兩次失守，文廟竟被拆毀過半，斫柴為薪，四壁徒立而已。兼兵燹之后，荒歉隨之，各前任屢謀興工，而地處沙漠，不產木植，求之遠方，所費尤巨。官紳因之束手，有志未逮，迄年十有七矣。勛于光緒八年壬午冬，奉檄篆斯邑，下車謁廟，目擊心傷，惕然于懷，亟思經營。適有勸辦積谷之舉，撫憲督飭，綦嚴儲谷之所，復須建倉，民力艱難，顧此失彼。次年秋倉谷事竣，歲稔時和，乃進紳耆而告之曰：“圣教不可一日不重，人倫不可一日不明”。然則文廟之典，顧可任其久墜而不舉乎？僉曰：“惟命”。勛察眾意符合，具文申之。列憲既得所請，附城紳衿盡先，候補訓導李子芳，貢生韓登印、李文秀，文生李實蕢首倡之。復親詣四鄉，由波、響而至威、清。更得文生曹三德、鄧長清、邊蔚然，廩生雷富春、邵折桂，文生梁殿元、周家佐等共籌捐資，踴躍從事，爭先恐后，其士風之好義，誠有足多者。旋即通逾五堡紳耆，協同總散各約，各就本堡有力者分為上中戶，推誠勸導，量力輸捐，胥歸樂書，不得強為。禁苛派、止仰勒，撙節會計，鳩工庀材，諏吉興修?？偸缕湔呃罹臃肌㈨n君登印、李君文秀、李君實蕢，并由萬廣文、恒印居中調度。計自甲申（1884）仲春動工，至季秋越半載而遂落成焉。
自大成殿暨啟圣祠，與東西兩廡、欞星門、戟門，并名宦、鄉賢兩祠，四面圍垣，一律告竣。共費緡九百串有奇。是役也，費既省而工克堅，時無多而成尤速，殿宇維新，規模合度，知材不之勝任，亦華實之攸宜。非曹三德等樂善好施，助成義舉，李君子芳諸君子躬任勞怨，潔己奉公，萬光文之調度有方，始終不懈，易克臻此！勛何人斯，謬權茲士，以年久廢墜之典，一旦復興，得如愿以償而民不擾，獲觀厥成，與有榮幸。從此英才樂造，光開絳帳之門，泮水流香，盡得青云之路，佑啟人文有量哉！爰記顛末，以告來者。后之君子與勛同志，念物力之維艱，修葺勿替，則又勛之望也。夫是為記。
（摘自民國《橫山縣志·藝文志》）
按：汪國勛，安徽人，由軍功于光緒八年至十二年任本縣知縣。
25．清朝榆林市府州縣學校概況
《陜西通志》（清朝·雍正）對榆林府學，綏德州和葭州州學，榆林、懷遠、靖邊、定邊、米脂、清澗、吳堡、神木、府谷等九個縣學的記載，雖然比較簡略，但是又較為客觀，根據當時學校的規模，分為大學、中學和小學，現照錄如下。
榆林府府學（中學）在府治西即舊衛學，明成化八年巡撫余子俊奏建，本朝康熙十年同知譚吉璁重修，自為記。雍正九年改為府學。
榆林縣學（小學）現附府學不另設。學田四十八畝零，在城南演武場西，自明末拋荒。
懷遠縣學（小學）系新設，現在估計尚未建造。
定邊縣學（小學）系新設，現在估計尚未建造。
靖邊縣學（小學）在縣治西北，即舊所（明朝靖邊守御千戶所，簡稱靖邊所）學，明萬歷元年建，本朝雍正八年官紳士庶重修。
綏德州州學（大學）舊在州城西北，金承安四年刺史秦守正移州治東嵯峨山南一百步，泰和元年增修，有記。明洪武間重建，景泰間知州張軾修，弘治間知州王京增修，萬歷九年知州劉思璉重修。本朝順治十七年知州王元士重建，檢討白乃貞、御史艾元復俱有碑記。
米脂縣學（中學）舊在縣治上城，元至元間主簿馮安國建。明洪武間知縣解彝重修，弘治九年提學副使楊一清因學基隘，令知縣陳奎徙下城之東，高陵呂楠記。本朝康熙二十年知縣寧養氣修，雍正五年邑紳士重修，知縣諸葛永健有記。
清澗縣學（大學）在縣治西南一百步，明洪武六年知縣鄒宗彝建。洪熙元年教諭陳致中修，景泰間知縣張定、正德六年知縣馬呈圖、嘉靖間知縣王欽、隆慶三年知縣阮孝、萬歷四十二年知縣陳汝元相繼增修。本朝順治四年知縣廖元發修，康熙五年知縣江雯重修，邑人檢討白乃貞有記。
葭州州學（中學）舊在州治南一里故城內山之陽。明成化間副使周鼎令知州劉毓改建于山陰，弘治間知州沈理增修，萬歷三十一年知州王汝為重修，貢生劉登名有記。本朝順治九年知州戴可進重建，十六年知州武弘祖、康熙三十九年知州賀勛增修，張金佩有記。
吳堡縣學（小學）在縣治西南，元至正年間建。明洪武三年主簿周琛重建，十四年知縣范平仲、宣德十年知縣袁禮修。天順五年知縣郭敏移建廟南。成化十年知縣劉儀修，嘉靖十九年知縣張弛重修，同知趙時寧有記。萬歷四十一年知縣盧文鴻仍遷廟西。本朝康熙三十七年知縣沈弘勛改建于文廟戟門外。
神木縣學（中學）在縣治南，明洪武十四年知縣任奉先建。正統八年知縣彭佐奎重修，隆慶六年觀察張守中增修，吏部侍郎張四維有記。本朝順治八年觀察彭有義、知縣程啟朱創修，康熙六年觀察馮翊時、五十四年觀察羅景相繼捐修。學田三坰租九斗。
府谷縣學（小學）在縣治東，明洪武十四年知縣齊翔建。天順五年知縣秦紘修，成化十二年知縣賀昭修，訓導都仲良記。十六年知縣田璋、嘉靖十九年知縣柳聯芳、萬歷十四年知縣范學顏增修。本朝順治八年知縣魏震、十四年知縣龔榮修，康熙五年知縣楊許玉、二十四年知縣徐衡增修。