第二章 清末及民國時期的教育

第一節(jié) 廢科舉 興學堂

清光緒二十四年（1898）五月，皇帝諭各省府廳州縣改書院設學堂（即所謂兼習中學西學之學校）, “郡城之書院為中等學，州縣之書院為小學。”榆林地區(qū)府、州、縣書院從光緒二十八年（1902）起，陸續(xù)改為中小學堂。光緒二十八年（1902）綏德知州孔繁樸將雕山書院改為中學堂，校長高又宜。學堂每年支銀811兩，其中吳堡、清澗、米脂三縣各補助銀130兩，其余經(jīng)費用書院舊款。學堂修業(yè)期五年，開設修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學、外國語、歷史、地理、算學、博物、物理及化學、法制及理財、圖畫、體操等12門課程。由于教員多為舊儒，理科課程直到民國年以后才開齊。杜斌丞先生曾在此校上學。

光緒二十九年（1903），榆林知府光昭，借榆陽書院舊址，捐置白銀四萬兩，改建成“榆陽中學堂”，為當時全國419所中學堂之一。學堂總理（校長）由榆林府知府光昭（滿洲正紅旗人）兼任，教員有王默昌（王麟輝，綏德人）、高勤學、田萬寶（田善堂）、劉衡軒等，都是地方名儒，知識尚未更新，因此，博物、外國語、理化等課程無法開設。學生有田歲三、楊翀宣、吳茂才、拓守謙等二十余人。每周上課26小時，讀經(jīng)講經(jīng)9小時，占全課時的四分之一（每日半小時的溫經(jīng)還不包括在內(nèi)）。宣統(tǒng)年以后，分設文、理科，但依然是習文者多，學理者少。辛亥革命后，廢榆林府設榆林道，道尹公署將清時的五縣中學堂改名為殖邊學堂，并將校址遷到東山忠義祠堂（原榆林中學所在地）。

光緒二十八年（1902），米脂知縣李炳蓮（湖南湘鄉(xiāng)人）將圁川書院改名為“圁川小學堂”，校長高愉亭，開設課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字、算術、歷史、地理、格致、體操等八門。李知縣還捐資設立了學生津貼和優(yōu)秀學生獎賞制。光緒三十一年（1905）米脂縣城人士曾為此立碑，以示紀念。

光緒三十年（1904），定邊縣堆子梁天主教堂，在當?shù)亻_設“培德小學堂”，學校設置仿西學，除國語外，開算術、常識、拉丁文、體育、音樂、圖畫等，學制六年，為四二分段制。這是榆林地區(qū)開設最早的教會學校。

光緒三十一年（1905）八月，皇帝諭立停科舉以廣學校，科舉制度至此告終。從光緒三十二年（1906）起，榆林地區(qū)各縣城紛紛興辦學堂，并在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建起不少小學學堂。這一年橫山知縣章春芳將巖綠書院改成了高等小學堂，延請陜西兩級師范生二人任教。當時群眾稱之為“洋學堂”，不愿送子女入學，后官府強迫各堡私塾學生入校，總共12人，分甲、乙兩班。這一年，吳堡興文書院山長霍九徵與吳堡知縣桂嚴，將書院改為吳堡縣立高等小學堂。與此同時，府谷的榮河書院、神木的希文書院、佳縣的正鄉(xiāng)書院、清澗的筆峰書院、定邊的定陽書院、靖邊的崇正書院等都改成了小學堂。

當時的學堂有官立、公立、私立等幾種形式。據(jù)舊志書記載，光緒三十一年（1905），榆林知縣李炳麟在城內(nèi)南街買民房建立高等小學堂一處（官立），歲支白銀370兩，錢457串文，均由各行業(yè)捐獻。光緒三十四年（1908）榆林紳士張熾章（張季鸞）、白玉鎮(zhèn)等，在城內(nèi)南街白姓院內(nèi)創(chuàng)設“公立兩等（初、高）小學堂”一所，聘請黃振河為教員，延請高普熙、蕭榮綬、葉正森、楊錦江等義務授課。清宣統(tǒng)元年（1909）榆林城內(nèi)李學士中巷孝廉郭瑞西，耗家資在榆陽橋南的三義廟附近創(chuàng)建“榆林府中等農(nóng)業(yè)學堂”（私立），并自任堂長。光緒二十九年（1903）清廷開始創(chuàng)辦女學，榆林地區(qū)到民國建元才有女學出現(xiàn)。中華民國元年，榆林縣公署依照教育部普通教育法之規(guī)定，在殖邊學堂（原榆陽書院）西院創(chuàng)設女子初等小學堂一所，由私塾教習竇桂芬（竇馨山）任校長兼教員。民國二年（1913）殖邊學堂校長楊翀宣之妻劉鏡霞，受其父劉浩（佳縣人、留日學生、同盟會員、孫中山曾派其到陜北活動）的影響，在榆林城內(nèi)關帝廟（現(xiàn)榆林市委黨校院西）興辦第二女子小學堂。女子學堂存在時間短暫，幾年之后，男女既可同學，又可同校。

光緒三十一年（1905），榆林縣牛家梁村的富戶關虎高，自籌資金建瓦房六間，辦起牛家梁初等小學堂（私立），聘請秀才王魁教授子弟，月薪為銀洋20元，并向外地招收學生。學生每人每年負擔石炭200斤，麻油1斤，交納學費銀洋2元。開始時，學生只有21入，后因辦學有方，城內(nèi)富戶子弟及神木、內(nèi)蒙古等地亦有子弟前來投親就讀，到辛亥革命前，該校學生增至40人。清宣統(tǒng)二年（1910）榆林城南鎮(zhèn)川鎮(zhèn)，也有民眾自籌經(jīng)費辦起了“公立兩等小學堂”。

光緒三十至三十二年（1904—1906），綏德知府孔繁樸、張銘坤（河南澠池人），先后在城鄉(xiāng)辦起官立初等小學堂19所，共有學生200余名，每年支銀320兩，由中學堂撥給。教員由地方官及勸學總董聘任或委派，修業(yè)期限及課程設置均用奏定。使用課本由學部編纂，國文第四冊第一課是國旗歌（附有彩圖“大龍旗”），其歌詞是：張龍旗，乘長風，龍旗所指，自南至北，莫不率從……。其時，扶風（今米脂縣楊家溝村）村民還自籌資金，辦起了“扶風兩等小學堂”（公立）。

光緒三十二年（1906），神木縣籌措常年款項，建立高初兩等小學堂共十一處，均為官立。其中縣城高等小學堂一處，初等小學堂四處；四鄉(xiāng)初等小學堂四處，高家堡初等小學堂二處。

光緒三十三年（1907），定邊縣城官立高等小堂一處，學生32名；官立初等小學堂二處，公立初等小學堂一處，共有學生34名；安邊城內(nèi)官立初等小學堂二處，城外二處，私立一處，共有學生67名；四鄉(xiāng)共有官立初等小學堂十五處，公立初等小學堂七處，私立初等小學堂一處，計有學生226名。此時，府谷縣有高初等小學堂一處，由南門外榮河書院改設。城內(nèi)還有蒙養(yǎng)學堂一所，半日學堂一所，設在仁義街大鐘樓北。縣川、黃甫、古城、清水、哈喇寨、木瓜、孤山和鎮(zhèn)羌各有蒙學堂一處，均為官立。此外還有公立、私立學堂三十余處。這些學堂有許多設在寺廟內(nèi)，符合光緒二十四年（1898）清帝的詔諭：“至于民間祠廟，其有不在祀典者，即著由地方官曉諭居民，一律改為學堂，以節(jié)靡費，而隆教育。”另據(jù)光緒三十三年（1907）《綏德鄉(xiāng)土志》記載：“周家崄（今屬子洲縣）設初等一堂在文昌廟”,“雙湖峪（同上）設初等一堂在本鎮(zhèn)”, “三皇峁（同上）設初等一堂在本鎮(zhèn)”。

光緒三十三年（1907）冬，由定邊知縣吳命新倡導，由定邊城和安邊城的官紳商民，集資130余股（每股白銀五兩），辦起一所織毛公所附設藝徒學堂，地址在安邊西關。當時，定邊縣每年生產(chǎn)的羊毛約二十余萬斤，都被堆子梁天主教堂開的“洋行”收買，清朝官府開設這所職業(yè)學校，讓學生學習栽絨毯，織毛褐的技藝，目的是“開通風氣、挽回利權”。學堂從寧夏靈武招聘栽毯藝師四人，織褐藝師二人，傳授技藝，招收學徒15人，另請教員一人，開設修身、國文、算術、圖畫、體操等課程，間日分科講習，每天早午各一小時，其余時間都學習手工。學徒免交學費，每季由織毛公所發(fā)給衣資銀一兩。這所學校的創(chuàng)立，開榆林地區(qū)職業(yè)教育之先河。

學堂是清朝末年與民國初年廢科舉，辦新學的產(chǎn)物，存在時間不長（1898至1912），但作為從舊學向新學的一種過渡，其意義不容忽視。“中學為本，西學為用”的教育方針由此而得以實現(xiàn)。中國兩千多年尊孔讀經(jīng)的封閉式封建教育的模式由它的產(chǎn)生而告結束，中國的傳統(tǒng)教育結構受到致命的沖擊，代之以中西結合的新的教育結構。