02 讓國(guó)皇帝

耶律阿保機(jī)稱帝，創(chuàng)建了契丹國(guó)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的征戰(zhàn)，使他擁有了很多的財(cái)富，還擁有了他的后代——三個(gè)兒子：耶律倍、耶律德光和耶律李胡。阿保機(jī)借用古老傳說(shuō)中三皇的名稱，分別以天皇帝、地皇后和人皇王作為自己和妻子、長(zhǎng)子的尊號(hào)，以此確立權(quán)威。

契丹作為馬上民族，對(duì)男女等級(jí)沒(méi)有規(guī)定，特別是對(duì)女性參政的限制不像中原王朝那樣嚴(yán)格，述律皇后也成為地神化身，與天神的化身阿保機(jī)一起擁有至高無(wú)上的地位。一次，來(lái)自后唐的使臣朝見(jiàn)阿保機(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)阿保機(jī)竟然和皇后對(duì)坐在穹廬中接見(jiàn)自己，感到非常吃驚。正因?yàn)槠醯と藳](méi)有那么多清規(guī)戒律，所以阿保機(jī)并沒(méi)有像漢人一樣，確立皇位的長(zhǎng)子繼承制，而是按照游牧民族的獨(dú)特方式對(duì)幾個(gè)兒子進(jìn)行了一番考察。經(jīng)過(guò)深思熟慮，相比較而言，還是長(zhǎng)子耶律倍最合他的心意，但皇后卻喜歡耶律德光。二人對(duì)子女的各自偏愛(ài)，為以后的皇位繼承埋下了隱患。

遼·石雕觀音像

耶律倍酷愛(ài)漢文化，他敬仰孔子與儒家學(xué)說(shuō)，喜歡藏書(shū)，對(duì)于陰陽(yáng)、醫(yī)藥、音律等也頗有研究，最為難得的是他有著很深的繪畫(huà)造詣，契丹人的騎射、鹿群、踏雪等生活場(chǎng)景都成了他筆下的題材，這正是阿保機(jī)最喜歡他的地方。但述律皇后對(duì)漢文化卻沒(méi)什么興趣，她更關(guān)注的是傳統(tǒng)的草原經(jīng)濟(jì)，特別注重戰(zhàn)功和實(shí)力。所以耶律倍身上散發(fā)出的文化氣息，特別是他對(duì)漢文化的推崇，令母親不滿。

天贊四年（925）十二月，阿保機(jī)帶著皇后、太子發(fā)兵攻打渤海。耶律倍與耶律德光二人，攻打忽漢城（今黑龍江寧安西南東京城），渤海國(guó)王被迫投降。至此，渤海被征服，成為契丹東部屬地，解除了南征中原的后顧之憂。阿保機(jī)非常高興，為顯示威嚴(yán)，在忽漢城舉行了盛大的慶祝活動(dòng)，并宣布把渤海國(guó)改名為東丹國(guó)，意思為東契丹國(guó)家，將其都城改名為天福城，并冊(cè)封皇太子耶律倍為“人皇王”，同時(shí)被立為東丹國(guó)王，主持東丹國(guó)事。耶律倍得到了這片富庶而繁榮的土地，但卻不知道等待他的卻是永遠(yuǎn)失去了繼承皇位的資格。

天顯元年（926）七月，阿保機(jī)從東丹回歸途中因病去世，皇后臨朝稱制，決斷契丹國(guó)大事。耶律倍的皇位繼承權(quán)隨即受到了威脅。耶律倍雖是皇太子，但耶律德光是天下兵馬大元帥，手握兵權(quán)，而更重要的是皇后一直偏愛(ài)于他。這一天，皇后召集眾大臣集會(huì)，讓耶律倍和耶律德光兩人騎馬立于群臣面前，然后，她對(duì)大臣們說(shuō)：“這兩個(gè)兒子我都很喜歡，所以不知讓哪個(gè)來(lái)繼位，現(xiàn)在就請(qǐng)你們幫我來(lái)選擇一下，你們認(rèn)為誰(shuí)適合繼位，就請(qǐng)牽住誰(shuí)的韁繩。”皇后的一番話，大臣們心領(lǐng)神會(huì)，于是異口同聲地說(shuō)：“我們?cè)笧榇笤獛浶冢　碑?dāng)然，也有人提出應(yīng)該讓耶律倍繼位，其結(jié)果竟是被羅織罪名，慘遭殺害。耶律倍清醒地認(rèn)識(shí)到自己面臨的形勢(shì)，為求得自保，明確向母親表示自己愿意讓位。一場(chǎng)皇位之爭(zhēng)以耶律倍的主動(dòng)退出宣告結(jié)束。

遼中京遺址 遼帝經(jīng)常在這里接待北宋的使者。

天顯二年（927）十一月，耶律德光順利即位，做了契丹國(guó)的第二代皇帝，也就是遼太宗。耶律德光讓耶律倍到東丹做國(guó)王去了。心灰意冷的耶律倍躲在自己的藏書(shū)樓中，以讀書(shū)賦詩(shī)排遣憂悶。不過(guò)，即使如此，耶律德光對(duì)耶律倍還是不放心，多次派人到耶律倍處視察和安撫，耶律德光的重重疑心使耶律倍的內(nèi)心一次次陷入絕望。恰在此時(shí)，后唐明宗李嗣源得知此事，遂派人秘密到契丹國(guó)游說(shuō)。天顯五年（930）十一月，心情憂郁的耶律倍終于下定決心渡海投奔后唐。耶律倍到洛陽(yáng)后，受到了后唐明宗的熱情款待，賜耶律倍姓東丹，名慕華，不久又賜其姓李，名贊華。但隨著時(shí)間的推移，身處異鄉(xiāng)的耶律倍思鄉(xiāng)之情漸濃，情緒也逐漸變得暴躁起來(lái)。天顯八年（933）冬明宗去世后，其養(yǎng)子李從珂為奪取皇位發(fā)動(dòng)內(nèi)亂，耶律倍遂寫(xiě)書(shū)信給耶律德光通報(bào)消息，希望契丹借此機(jī)會(huì)出兵征服后唐。恰巧此時(shí)石敬瑭發(fā)動(dòng)叛亂，向契丹稱兒納地，求契丹出兵。而耶律德光正因?yàn)橐杀兜某鲎撸瑢?duì)后唐恨之入骨，得此機(jī)會(huì)便親自率兵攻打后唐。在內(nèi)外夾擊下，李從珂兵敗，但他竟在自焚之前殺了耶律倍。耶律倍最終客死他鄉(xiāng)。后來(lái)，耶律德光死后，眾臣立耶律倍的兒子為帝，即遼世宗。世宗即位后，追謚耶律倍為“讓國(guó)皇帝”。

遼疆域圖（附燕云十六州位置）

耶律倍作為東丹王出走后唐，是契丹國(guó)的一個(gè)重大事件，他的出走說(shuō)明契丹內(nèi)部要求保持傳統(tǒng)游牧民族本色的勢(shì)力較之主張引進(jìn)運(yùn)用漢族文化、制度的勢(shì)力更為強(qiáng)大。耶律倍雖然沒(méi)能登上皇位，但他對(duì)漢族文化的熱愛(ài)，以及對(duì)契丹、漢文化的融合，在當(dāng)時(shí)達(dá)到了頂峰。他擅畫(huà)水草放牧或游騎射獵的情景，畫(huà)有《射騎圖》、《射鹿圖》等，為我國(guó)繪畫(huà)史留下了一抹濃重的異域風(fēng)情。