二十二、自然之極的情節

人們以為龐大的結構、重要的象征、顯著的意義應筑立在不起眼的日常行為的基礎上，話語為了問心無愧，“為了產生真實”，將日常行為記下來：一切批評于是均基于這個觀念：文中存在著瑣屑之物(insignifiant)，這其實也就是說，存在著自然之物(nature)：意義應該是將其顯在意義(horssens)的顯著性(suréminence)削減掉^[1]，顯在意義當時被記下來，其從屬角色純粹是做比照用的。此刻，結構的觀念不支持底色和圖案、瑣屑和重要的區分；結構不是一種圖案、略圖、詳圖：一切皆意指著。為了證實，只需觀察最簡單(因而顯得微不足道)的布局過程(proa?rétismes)就夠了，其均勻的聚合體(paradigme)是始/終、續/止之類型式。在這些極為常見的事件內(這里就是：笑，沉陷在，隱蔽處，冥想，加入，威脅，攻擊，等等)，由標記(notation)創立的本質(être)或現象，以一個結尾部分(conclusion)來圓滿完成，且看來從創立時起，就遵循了某種邏輯(其間也產生了時間性：古典敘事基本上受邏輯—時間秩序的制約)。寫及終(fin) (此詞顯然時間和邏輯兩性兼具)，于是即安排了一切事物，這一切都是作為某種緊張狀態(tension)來寫的，緊張則“自然地”需解除，需結果，終局，一句話，這一切都是作為某種突轉(crise)來寫的。那么，突轉是一種文化模式：該模式標志出西方對人體(與希波克拉底相關)、詩學和邏輯學(亞里士多德的疏泄論與三段論)及晚近社會經濟學的思考。就需顯示每一情節的終止(fin) (結局，中止，收場，解結)而言，能引人閱讀之文顯示出歷時性(historique)來。換句話說，它可遭受破壞，然必招致不滿，因為這看來違反了話語的自然(nature)：這少婦可不止住笑，敘述者能不從白日夢醒來，或至少話語突然想及其他事情，棄去講述完整故事的頑念，變換方向以構造更有效的網絡；頗為奇特的是，我們把需解結者叫做(故事的)結(n?ud)，并將結置于突轉的峰巔，而不是在它的變化的低谷；然而結是進展中情節的結束者、終止者、完畢者，猶若綴以某種花飾(paraphe)^[2]。摒棄這終止的字(摒棄這用作字的終止)，其實就是令人不滿地將簽名(signature)草草了結了，而我們則追求著在簽名上留下我們的每個“信息”的標記。

譯注

[1]意義=顯在意義－顯在性。

[2]指簽名時帶出的花飾，以示結束。參見本書“一、評估”。

敘事文漸進分析

(63)她在我身邊坐了下來。★情節符碼：“加入”：1：坐下。

(64)老頭不想離開這尤物了，以沉默及無根無由的固執，顯示著不可扯離的依戀。老邁者常常如此，這與幼童極為相似。★文化符碼：老人心理學。★★意素：孩子氣。★★★閹歌手受到少婦的吸引，相背者受到自身的對立物的吸引，硬幣正面受到它的反面的吸引(象征符碼：閹歌手的婚禮)。

(65)為了坐在她身旁，他去端了把折椅來。他的最輕微的動作，都充滿了了無生氣的笨拙，遲鈍的猶疑，顯出麻痹患者特有的姿勢。他小心地慢慢坐了下來，★情節符碼：“加入”：2：坐在旁邊。★★文化符碼：老人心理學。

(66)喃喃地說著一些不知所云的話。衰弱顫抖的嗓音，活像墜落井里的石頭散發的聲響。★墜落井里的石頭散發的聲響，并不是“衰弱顫抖”的；然而句子的含蓄意指鏈要比隱喻的精確重要得多；此鏈將下述因素聯綴起來：石頭毫無生氣的慣性，井陰森的深度，衰老聲音的斷斷續續，與一體而“圓潤”的完美聲音對立著：所指者是“物”，人造且吱吱嘎嘎響，若機器一般(意素：機械性)。

(67)少婦緊緊地握住我的手，仿佛在斷崖邊尋求著憑依。看到這人★意素：魅惑力。

(68)兩眼毫無生氣地轉向她的眸子，她顫抖了，那淡灰藍色的眼睛，只能與黯淡的螺鈿相比。★比冷還可畏：消褪(黯淡)。此閱讀單位蘊含了行尸走肉、徒具人形的死人之意，將其集中在最令人不安的一點：張開的雙眼，從而呈現出來(閉上死者的雙眼，是為了祛除所剩留下來的生命，使死者完全死亡，使死者真正成為死者)。至于淡灰藍色，在此毫無直接意指的重要性(淡灰藍色的確切顏色，非關緊要)；從含蓄意指上(文化上)來說，這是瞎眼、死眼的顏色：是顏色的枯淡，然而尚未失盡光澤(意素：冷)。

(69)“我怕，”她俯在我耳邊說道。★意素：魅惑力。

(70)“您可以說說話，”我答道，“他非常背聽。”

“原來您認識他？”

“是的。”★老人的聾(其高齡使之顯得合理了)，派這用場：它(間接)告訴我們，敘述者掌握著那懸而未解之謎的謎底：迄今為止，敘述者僅以對照“詩人”的面目呈現，在此，則說明他能夠敘述。一個布局過程便展開了：知道這故事/講述它/等。從整體上看，這布局過程將含具極強烈的象征性，我們過后會見到(情節符碼：“敘述”：1：知道這故事)。

(71)于是，她鼓足了勇氣，對這人類語言無法命名的生物審視了一會兒：這是一個無實體的形式，無生命的存在，或無運作的生命。★中性，閹歌手特有的性，被無靈魂(或無生氣：在印歐語系中，無生命原本就是指中性)所指：否定性的摹本(無……)是閹割的圖式，是無生命之生命的外觀(象征符碼：中性)。★★老人的肖像描繪(此后將繼續呈現，這兒從修辭學角度作了預告)，在少婦所確立的框架(眼睛)內含攝原型(origine)　(“鼓足了勇氣去審視……”)，然而，這原始聲音經由疊化(fading)，描繪便將轉由話語來完成：老人的身體摹寫業已描繪過的模型(象征符碼：身體之摹寫)。