千里馬不會生在庭院里

人須在事上磨煉做功夫，乃有益。

——《傳習(xí)錄》

無論做什么，人都必須在事情上多多磨煉自己才能受益。如果只是想著停留在安逸舒適的環(huán)境中，不在復(fù)雜的環(huán)境中去磨煉，那么遇到事情就會慌亂，最終不會成功。

青年時期的王陽明并不是一個安分守己的孩子，他志向高遠(yuǎn)，不受傳統(tǒng)私塾教育的束縛，在15歲那年便突然離開，家人四處尋找，終不得蹤跡。王陽明的父親知道自己這個另類兒子喜歡玩，也就沒有當(dāng)作一回事。果然一個月之后，王陽明一身俠客打扮回到家中。原來當(dāng)時正值明朝滅了元朝，但是蒙古的一些勢力一直在北方對明朝邊界進(jìn)行騷擾，不僅侵犯了甘州，而且明朝領(lǐng)將還在對戰(zhàn)中喪生。王陽明覺得圣人就應(yīng)該保衛(wèi)國家，保衛(wèi)邊境，不能讓人民受到外敵的欺負(fù)，所以一個人索性去了邊關(guān)進(jìn)行考察。

居庸關(guān)是大明朝抵御北方入侵最關(guān)鍵的邊塞，當(dāng)王陽明登上巍峨的居庸關(guān)，看到連綿的長城，頓時豪情萬丈，感慨萬千。他對邊關(guān)不僅實地進(jìn)行考察，而且去了解邊關(guān)的駐防情況，并和居住在那里的少數(shù)民族少年們一起騎馬射箭。當(dāng)他考察結(jié)束回到家之后，便將自己考察的結(jié)果交給了父親，并讓父親交給皇帝，當(dāng)然父親并沒有采納。但是王陽明并沒有就此灰心，而是經(jīng)常想盡一切辦法將兵法付諸實踐，癡迷其中不能自拔。

如果說王陽明是明朝時代的另類青年，那么他的另類只是向著一個目標(biāo)進(jìn)發(fā)，就是做圣人。邊關(guān)考察，格竹子，逃婚，另類莊園，這所有的一切都是他踐行自己的知行合一。從小到大，他就是一個說到做到的人，就算是他在后來被發(fā)配到貴州龍場做驛丞，面對斷糧，面對瘴癘，面對野獸，面對隨時都可能到來的死亡，都不曾放棄。他坦然面對死亡，淡然面對惡劣的環(huán)境，在龍場還為自己做了一副石棺，每天躺在里邊，體驗死亡，這自然也是另類的體驗，但也是一種實踐能力的表達(dá)。

對于另類，說得直白點就是特立獨行。12歲立志做圣人，28歲考取功名，他從沒有將自己看作是官二代、富二代，也從沒有將自己置身于優(yōu)越的家庭環(huán)境之中。一個人考察邊關(guān)，癡迷于修道研究以及佛教之中，這些都是他在實踐中磨煉自己的性格，為后來創(chuàng)立知行合一學(xué)說在奠定基礎(chǔ)。

就在王陽明的仕途一路平坦、而自己的學(xué)說也迎來了諸多青年學(xué)子熱捧和追隨的時候，他的人生卻迎來了一場變動。這場變動讓他經(jīng)歷了生死，受盡了人生的磨難。這場變動就是他在劉瑾發(fā)難朝中官員，進(jìn)行瘋狂報復(fù)的時候，他作為六品官員原本可以不說、不動，但是他心中懷著圣人的夢想，所以他決定在那個時刻站出來，踐行自己的圣人之道。要說他對上疏皇帝要面臨的結(jié)果不知道，那肯定是不可能的，在當(dāng)時的政府之中，老臣們被迫辭職回鄉(xiāng)，剩下的人人自危，面對劉瑾的心狠手辣，誰還敢出來說話。王陽明對自己上疏自然也知道要承擔(dān)怎樣的后果。但是想要做圣人，就要有正義感，就要堅持正道，并勇于擔(dān)當(dāng)，王陽明對此從來都沒有后悔，也沒有退縮，他甚至將自己的牢獄之災(zāi)看作是對生命的超越，并在詩中說：“我心良匪石”，表明自己的志向，堅持走圣賢之路。