- 徐文兵講黃帝內經前傳
- 徐文兵
- 1044字
- 2020-07-08 18:10:32
第八章：盡量把一切落實在白紙黑字上
我們先天的感悟是無法用文字和語言表達的，只能靠心領神會。但對大多數人來講，不可能做到這一點，那就只能落實到白紙黑字上。所以無論是交易也好，制定契約也好，或者是記載某些事也好，都需要文字的記載。
經文：
造書契以代結繩之政。于是始制嫁娶，以儷皮為禮。
1.先天的感悟只能靠心領神會
“造書契以代結繩之政”
這句話是說，在伏羲之前，人們還在用結繩記事；我個人認為，這個不大可能。為什么？因為文明不可能在中國只存續了八千年。
書是什么意思？是書寫的意思。在古代，有幾種書寫的媒介，比如竹簡、木片、龜甲、牛的肩胛骨，上面記錄的文字我們通稱為甲骨文。
“書契”是什么意思呢？我們先天的感悟是無法用文字和語言表達的，只能靠心領神會。但對大多數人來講，不可能做到這一點，那就只能落實到白紙黑字上。所以無論是交易也好，制定契約也好，或者是記載某些事也好，都需要文字的記載。所以書是從符號到文字的進化、發展。“契”（
）是什么？現在人們不常見契了，我們用同一張紙寫了一份合同，然后把這張紙撕為兩半，一人拿一半，最后大家能對在一起就叫契合，這是古代制定合同的一個方法。契約、契合都是從這里來的。還有符契，符就是虎符。
書契的出現表示了文字、文件、書籍的出現，也象征著人類走向一種新的文明。
2.嫁娶制度有助于社會穩定
“于是始制嫁娶，以儷皮為禮”
在遠古，人們嫁娶之前是一種什么狀態？據考據表明，就是一種群婚、群居的狀態。而嫁娶制度的建立，首先表明了父系社會的建立。
母系社會時期，人們只知其母不知其父，社會關系比較混亂、復雜。女嫁男娶，才建立起一種姻親的關系（現在人們想結婚，覺得兩個人感情好就行了，其實這是不行的。你的家族對你有影響；家族不同意，即使你嫁了、娶了，這輩子過得也不行）。
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我們經常說親戚，其實姑表親我們叫親，娘家人我們叫戚，所以古代皇后、王妃這種外戚的勢力都比較大。古人說：“親不如戚。”因為親人有繼承權的問題、家產分割的問題。不像外戚，外甥打燈籠——照舅（照舊），舅舅和外甥的關系好得不得了，因為不涉及具體利益的分配。所以這種嫁娶制度從父系社會開始，逐漸成為社會穩定的一種因素，聯姻成為鞏固氏族內部團結和加強凝聚力的方式。
姜寨母系氏族村遺址
“以儷皮為禮”，這句是說不是野蠻地去搶別人的新娘，這是強盜、不地道的方法；真正的嫁娶之道是要下聘禮的——經過雙方同意，至少雙方家族同意，要“以儷皮為禮”。“儷皮”是什么東西？據考證，儷皮是鹿皮，所以聘禮是兩張鹿皮。