十二、聲音的編織

五種符碼構成一種網絡、一種局域(topique)，經此，整篇文貫穿于其中(更確切地說，在貫穿過程中，文才成為文)。如此，若我們不謀求構造每個符碼，亦不構織五個符碼之間的關系，這是出于深思熟慮，為了呈現文的多元復合性和局部可逆性。關鍵其實不在于表明一種結構(structure)，而在于按照可能演示一種構成動作(structuration)。分析之空白未決與模糊散漫，恰似標識文逐漸消失(fuite)的蹤跡；因為文雖則受著某種形式的支配，這形式卻不是一體的、構筑好的和完成了的：它是碎片，是截開的塊段，被中斷或刪除的網絡，完全是畫面無限地疊化過程(fading)^[1]的進行和變易，這保證了信息的交疊和失落并存。我們使用符碼(Code)^[2]一詞，因而就不是指必須被重新編制的清單和重新構筑的縱聚合體(paradigme)來說的。符碼是引用的透視遠景(perspective)^[3]，是結構的蜃景；我們只知其出發和回返；那些從符碼產生出來的單位(我們為其編制了清單)，它們本身始終是文的種種門，是內在蘊含的旁逸蔓衍(digression)的征兆、路標，指向清單目錄的其余部分(綁架指涉每個曾被寫過的綁架)；它們是這么一大堆永遠已經讀過、看過、做過、經驗過的事物的碎片：符碼是這已經的紋路。符碼引用已寫過之物，也就是說，引用文化這部書，生活這部書，將生活看作文化這樣一部書，它把文轉變成此書的簡介。更確切地說：每個符碼都是一種力量，可控制文(其中文是網絡)^[4]，都是一種聲音，織入文之內^[5]。在每一個發音內容(énoncé)^[6]旁邊，我們其實都能說聽到了畫外音(voix off)：這就是種種符碼：在編織之中，種種符碼(聲音)的起源在一大片已寫過(déjécrit)的透視遠景中“失落”，它們亦迷失了發音行為(énonciation)的起源：眾聲音(眾符碼)的匯聚成為寫作，成為一個立體空間，其中，五種符碼、五種聲音相互交織：經驗的聲音(布局符碼)，個人的聲音(意素符碼)，科學的聲音(文化符碼)，真相的聲音(闡釋符碼)，象征的聲音(象征符碼)。

譯注

[1]指畫面淡入淡出過程。

[2]既與信息相關，此詞譯成“信碼”或許更好些。

[3]本書“六、步步漸進”道：獨特之文不是通向(歸導入)總模式的徑途，而是門道處處的網狀系統的入口；取用此類入口，其瞄準的位于遠處的目標，不在于合乎常規與偏離常規兼具的確證性結構，不在于敘事或詩歌的律則，乃在于（源自其他文、其他符碼的碎片、聲音的)透視遠景，然其會聚點(沒影點)(le point de　fuite)推回不已，玄秘地呈現著。

[4]“四、雖如此，還是贊成含蓄意指”道：“從動力學來說，含蓄意指是文經受的控制，是此類控制的可能性(意義是一種力量)。”

[5]“四、雖如此，還是贊成含蓄意指”道：“從符號學來說，每一含蓄意指皆是某一符碼的起點(此符碼永遠不會被重編)，皆是被錄入文內的某一聲音的發送(articulation)。”

[6]指陳述。

敘事文漸進分析

(4)愛麗舍波旁宮鐘聲響起，午夜來臨。★一個換喻邏輯將愛麗舍波旁宮引向財富這意素，因為圣奧雷諾郊區是富人聚居處。這財富本身是蘊含著的：暴發戶聚居處，圣奧雷諾郊區，此以舉隅法，特指波旁王朝復辟后的巴黎，一方突然發跡的神秘寶地，財路來歷說不清、道不明。金子無因無由冒將出來，猶若施了魔法(投機鉆營的象征性定義)(意素：財富)。

(5)　我坐在窗凹處，★對照的展開通常包括其每一部分(A，B)的展示。第三項可能存在：某種接合的引進。此項可以是純修辭學面目，倘若旨在引入或總結對照；然亦能具有字面意義，倘若意在直陳對照位置的實際結合：在此賦予窗凹處的功能，乃是花園和沙龍、死亡和生命的中間分界線(象征符碼：對照：中間分界性)。

(6)　隱于云紋綢簾的波褶后，★情節符碼：“隱蔽處”：1：隱于其內。

(7)　可悠閑地觀賞宅第的花園，我在此消磨著夜晚。★我可觀賞意謂我欲描繪。對照的第一項(花園)，在此從修辭學視點(依照符碼)引入了：這是話語的控制，而非故事的操作(象征符碼：對照：A：引入)。我們在此可注意這觀賞(過后還要回到此點)，一個框定畫面的(visuelle)的姿勢，觀察域的隨意劃界(預言家勾劃出的空間)^[1]，將整個描寫與繪畫模式相契。★★意素：財富(晚會，圣奧雷諾郊區，私人豪宅)。

譯注

[1]參見本書“七、星形裂開的文”：“預言家以棍杖頂端勾劃出一想象的長方形。”