淺析古裝影視劇中服裝的設(shè)計(jì)

何寧

（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院 湖北 武漢 430073）

摘要 影視文化是一種意識(shí)形態(tài)，服飾作為表達(dá)影視文化的最基本的元素之一，在影視中對(duì)角色心理的表達(dá)與角色形象和塑造上有著重要的作用。服飾在影視中具有文化符號(hào)學(xué)及社會(huì)學(xué)意義，所以影視服裝有著舉足輕重的地位。本文以電視劇《射雕英雄傳》為例，分析影視劇中人物形象的服裝設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞 影視；服裝設(shè)計(jì)；歷史文化；人物；特征

隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，中國(guó)的影視也日益成熟起來，越來越多的國(guó)產(chǎn)影視受到了海外媒體的關(guān)注。從初次登臺(tái)奧斯卡頒獎(jiǎng)臺(tái)的《臥虎藏龍》，到后期的票房高手《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》，并且最近備受好評(píng)的《甄嬛傳》等都是古裝影視作品。古裝電影是中國(guó)影視中具有代表性的電影形式之一。在這些古裝影視作品中，人物的著裝越來越受到觀眾們的關(guān)注。因?yàn)橛耙曌髌分械姆b不但可以豐富人物形象，加深觀眾對(duì)其影視作品的印象，并且對(duì)營(yíng)造影視的環(huán)境氛圍也起到相應(yīng)的作用。本文是針對(duì)影視中的服裝設(shè)計(jì)特別是金庸小說中的人物服裝為主，論述古裝服裝設(shè)計(jì)對(duì)其人物形象的塑造，影視服裝在其影視作品中的重要作用以及對(duì)影視服裝設(shè)計(jì)師的要求。

1 服裝設(shè)計(jì)及其在影視中的作用

現(xiàn)今影視劇中不論哪個(gè)題材都對(duì)主角的服裝還有定妝進(jìn)行了明確的規(guī)范。首先必須符合影視題材的大時(shí)代，然后要符合主角人物的性格，最后影視服裝還要有一定的時(shí)尚性。本節(jié)首先概述古裝服裝設(shè)計(jì)，并分析其主要設(shè)計(jì)手法與前景。

1.1 古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)概述

自古裝影視產(chǎn)生，古裝服裝設(shè)計(jì)便由此而產(chǎn)生。古裝服裝設(shè)計(jì)沒有一個(gè)明確的概念，人們一般把它歸定為舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)，是舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的一種。古裝影視劇服裝的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是以故事發(fā)生的年代為背景，以那個(gè)年代的所穿的服裝為基礎(chǔ)，加上設(shè)計(jì)師對(duì)故事中的人物性格理解，聯(lián)系時(shí)下觀眾的審美觀點(diǎn)，運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)的基本手法如移用法、系扎法、疊加法等方法，以及考慮到服裝色彩給人的視覺效果，結(jié)合這些重要因素對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。

古裝影視劇服裝的設(shè)計(jì)開始一直處于一個(gè)低調(diào)階段，直到李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》出現(xiàn)，古裝服裝設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)標(biāo)志性的發(fā)展階段?！杜P虎藏龍》中李慕白的長(zhǎng)袍給人一種輕骨俠士的感覺；影片中俞秀蓮米色、淺紫色服裝的色調(diào)給人以干凈利落的素樸俠女形象，而且只要她出場(chǎng)就把其他人的服裝色調(diào)調(diào)暗，從視覺上也讓觀眾印象深刻。張藝謀的《英雄》是服裝設(shè)計(jì)的又一個(gè)發(fā)展。兩個(gè)身著紅衣的美麗女子在如火的楓樹林中銀劍揮舞的驚艷場(chǎng)景相信觀看過的觀眾印象都很深刻。《滿城盡帶黃金甲》是古裝服裝設(shè)計(jì)一個(gè)發(fā)展較成熟的階段，從服裝的構(gòu)思、服裝的選材到服裝的制作都已經(jīng)相當(dāng)完善，黃色的菊花和黃色的鎧甲永留在觀眾的記憶最深處。古裝服裝設(shè)計(jì)隨著古裝影視的發(fā)展而日益完善。

1.2 古裝劇服裝設(shè)計(jì)的主要手段

在影視服裝設(shè)計(jì)中有很多設(shè)計(jì)手段，一般來說在古裝劇服裝設(shè)計(jì)中較為注重文脈、裝飾這兩個(gè)主要的特征。而這兩個(gè)特征則成為設(shè)計(jì)師們關(guān)注影視中人物形象，實(shí)現(xiàn)人物個(gè)性化、豐富化、形象化的主要手段。

1.2.1 文脈

即注重運(yùn)用傳統(tǒng)文脈的含義，借用民族地區(qū)性的典型樣式、線條、色彩等，通過非傳統(tǒng)的手法融入到設(shè)計(jì)中，從而構(gòu)成一種古今融合的新型美。設(shè)計(jì)師通過嫁接、拼貼、移植某些符號(hào)形式，以獲得符號(hào)所含有的意義。

1.2.2 裝飾

在影視服裝設(shè)計(jì)中追求裝飾主義風(fēng)格，在美化的同時(shí)，人們通過對(duì)裝飾形象內(nèi)容的認(rèn)知，對(duì)歷史要素形式的回憶產(chǎn)生心靈深處的共鳴，進(jìn)而讓人們了解影視中人物的形象、性格及其隨著故事的發(fā)展人物的變化。古裝劇服裝常采用符合故事背景的民族性的圖案、紋樣，或是刺繡、亮片、珠寶鑲嵌、流蘇、穿孔、布貼等各種具有歷史感的傳統(tǒng)工藝裝飾。

1.3 古裝劇服裝設(shè)計(jì)的前景

就影視來說，古裝劇是一門綜合的藝術(shù)，而服裝則承載了整部電影的基礎(chǔ)。服裝本身就具有藝術(shù)性，同時(shí)也是人生舞臺(tái)的道具。服裝是隨著影片的變化而變化的，服裝在某種程度上推動(dòng)了電影的發(fā)展。服裝業(yè)的日益發(fā)展推動(dòng)了影片視覺效果質(zhì)量的提高進(jìn)而提高其收視率，服裝在一定意義上已經(jīng)成為評(píng)價(jià)影片美感的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

古裝影視劇服裝設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是將民族性加于表演中的一種形式。由于中國(guó)古代歷史發(fā)展悠久，經(jīng)歷的朝代其所追尋的美感不一樣，這就決定了在古裝服裝設(shè)計(jì)上是多元化、樣式多樣的。越來越多的服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)的是一種民族情懷與新的社會(huì)文化元素相結(jié)合的樣式來表現(xiàn)人物，以此深刻刻畫人物形象，所以這就要求設(shè)計(jì)師注重歷史，不僅要表現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要求其服飾隨著時(shí)代的發(fā)展要有所提高和發(fā)展。

在影視作品中，服飾作為這一特定的文化意義在其中所占的地位不僅僅只是局限于傳統(tǒng)審美上，無論是對(duì)角色心理塑造，色彩給人的視覺沖擊力，對(duì)場(chǎng)景氛圍的烘托與營(yíng)造，還是本身所具有的文化符號(hào)和社會(huì)學(xué)意義上，服飾都是有不可忽視的作用。僅僅作為一種表達(dá)手段來說，服飾作為一種道具在與影視話語表達(dá)空間的拓展上，都有值得更深層次研究的可能性與價(jià)值性。所以影視服裝發(fā)展的前景是好的而又艱巨的。

2 影視劇《射雕英雄傳》所屬年代服裝的分析

影視劇《射雕英雄傳》敘述的是宋、金、元時(shí)期的故事，這時(shí)期中國(guó)服裝的基本特點(diǎn)就成了金庸小說服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，因此，了解這個(gè)時(shí)期服裝的大致特點(diǎn)，對(duì)分析金庸小說中的服裝設(shè)計(jì)就顯得十分必要。分析歸納當(dāng)時(shí)的一些基本服裝款式后，就能更清晰地分析劇中的服裝設(shè)計(jì)。

宋朝時(shí)候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式。遼、金、元三代，都是少數(shù)民族為主的政權(quán)。遼以契丹族為主；金以女真族為主；元是以蒙古族為主的政權(quán)。契丹人、女真人、蒙古人原來都生活在中國(guó)的北部地區(qū)。他們同漢族之間在經(jīng)濟(jì)上、文化上都有較多交流，在衣冠服飾上也有所反映。由于北方地區(qū)寒冷，雖有布帛，但服裝多以皮制為主。冬天，無論富貴貧賤，都穿皮毛服裝，衣、帽、褲、襪都用獸皮制成，以抵御風(fēng)寒的侵襲，同時(shí)也反映了地理環(huán)境和氣候?qū)Ψ椀挠绊憽?/p>

2.1 宋代的服裝特點(diǎn)

整體而言，宋代服裝有點(diǎn)拘謹(jǐn)和保守，內(nèi)縮而不展，刻板保守，式樣花色不十分豐富，但給人質(zhì)樸、潔凈、自然之感。

宋代男子服飾以襕衫為主，男子穿褙子的習(xí)慣在宋代也很普遍。其制為對(duì)襟，在兩腋及肩后垂有帶子也有交領(lǐng)或盤領(lǐng)式。宋代的袍有大袖寬身和窄袖緊身兩種，色彩以黑、白為主。平民男子則多穿短褐，是一種又短、麻布又粗的上衣，因幞頭成為文武百官的規(guī)定服飾，黎民百姓已不敢多用。文人儒士又重新帶起古代的幅巾，以裹巾為雅。

宋代女子服飾中最具時(shí)代性的是背子。背子在宋代男女皆穿，尤盛于女服中，是宋代女子服飾中最具特色的。背子外形自腋下垂直而下，對(duì)襟之處不加扣系。衫為單層，主要在夏天穿，多以絲羅質(zhì)地為主。女子貼身內(nèi)衣有抹胸或是肚兜。女子下裳多為裙，大多以羅紗為主，且有刺繡或是綃金。宋代女子穿褲子有兩種，一是在裙之內(nèi)穿無襠褲，另一種是直接穿在外面的合襠褲。

2.2 金代的服裝特點(diǎn)

金代的服裝以女真族的服裝為主。由于處在北方寒冷地區(qū)，服裝多以皮制為主，也有使用布帛的。金代服飾的一個(gè)重要的特點(diǎn)是多用環(huán)境色，即穿著與周圍環(huán)境相同顏色的服裝，這也是游牧民族狩獵為生的條件決定的。金代人冬季喜愛白色，這與北方寒天冰雪有密切聯(lián)系。

金代服飾略有講究，男子的常服，通常由四個(gè)部分組成：頭裹皂羅巾、身穿盤領(lǐng)衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋。

女真族喜歡在胸、背的位置結(jié)合季節(jié)特征繡上各種紋樣。金代早期的鎧甲只有半身，下面是護(hù)膝；中期前后，鎧甲很快完備起來，鎧甲都有長(zhǎng)而寬大的腿裙，其防護(hù)面積已與宋朝的相差無幾，形式上也受北宋的影響。金代戎服袍為盤領(lǐng)、窄袖，衣長(zhǎng)至腳面。

2.3 元代的服裝特點(diǎn)

元代的服裝以蒙古族的服裝為主。蒙古族服裝以皮衣為多，男女都穿袍子，喜用紅、綠綢子扎在腰里。冬天多穿羊皮襖、皮褲、皮靴，里套氈襪子。夏天穿著布褲子、皮靴。蒙古族人民很愛美，即使皮襖掛不起面子，也要用布或絨線在領(lǐng)、袖和衣邊上繡花邊。古袍很肥大，除乘馬放牧中能護(hù)膝防寒以外，夜晚還能當(dāng)被蓋。細(xì)而長(zhǎng)的袖筒，在乘馬持韁時(shí)冬防寒，夏防蚊蟲。大的蒙古袍腰帶，主要作用是乘馬時(shí)能保持腰肋骨的穩(wěn)定垂直。首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的四個(gè)主要部分，男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)。婦女喜歡穿三件長(zhǎng)短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)齊腕；第二件外衣，袖長(zhǎng)齊肘；第三件為無領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光紐扣。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀制成。女子首服中最有特色的是“顧姑冠”，也叫“姑姑冠”?！逗陧^事略》載：“姑姑制，畫（樺）木為骨，包以紅絹，金帛頂之，上用四五尺長(zhǎng)柳枝或鐵打成枝，包以青氈?！?/p>

3 影視劇《射雕英雄傳》中服裝面料與色彩運(yùn)用的分析

金庸服裝小說中的服裝設(shè)計(jì)是有一定的設(shè)計(jì)規(guī)則的。具有文化意義的影視服裝不僅僅起到遮身避體的作用，甚至于其意義上的功效大大優(yōu)于其物質(zhì)性功能。演員穿著特定的服裝在歷史和現(xiàn)實(shí)、過去和未來之間扮演著重要的角色。金庸小說中人物的服裝，是以故事發(fā)生的年代為背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的服裝特色，運(yùn)用其具有代表性的服裝元素和具有民族特色的服裝元素相結(jié)合的手法，和當(dāng)時(shí)年代相對(duì)應(yīng)的服裝下，稍微進(jìn)行一些現(xiàn)代的人為感覺設(shè)計(jì)，注重服裝的造型設(shè)計(jì)和選用的服裝材料和其服裝色彩等，綜合這些重要的要素對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3.1 影視劇《射雕英雄傳》中服裝面料分析

在古裝影視服裝設(shè)計(jì)中，服裝的造型設(shè)計(jì)、服裝材質(zhì)的選取，服裝的色彩都是在影視服裝設(shè)計(jì)中尤為重要的三點(diǎn)。在服裝的選材上用紗、棉麻布的次數(shù)居多。

3.1.1 紗

紗一般給人以靈動(dòng)清凌的感覺，但不同的造型的紗類服裝給人的感覺又是不同的。短款的紗裙設(shè)計(jì)給人的印象是活潑討喜。在金庸小說中給人印象深刻的是人物黃蓉，她的淡色系的短紗服裝給觀眾的印象是古靈精怪；還有在金庸小說中《神雕俠侶》中的郭襄的造型也是讓觀眾覺得她活潑可愛中又帶著點(diǎn)聰慧。而長(zhǎng)紗裙款式，層層的飄紗讓人感覺輕盈飄逸。如《神雕俠侶》中的小龍女，層層輕逸的紗質(zhì)長(zhǎng)裙服裝讓觀眾一看，頓覺這個(gè)人物就是輕靈、干凈和不食人間煙火。

3.1.2 棉麻

棉麻通常給人厚重樸實(shí)的感覺。但其服裝設(shè)計(jì)的款式不同，棉麻的感覺也會(huì)不一樣。例如《神雕俠侶》中的楊過的服裝，在他年輕的時(shí)候，他的服裝多以灰、淡褐色為主的短式服裝設(shè)計(jì)，讓觀眾感覺年輕俊美中帶有穩(wěn)重；而故事發(fā)展的后期——楊過的成熟時(shí)期，他的服裝特征是長(zhǎng)衫設(shè)計(jì)，其大俠風(fēng)氣不言而喻，也給人一種成熟、歷經(jīng)風(fēng)雨的感覺。在《射雕英雄傳》中，郭靖一般是以棉麻質(zhì)地短款服裝，給人質(zhì)樸、憨厚、耿直、穩(wěn)重的感覺。

3.2 影視劇《射雕英雄傳》中服裝色彩的分析

服飾色彩具有加強(qiáng)視覺感覺、營(yíng)造環(huán)境氛圍等作用。對(duì)影視服裝進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要特別注意服裝色彩所產(chǎn)生的感覺。例如，主角郭靖的服裝以暖色調(diào)的淡咖啡色為主；而黃蓉的服飾則選擇冷色調(diào)的純白、雪青，正好符合人物個(gè)性之間的反差；黃藥師的服裝為青色；歐陽峰的則為白色。一部電視劇也是可以有一種顏色，影視劇《射雕英雄傳》所營(yíng)造的色彩就是青黑色，為城墻磚的顏色，也稱作玄色。從衣服、家具和建筑，用看三維圖片的那種目光看，也共同體現(xiàn)了這個(gè)顏色，這正符合了當(dāng)時(shí)年代所具有的顏色。由于宋代對(duì)服裝的嚴(yán)禁，對(duì)建筑物也產(chǎn)生了影響，出現(xiàn)了白墻黑瓦為主體的藝術(shù)形式。在繪畫上采用清秀簡(jiǎn)潔的水墨或淡彩形式，詣在用服裝上的語言歷來表達(dá)突出豐富人物形象。

4 《射雕英雄傳》中典型人物服裝設(shè)計(jì)的分析

《射雕英雄傳》中，最讓大家牢記的主角有黃蓉、郭靖、楊康、穆念慈、老頑童等主角。這里主要分析黃蓉、郭靖、楊康這三人的服裝設(shè)計(jì)方法與其服裝與人物性格之間的關(guān)聯(lián)。

圖1

4.1 黃蓉的服裝設(shè)計(jì)及其對(duì)人物的影響

影視中黃蓉外形特征：精靈嬌美；其性格特征：心思敏捷、活潑可愛、任性刁蠻、聰明機(jī)靈。她不夠耐性，缺乏恒心，也不見得特別有同情心，但在人性方面仍然有很多閃亮的東西。黃蓉的服裝在書中的描寫是：“十五十六歲年紀(jì)，頭上歪戴著一頂黑黝黝的破皮帽，臉上全是黑炭。”“只見船尾一個(gè)女子持槳泛舟，長(zhǎng)發(fā)披肩，全身白衣，頭發(fā)上束了條金帶……”。

黃蓉的服裝對(duì)這個(gè)人物的塑造，影視中的服裝比書中的服裝更加形象，影視中的服裝結(jié)合了當(dāng)時(shí)的服裝特點(diǎn)，也結(jié)合書中所描寫的服裝樣式進(jìn)行了設(shè)計(jì)。

如圖1所示，為了表現(xiàn)黃蓉化身為小乞丐，設(shè)計(jì)師根據(jù)其人物的個(gè)性特質(zhì)，設(shè)計(jì)了一頂長(zhǎng)型袋帽，雖然樣式比較時(shí)尚，但它在材料上選用的麻布材質(zhì)作為帽身，用波浪形的黑色布料作為帽檐，用大粗針縫制，顯示出肌理效果。這樣使人物看起來顯得既可愛又俏皮也不失古靈精怪。

從圖2～圖4可以看出，黃蓉的服裝基本上用的是淡彩色系，嫩黃色、淡橘色和白色等。通過服裝色彩的變化，讓觀眾了解了黃蓉的清新美麗。以宋代服裝為基礎(chǔ)，加上現(xiàn)代元素設(shè)計(jì)，移用了當(dāng)時(shí)的服裝對(duì)襟形式，結(jié)合人物的個(gè)性也稍加改動(dòng)設(shè)計(jì)，運(yùn)用紗制的布料使人物看起來更加靈動(dòng)輕盈。在觀眾欣賞眼前一亮的服裝的同時(shí)，也讓觀眾更深刻地了解黃蓉的精靈嬌美、活潑可愛。

圖2

圖3

圖4

4.2 郭靖的服裝設(shè)計(jì)及其對(duì)人物的影響

郭靖外形特征：膚色黑黝，面貌平凡，絕對(duì)談不上俏俊；其性格特征：生性愚鈍，說話木訥，但他的性格清楚穩(wěn)定，是正統(tǒng)道德觀念及傳統(tǒng)俠義精神的化身，他的一舉一動(dòng)無不發(fā)自自然內(nèi)心。

郭靖的服裝在書中的描寫很少，基本上都沒怎么多做解釋，只是從他所經(jīng)歷的事情中了解他的個(gè)性與特征。書中對(duì)郭靖的服裝描寫很少，但郭靖也是故事中的重要角色之一，所以對(duì)他的服裝自然是要多加設(shè)計(jì)。郭靖之前在蒙古的時(shí)候應(yīng)該是穿著蒙古族的服裝，直到他來到中原，他的服裝有一個(gè)從蒙古族的服裝過渡到漢族的服裝，直到全部漢化。

圖5

如圖5所示，這是郭靖早期在蒙古時(shí)候的服裝，從外形上可以看出這是一套帶有蒙古特征的服裝，外面的長(zhǎng)袍、腰帶，上衣的高領(lǐng)以及在袖口和衣邊上的繡花邊等，都是很有特色的。設(shè)計(jì)師也在局部進(jìn)行了一些小的處理設(shè)計(jì)，例如胸前的那條繩扣設(shè)計(jì)，讓郭靖看起來更加粗獷。這使觀眾在看到服裝的時(shí)候既能知道蒙古族的服裝特點(diǎn)，也能知道這是郭靖在蒙古的時(shí)候，代表著故事的一個(gè)階段。圖6～圖8逐一反映出郭靖服裝上的變化，從蒙古服裝過渡到漢族的服裝，圖7是郭靖從蒙古出來下江南的服裝。在服裝的設(shè)計(jì)上改變了顏色，主要是為了搭配其肩上的皮毛披肩，其色彩統(tǒng)一，淡赭石的色彩加之皮毛披肩，使人物形象更加渾厚，突顯郭靖的肝膽俠義。圖8是郭靖完全漢化的服裝，斜襟的設(shè)計(jì)，讓觀眾一看就知道是漢服。

圖6

圖7

圖8

4.3 楊康的服裝設(shè)計(jì)及其對(duì)人物的影響

圖9

圖10

楊康外形特征：風(fēng)流倜儻、清俊灑脫；其性格特征：貪慕虛榮、陰險(xiǎn)毒辣。雖然這個(gè)人物在內(nèi)心深處尚保存著一些人性的善良、情感，但一旦與世俗的利益結(jié)合在一起便立刻退讓。楊康的服裝在書中的描寫是：“這公子容貌俊美，約莫十八九歲年紀(jì)，一身錦袍，服飾極是華貴?！薄靶⊥鯛斖觐伩殿^戴束發(fā)金冠，腰圍金帶……”如圖9所示，結(jié)合了書中描寫楊康的服飾，頭戴束發(fā)金冠，身上的衣服是結(jié)合了女真族最喜歡的顏色——白色，而且也在胸中繡有花樣的刺繡。這樣的服裝很有金國(guó)的服裝特色，并且很突顯楊康的眷美俊秀、風(fēng)流倜儻、清俊灑脫。圖10是楊康的戎裝形象，顯得很威武，但又有點(diǎn)陰險(xiǎn)。服裝外鎧甲的設(shè)計(jì)很有特點(diǎn)，加上袖上的金色紋樣刺繡，威武中也不失柔美和高貴，表現(xiàn)了對(duì)世俗名利的追求，也是一種身份的象征。

5 結(jié)語

在影視中，人物穿著的服裝是時(shí)空環(huán)境和表演過程中的一種行為方式，所以服裝設(shè)計(jì)必須在性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和造型上滿足觀眾的心理、認(rèn)知和審美的需要為前提。因此，要求服裝設(shè)計(jì)師必須具有文化、歷史、音樂、色彩、美術(shù)等多方面的底蘊(yùn)和多元的思維。任何一個(gè)好的影視服裝設(shè)計(jì)都是設(shè)計(jì)師對(duì)歷史文化、風(fēng)土人情和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況的綜合設(shè)計(jì)，并且也要符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)。如何將人物的個(gè)性、氣質(zhì)與社會(huì)、歷史等文化相結(jié)合設(shè)計(jì)影視服裝，是影視服裝設(shè)計(jì)師成熟的關(guān)鍵。

作為影視服裝，它不僅可以豐富深化人物形象，也可以為影視作品營(yíng)造一種環(huán)境氛圍，使觀眾對(duì)影片中的人物和影片印象深刻回味。本文的新穎之處在于著重從影視中的古裝影視中概述古裝服裝設(shè)計(jì)的概念，古裝服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展特征以及古裝服裝設(shè)計(jì)的主要手段和其前景。影視服裝設(shè)計(jì)是整個(gè)影視作品的基礎(chǔ)。影視服裝設(shè)計(jì)不僅在一定程度上推動(dòng)了服裝業(yè)的發(fā)展，也推動(dòng)了影視視覺效果的發(fā)展。本文結(jié)合影視劇《射雕英雄傳》中的服裝設(shè)計(jì)的整體特點(diǎn)和其所屬的年代服裝特征分析在古裝影視劇中的服裝設(shè)計(jì)。從服裝的材料、服裝的顏色這兩個(gè)主要方法結(jié)合小說中的人物形象和其服裝特征闡述古裝服裝設(shè)計(jì)是如何塑造人物形象的。

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