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是什么讓我們“合眾為一”

長期以來,研究者一直對特性和行為上的跨文化差異抱有極大的興趣,而且這些差異常常被用來證明對“外人”的蔑視或壓迫是正當(dāng)?shù)?,這是非常令人遺憾的。這種文化差異有時與可觀察的人類生理特性的遺傳變異有關(guān),例如,血紅蛋白有不同類型,有的可以產(chǎn)生高海拔耐受性或?qū)Ο懠裁庖叩牡挚沽Α?img alt="群體之間的這種變異性原因包括:對環(huán)境的適應(yīng)、中性漂移、人類種群的繁殖隔離和創(chuàng)始者效應(yīng)等。人類不同種群之間存在著更廣泛的遺傳差異,通??梢宰粉櫟酱箨懙钠鹪?。L. B. Jorde and S. P. Wooding, “Genetic Variation, Classification, and ‘Race,’ ” Nature Genetics 36 (2004): 528-533." class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/52FC79/17519488906357306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1755602072-I9RnJL1lvlV5RYblJEKN6h8Umuz72axO-0-2ed775716a2d52d663886ffec262e08f">考慮到這一點,有的人可能會認(rèn)為,為文化實踐中的差異尋找遺傳原因的做法似乎是合理的,并且一些有限的證據(jù)也可以證明這一點,例如,關(guān)于愛好暴力、追求新奇、厭惡風(fēng)險以及喜歡遷居等行為特征的證據(jù)。A. Quamrul and O. Galor, “The Out-of-Africa Hypothesis, Human Genetic Diversity, and Comparative Development,” American Economic Review 103 (2013): 1-46.但是,在人類學(xué)家列出的長長的特征清單中,基因肯定只能解釋其中極小一部分在不同文化群體之間出現(xiàn)的差異。根本不存在可以解釋為什么有些社會要將死者肢解或崇拜神靈的“手術(shù)基因”或“偶像崇拜基因”,因為這種變異是由文化造成的。

雖然基因不能解釋文化差異,但是卻可以解釋文化普遍性,甚至可以解釋為什么會有文化存在。進化通過向我們賦予合作、結(jié)交朋友和社會學(xué)習(xí)的能力,為人類文化提供了基礎(chǔ)。人類之所以會表現(xiàn)出文化差異,恰恰就是因為人類從一開始通過進化獲得了這種能力。

當(dāng)一些科學(xué)家在描述行為的進化基礎(chǔ)時,無論是在個人層面,還是在社會層面,往往只關(guān)注人類之間可能導(dǎo)致分歧甚至分裂的差異。與此相反,我在談到藍圖時,著眼點完全不同。但是,我并不是說各個社會之間的差異全都基于基因。相反,我要說的是,如社會套件所述的各社會之間的相似性,是基于我們的基因的。

我對所有人類共享的深層社會特征非常感興趣。我想知道,這些特征來自何處,它們所服務(wù)的生物目的和社會目的是什么,以及無論文化細節(jié)如何,它們是如何繼續(xù)塑造人類社會的。一個規(guī)模相對較小的普遍特征集合支持著人類自我構(gòu)建社會。因此,我要回答的問題是,如果我們從這個星球上的任何地方帶走一群人,讓他們自己構(gòu)建一個社會,沒有任何正式的指導(dǎo)或權(quán)威,他們會怎么做呢?

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