十四、對照Ⅰ：增補
歷經數世紀之修辭學藝術，業已確定數百種修辭格，形成一分類勞作，欲命名世界，為世界奠基。眾修辭格中，最為穩固者，乃是對照；其顯著的功能是，以一命名，以一釋語言學之學[1]的目的(objet métalinguistique)，凝定(且調馴)對立物的區分，以及此區分的不可再簡化性。對照一向都呈分離狀態；以此，其求助于對立物的某種原始力量(nature)，而此原始力量是未經調馴的(farouche)[2]。對照的兩項，遠不是僅據某個唯一特性的有無來區別(如處在縱聚合關系的對立的常情)，而是此項和彼項均被標出(marqués)[3]：其差別不是互補而辯證之運作的結果(空無相對于實有)：對照是兩種完全性(plénitudes)依慣例進行面對面的格斗，如兩位全副武裝的戰士一般：對照是既定(donnée)對立、永恒對立、循環不已對立的修辭格：不可調和之對立的修辭格。對照兩項的每一接合，每一混融，每一和解，簡質地說，對照之墻的每一穿逾，即構成侵越(transgression)；修辭學自可再創制一修辭格，以命名此類侵越；此修辭格存在：它便是悖論(或謂言辭的聯姻)：是一個不同尋常的修辭格，是符碼意欲消融不可調和之對立的最大限度的努力。敘述者隱于窗凹處，立在內外間，身處表示對立的內在界線上，其正跨越著對照之墻，使這修辭格運轉起來：他引入或支承著某種侵越。這侵越目下暫時沒導致激變(catastrophique)：它蒙上了反諷色彩，趨于平凡化，淡化，成為某類聽了讓人覺得親切的話題[4]，與象征的恐怖(將象征看作恐怖)沒有干系；然其驚人之處即刻可以確定。怎樣呢？從修辭學來說，花園與沙龍的對照已飽和了：其整體(AB)得到了充分的表述，每項皆分別介紹并描述，繼而再作總結，于和諧而封閉的回路內，概括出整個對照：
就修辭學而言，這一整體業已完成，此刻，某因素強行增補而入。此因素即敘述者的位置(在“中間分界性”的名稱下得到編碼)：
中間分界性擾亂了對照之修辭學(或縱聚合關系)的和諧(AB／A／B／AB)，而這擾亂不是源于不及，乃是源于超過：有一個多出來的因素，這個不合常規的增補就是(敘述者的)身體。作為增補，身體是敘事布設在作品情節內的侵越的處所：正是在身體的層面上，對立的柵欄(barre)將要被一躍而過，對照之兩不相容(里外，暖寒，生死)纏結為一體，于復合(非凝合)體狀態，產生接觸，混成最令人驚愕的形象，此處是異想聯翩者(是個混合物)[5]，過后則為好幻想者[6](由老頭少婦并坐而幻生出阿拉伯式的奇異裝飾圖案)[7]。修辭學在情理上說業已飽和了，之后，某個多出來的因素進入了話語中，就是由于這個多出來的(trop)因素，某類事物才可能被講述[8]，敘事才開始。
譯注
[1]一種關于語言學的語言學理論，故譯為釋語言學之學。一般譯作元語言學，不大妥切。
[8]意謂就是因為這個敘述者，方有關于雕塑家薩拉辛的故事。巴特在此從修辭學角度揭示敘述者的作用，著實讓人驚異不已。