經(jīng)一章

原文

大學(xué)之道[1]，在明明德[2]，在親民[3]，在止于至善。

知止[4]而后有定[5]；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得[6]。

物有本末[7]，事有終始[8]，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家[9]；欲齊其家者，先修其身[10]；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知[11]；致知在格物。

格物[12]而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。

自天子以致于庶人[13]，壹是[14]皆以修身為本[15]。

其本亂，而末[16]治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚[17]，未之有也[18]。

注釋

[1]大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！按髮W(xué)”指相對于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等基礎(chǔ)知識、基本技能和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。

[2]明明德：前一個(gè)“明”為使動用法，即“使彰明”。后一個(gè)“明”做形容詞，明德也就是光明善良的品德。

[3]親民：“親”，“新”的通假字，動詞，革新、棄舊圖新。親民，也就是使民新，使人棄舊圖新、去惡從善。

[4]知止：知道應(yīng)該停止的地方，也就是達(dá)到完善。

[5]有定：志向有明確肯定的方向。

[6]得：收獲。

[7]物有本末：明德為本，新民為末。

[8]事有終始：知之為始，能得為終。

[9]齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和美，蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)。

[10]修其身：培養(yǎng)鍛煉自身的品行。

[11]致其知：使自己獲得知識，提高認(rèn)知能力。

[12]格物：認(rèn)識、研究萬事萬物，推究其道理。

[13]庶人：指平民百姓。

[14]壹是：都是。

[15]本：根本。

[16]末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。

[17]厚者薄：原本很厚的東西看成薄的。薄者厚：原本很薄的東西看成厚的。指該重視的不重視，不該重視的卻加以重視。

[18]未之有也：未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。

譯文

大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明高尚的品德，在于使民眾棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

知道自己所應(yīng)達(dá)到的境界才能在學(xué)習(xí)的過程中目標(biāo)堅(jiān)定；目標(biāo)堅(jiān)定才能夠做到心境平和不妄動；心不妄動才能夠神思安穩(wěn)；神思安穩(wěn)才能夠考慮周詳；考慮周詳才能夠有所收益，才可能達(dá)到完善的境界。

每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情也都有終結(jié)有開端。明白了這本末始終的次序道理，就接近了解事物發(fā)展的規(guī)律了，也就與大學(xué)的宗旨相距不遠(yuǎn)了。

古代那些想在天下弘揚(yáng)高尚德性的人，先要治理好自己的國家；想治理好自己國家的人，先要管理好自己的家庭和家族；想管理好自己家庭家族的人，先要修養(yǎng)好自身的品德；想修養(yǎng)自身品德的人，先要端正自己的內(nèi)心；想端正自己內(nèi)心的人，先要使自己的意念真誠；想使自己意念真誠的人，先要使自己獲得足夠的知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究這世上萬事萬物的道理。

要透過認(rèn)識、研究萬事萬物才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后內(nèi)心才能端正；內(nèi)心端正后才能修養(yǎng)自身品德；品德修養(yǎng)提高后才能管理好家庭和家族使其和睦有序；每個(gè)家庭和家族和睦有序之后國家就能安定昌盛；國家安定昌盛后整個(gè)天下就能太平。

因此，上自國家君主，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)個(gè)人品德為根本。

若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好都是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置，將應(yīng)該重視的事情忽略了，應(yīng)忽略的事情卻重視起來，卻想達(dá)到治國、平天下的目的，這也同樣是不可能的。

解讀

明明德、新民、止于至善，這是《大學(xué)》的三綱領(lǐng)，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這是《大學(xué)》的八條目，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。

綜覽四書五經(jīng)，我們就會發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的。所以，抓住這三綱八目，就等于得到一把打開儒學(xué)大門的鑰匙。